趙 中

（瓦房店市體育運(yùn)動學(xué)校，遼寧 瓦房店 116300）

教練員天地

田徑運(yùn)動文化的結(jié)構(gòu)性探索

趙 中

（瓦房店市體育運(yùn)動學(xué)校，遼寧 瓦房店 116300）

本文運(yùn)用文獻(xiàn)資料法、邏輯分析法等研究方法，以文化的視角闡述了田徑運(yùn)動文化的三層次結(jié)構(gòu)，指出田徑運(yùn)動文化具有完整性特征及其深層次的文化內(nèi)涵，在田徑運(yùn)動文化傳承過程中，應(yīng)采取多種有效措施保持這一完整性的文化內(nèi)涵。同時，為促進(jìn)田徑運(yùn)動的普及、有效傳承田徑運(yùn)動文化，本文對田徑運(yùn)動文化的回歸路徑也進(jìn)行了探討。

田徑運(yùn)動；文化結(jié)構(gòu)；傳習(xí)路徑

田徑運(yùn)動歷史悠久，容易開展，為人們所喜聞樂見，并成為人們健身與競技活動的主要項目。然而，近些年來從事田徑活動的人們在逐年減少，甚至在學(xué)校體育課堂上都越來越難尋其蹤跡。這種局面勢必影響到這項古老項目的繼承和發(fā)展。作為一種社會實(shí)踐活動，其永葆青春、發(fā)揚(yáng)光大的主要原因就在于發(fā)現(xiàn)并保持它完整的文化屬性。在田徑運(yùn)動文化的傳承過程中，任何片面的做法都會割裂其文化的完整性結(jié)構(gòu)，阻礙人們對它的傳承和發(fā)展，失去其原有的魅力。本文依據(jù)田徑運(yùn)動文化三層結(jié)構(gòu)，對如何保持田徑運(yùn)動文化傳習(xí)的完整性進(jìn)行了闡釋，旨在為從事田徑運(yùn)動理論與實(shí)踐研究的人們提供價值參考，同時也為從事田徑運(yùn)動的人們注入新鮮的思想活力。

1 外層文化繼承與發(fā)展

1.1 充分利用宣傳功效，拓寬田徑運(yùn)動發(fā)展路徑

通過多種途徑使學(xué)習(xí)者了解田徑運(yùn)動富含的文化因素是外層文化學(xué)習(xí)的必經(jīng)途徑。例如，為促進(jìn)田徑運(yùn)動普及，國際田聯(lián)有針對性地推廣“少兒田徑運(yùn)動”；各級政府組織為提高中老年人健康專門設(shè)計的各種形式的趣味田徑比賽；通過對不同形式田徑項目的了解，促使學(xué)習(xí)者正確看待田徑項目的實(shí)際價值及其對于整個社會的積極影響。此外，針對一些開展范圍較廣、普及度較高的田徑項目，應(yīng)該進(jìn)行更為深入地介紹，如優(yōu)秀運(yùn)動員的事跡，典型的技術(shù)流派，在本國及國外的開展情況以及正在舉行的大規(guī)模競賽的賽況等，這些都會潛移默化地增加學(xué)習(xí)者對項目的認(rèn)知，提高學(xué)習(xí)的興趣，促使他們能夠自覺地參與并享受其中。

1.2 加強(qiáng)田徑運(yùn)動相關(guān)學(xué)科知識的應(yīng)用和傳播

眾所周知，知識是指導(dǎo)人們有目的地解決實(shí)踐中諸多問題的關(guān)鍵，對田徑運(yùn)動相關(guān)知識的掌握，能夠使學(xué)習(xí)者充分了解田徑運(yùn)動的實(shí)際鍛煉價值，通過多學(xué)科知識的運(yùn)用，使田徑運(yùn)動真正地服務(wù)于自己的生活實(shí)踐。因此在了解田徑運(yùn)動自身項目文化基礎(chǔ)之上，要使學(xué)習(xí)者掌握各種與之相關(guān)的多學(xué)科知識。

在實(shí)踐當(dāng)中，在重視各項目相關(guān)技術(shù)原理的分析和講解的同時，也要重視不同田徑項目訓(xùn)練方法、手段及競賽規(guī)則等知識的傳授；既要重視對田徑訓(xùn)練過程的有效控制，更要重視結(jié)合相關(guān)訓(xùn)練學(xué)、生理學(xué)、心理學(xué)、醫(yī)學(xué)等原理，向?qū)W習(xí)者闡釋訓(xùn)練控制手段的科學(xué)依據(jù)，幫助學(xué)習(xí)者形成一個完整的知識體系。

