應(yīng)建華

摘 要 語文是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，又是母語教育課程，而培養(yǎng)學(xué)生的語文能力是關(guān)鍵所在，語文課堂便成為提高語文能力的重要陣地之一。只有更改原有的課堂形式，革新原有的教學(xué)模式，倡導(dǎo)新形的教學(xué)理念。之后，必將語文推向改革的大潮之中——“課改”。

關(guān)鍵詞 語文 課程改革 語文能力

中圖分類號(hào)：G623.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

1仰視——“思”語文課改的理念

任何一項(xiàng)事物的改革必有先行理論，有理論支撐才能確保事物前行的正確方面，才能有革新的依據(jù)。語文課改也不例外。語文課改所涉及有語文課程改革與語文課堂改革，簡單言之，就是“改”語文課的內(nèi)容與語文課堂形式，無論如何，都得以學(xué)生為本，以學(xué)生的終身發(fā)展為本。由此，產(chǎn)生的要求有：讓學(xué)生學(xué)會(huì)理解和信任；珍惜獨(dú)特的個(gè)性和創(chuàng)新的精神；強(qiáng)調(diào)學(xué)生間的尊重和寬容；承認(rèn)學(xué)生間差異。這一理念，我們似乎只能仰著脖子觀望，覺得很高，但只有高遠(yuǎn)的理念才能引領(lǐng)語文工作者前行。由此理念而派生出來的語文素養(yǎng)不僅表現(xiàn)為有較強(qiáng)的識(shí)字寫字能力、閱讀能力和口語交際能力，而且表現(xiàn)為有較強(qiáng)的綜合運(yùn)用能力以及在生活中運(yùn)用語文的能力和不斷更新知識(shí)的能力。而語文教育工作者就要處理好感悟、理解、運(yùn)用、積累的關(guān)系；因?yàn)槔斫馐腔?，只有在理解上的感悟，才能成為自我的知識(shí)，成為自我的才能，完成積累的目標(biāo)。處理好語文課內(nèi)與課外的關(guān)系，使課內(nèi)得法，課外能實(shí)踐。處理好聽、說、讀、寫之間的關(guān)系，讀是基本，讀不能成規(guī)范，寫就會(huì)變的弱，聽就不會(huì)受到重視。語文的工具性與人文性就得不到體現(xiàn)，而掌握閱讀本領(lǐng)是工具性的表現(xiàn)，提高文學(xué)修養(yǎng)是人文性的體現(xiàn)。二者相互相成，共同促進(jìn)，共同之處就在于提高閱讀本領(lǐng)的同時(shí)也提高了文學(xué)修養(yǎng)，在提高文學(xué)修養(yǎng)之時(shí)同樣提高閱讀本領(lǐng)，使學(xué)生會(huì)讀書，讀好書，會(huì)寫作，會(huì)做人。在語文的世界中，讓學(xué)生品味生活的快樂，品嘗人生的甘甜。

2平視——“看”語文課改的模式

在課改的大潮中，以洋思中學(xué)、東廬中學(xué)、杜？口中學(xué)為其中的杰出“代表”。洋思中學(xué)提出了“先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練”的模式，他們的課堂主要分三段、六個(gè)環(huán)節(jié)。與傳統(tǒng)的“教為主”相比。洋思中學(xué)明確把學(xué)生的“先學(xué)”作為一個(gè)重要的教學(xué)環(huán)節(jié)提出，并予以特別的指出，使之成為課堂教學(xué)重點(diǎn)，也成了洋思中學(xué)的亮點(diǎn)之一。而東廬中學(xué)的亮點(diǎn)在于“講學(xué)稿”編寫與使用，與傳統(tǒng)的教學(xué)管理重視教師的備課不同，東廬中學(xué)變教案于編“講學(xué)稿”，外看是形式上的改變，內(nèi)卻在生成了課堂本質(zhì)的變化，“講學(xué)稿”的出現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)了課下與課上的相結(jié)合、教師的教案與學(xué)生的學(xué)案相融合、學(xué)生的自主學(xué)習(xí)與教師的精講精析相結(jié)合，達(dá)到了“教”與“學(xué)”的統(tǒng)一。由此引發(fā)的是課堂結(jié)構(gòu)的巨大變革。杜？口中學(xué)建構(gòu)的是“10+35”模式，即教師在課堂上的活動(dòng)時(shí)間不得超過10分鐘，35分鐘時(shí)間全交給學(xué)生，并由此提出“三三六”自主學(xué)習(xí)模式。杜？口模式的本質(zhì)在于讓學(xué)生掌握學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)，把課堂最大限度地還給學(xué)生。

而語文的課改模式，自然也被“卷入”在其中，無論哪種先進(jìn)的課改模式，只有站在一個(gè)平衡點(diǎn)去審視，用它去營造一種民主和諧的課堂氛圍，用人文的情懷去引發(fā)師生之間的互動(dòng)、生生之間的互動(dòng)、文本與師生之間的互動(dòng)，讓自主互動(dòng)的教學(xué)對話充滿整個(gè)語文課堂。然后將課中的確定性與不確定性、必然性與偶然性、有限性與無限性并存在教學(xué)所有的環(huán)節(jié)之中；讓充滿感情與思想的語言飛揚(yáng)課堂的上空；用鮮活的語言激勵(lì)所有的學(xué)生。這樣，什么樣的課改模式，似乎不那么重要，重要的是我們的語文課改模式必須根基學(xué)，服務(wù)于學(xué)，而模式背后是教育思想和理念，如只一味執(zhí)著于方法形式的改良是走不了多遠(yuǎn)的，《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：“語文應(yīng)植根于現(xiàn)實(shí)，面向世界，面向未來，應(yīng)拓寬語文學(xué)習(xí)和應(yīng)用的領(lǐng)域，而不宜刻意追求語文知識(shí)的系統(tǒng)與完整”，不高看風(fēng)靡的流行的課改模式，不小瞧名不見經(jīng)傳的模式。選擇什么課改模式在于校情、在于學(xué)情、在于生情。

3俯視——“做”語文課改的行者

課改原本就是一個(gè)“長江后浪推前浪”，不斷革新、不斷繼承、不斷超越和發(fā)展的過程，原先固有的課堂模式正不斷被突破，一堂課到底該如何上才能達(dá)到最佳效果？這是一個(gè)永不止一種答案的問題。其實(shí)只要我們俯下身子，耕于自身的業(yè)務(wù)為基點(diǎn)，以先進(jìn)的理念和文化為支撐，總結(jié)個(gè)人得失為依托，扎身于教育一線為根本，俯視前人寶貴的課改經(jīng)驗(yàn)，虛心學(xué)習(xí)。在語文的課堂教學(xué)中呼喚人文，語文學(xué)科強(qiáng)調(diào)人文精神的培養(yǎng)，其他學(xué)科可以從中汲取經(jīng)驗(yàn)，根據(jù)學(xué)科特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考、尊重科學(xué)、追求創(chuàng)新等精神。并且要尊重同行與學(xué)生的創(chuàng)新精神，在課改之前