1.3 指導(dǎo)者素養(yǎng)的提高有利于加深練習(xí)者對外層文化因素的把握

動機(jī)是學(xué)習(xí)者發(fā)起并長久維持某一活動的傾向，是學(xué)習(xí)者長期從事某一運(yùn)動項目的內(nèi)在驅(qū)動力。由于任何技術(shù)技能均具有明顯的外顯性特征，因此傳習(xí)者自身的素質(zhì)水平會對田徑運(yùn)動學(xué)習(xí)者產(chǎn)生重要的影響。如指導(dǎo)者優(yōu)美的動作表現(xiàn)能夠激發(fā)學(xué)習(xí)者參與其中的熱情，引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)學(xué)生的豐富情感體驗(yàn)；而傳習(xí)者自身的素質(zhì)水平，如扎實(shí)的專業(yè)知識、豐富的工作經(jīng)驗(yàn)、較強(qiáng)的組織能力和認(rèn)真負(fù)責(zé)的工作態(tài)度等，則會對學(xué)習(xí)者進(jìn)一步學(xué)習(xí)和保持田徑運(yùn)動產(chǎn)生非常重要的影響。

2 中層文化的繼承與發(fā)展

2.1 相關(guān)的規(guī)章制度成為田徑知識傳授的必要保障條件

法規(guī)制度是對田徑運(yùn)動文化傳習(xí)過程中諸多問題的說明和規(guī)定，能夠有力地指導(dǎo)具體的實(shí)踐過程。如《全民健身計劃》《中小學(xué)體育教學(xué)指導(dǎo)綱要》等規(guī)定了各種大型賽事的比賽制度、與全民健身有關(guān)的制度以及體育為必修課等。這些制度均明確了各相關(guān)部門的重要職能及其應(yīng)該履行的義務(wù)。因此，田徑運(yùn)動知識傳授過程中，應(yīng)遵循相關(guān)的法規(guī)制度，提高田徑運(yùn)動學(xué)習(xí)者對文化知識的認(rèn)知程度。學(xué)習(xí)者可以依據(jù)田徑項目等級標(biāo)準(zhǔn)評估自己的技能水平，激發(fā)繼續(xù)努力的斗志；可以通過對大型賽制的了解，更好地把握田徑運(yùn)動的技術(shù)規(guī)范，以此促進(jìn)田徑運(yùn)動文化的有效傳承等。

投稿日期：2015-12-11

2.2 加強(qiáng)體育社會組織管理有利于規(guī)范田徑運(yùn)動的開展

體育社會組織能夠?yàn)樘飶竭\(yùn)動文化的學(xué)習(xí)提供必要的物質(zhì)基礎(chǔ)與技術(shù)支持，學(xué)習(xí)者可以通過參加各種體育學(xué)會、協(xié)會組織的各種活動，體會集體活動的樂趣，并積極分享各自的情感體驗(yàn)，相互鼓勵，體會田徑運(yùn)動帶給他們的收獲。因此，加強(qiáng)各級體育組織的管理，使其能夠依據(jù)自己的職責(zé)和義務(wù)，積極組織開展形式多樣化的田徑活動，并為各種田徑活動的開展提供一定的的場地和器材便利，提高學(xué)習(xí)者的參與熱情和積極性，使學(xué)習(xí)者真正體會到田徑運(yùn)動所具有的內(nèi)在價值，這既是踐行我國全民健身活動戰(zhàn)略的一部分，又不失為是一種對學(xué)校體育教育的良好補(bǔ)充。

2.3 滿足田徑運(yùn)動文化傳播者的社會訴求

當(dāng)前，隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們在快節(jié)奏的生活中逐漸意識到鍛煉、健身對于高品質(zhì)生活的重要性，隨之而來的是越來越多的人渴求參與到體育活動中來，以達(dá)到強(qiáng)身健體、調(diào)節(jié)身心的目的。因此，面對不同人群不同的參與目的，要求教練員、教師等文化傳習(xí)者要隨之更新自己的知識結(jié)構(gòu)，不斷提高自身的專業(yè)知識，武裝自己，使運(yùn)動技術(shù)、方法、手段不斷地得到更新和發(fā)展。因此，相關(guān)組織機(jī)構(gòu)有必要創(chuàng)造各種機(jī)會，以滿足文化傳習(xí)者的社會要求，如建立完善的進(jìn)修制度，它是提高傳授者職業(yè)素養(yǎng)的必要保障，再如建立合理客觀的評價體系，能夠有利于對傳授者進(jìn)行準(zhǔn)確的價值判斷，充分調(diào)動他們從業(yè)的積極性，為田徑運(yùn)動文化傳習(xí)貢獻(xiàn)力量。

3 內(nèi)層文化繼承與發(fā)揚(yáng)

3.1 明確認(rèn)識到價值觀是人們思想認(rèn)識的基礎(chǔ)

價值觀能夠影響人們對田徑運(yùn)動文化的價值判斷，是推動一個人從事田徑運(yùn)動的經(jīng)濟(jì)的、邏輯的、科學(xué)的、藝術(shù)的、道德的、宗教的原則、信念和標(biāo)準(zhǔn)，是人們對田徑運(yùn)動表現(xiàn)出某種態(tài)度和行為方式的根本原因。生命在于運(yùn)動這樣一種價值觀的形成就是多從感官的體驗(yàn)開始，以理性的升華達(dá)到完善和成熟，以具體的身體活動開始，以哲學(xué)上對生命現(xiàn)象本質(zhì)的歸宿為終結(jié)。因此，田徑運(yùn)動學(xué)習(xí)過程中，傳授者應(yīng)對學(xué)習(xí)者完成的動作及時地給予客觀評價，從學(xué)習(xí)者體會自己的身體感知開始，將其逐漸引導(dǎo)到體會動作中蘊(yùn)含的“真”“善”“美”，以此激發(fā)學(xué)習(xí)者情感的共鳴。

3.2 充分認(rèn)識內(nèi)層文化中蘊(yùn)含的民族傳統(tǒng)

在漫長的歷史發(fā)展中，各個民族都會逐漸形成自己所特有的文化傳統(tǒng)，作為歷史長河中一種主要生活方式的外顯行為，田徑運(yùn)動更是在這種特有文化的熏陶下，打上了深深的獨(dú)特的烙印。無論哪個民族，在田徑運(yùn)動文化傳習(xí)過程中，各項目都會融入各民族的特殊元素，彰顯出其獨(dú)特的文化魅力。因此，田徑運(yùn)動文化傳習(xí)中，應(yīng)充分了解和掌握不同項目動作中蘊(yùn)藏的獨(dú)特的民族文化因素，發(fā)掘出不同項目文化的內(nèi)在價值，使其得到更好的傳承和發(fā)展。

3.3 注重內(nèi)層文化中哲學(xué)、心理、倫理、藝術(shù)、美學(xué)等學(xué)科的有機(jī)融合

田徑運(yùn)動文化的傳承和發(fā)展需要多學(xué)科知識的協(xié)作支持，即其他學(xué)科知識的文化形成和文化領(lǐng)域?qū)μ飶竭\(yùn)動文化的表達(dá)具有重要影響。如各種大型的競賽會吸引大批人欣賞，有些重大的比賽甚至與愛國主義精神相關(guān)；生命在于運(yùn)動的觀念也已深入人心；各種相關(guān)題材的文學(xué)、藝術(shù)作品廣泛流傳等，這些會對人們特別是青少年對田徑運(yùn)動和健康的關(guān)注到達(dá)前所未有的高度，而這一切所表達(dá)出來的社會共識是田徑運(yùn)動文化發(fā)展的重要社會心理基礎(chǔ)。

4 結(jié) 語

田徑運(yùn)動歷史悠久，作為人類最古老的活動方式，田徑運(yùn)動承載了人類對生存和健康的追求以及對身體與精神完美結(jié)合的向往。田徑運(yùn)動是人類智慧的結(jié)晶，具有其文化完整性的深刻內(nèi)涵，作為一種歷史文化的積淀，我們有義務(wù)對其進(jìn)行有效的傳承和發(fā)展，而這正彰顯出了我們現(xiàn)代人類對歷史文化的尊重和責(zé)任。

[ 1 ] 和立新，朱立新.文化前饋指導(dǎo)下動作技能學(xué)習(xí)的領(lǐng)會教學(xué)法——以投擲鉛球動作技能學(xué)習(xí)為例[ J ].體育學(xué)刊，2014（3）.

[ 2 ] 時小冬，李莉.體育文化功能與個體人格發(fā)展探析[ J ].體育與科學(xué)，2004（1）.

[ 3 ] 蘭亞強(qiáng).新世紀(jì)學(xué)校體育功能和目標(biāo)的研究[ J ].體育科學(xué)研究，2010，5（4）：63-65.

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趙中（1977 ～），中級教練，本科。研究方向：田徑運(yùn)動訓(xùn)練理論與實(shí)踐。

10.3969/j.issn.1674-151x.2016.01.009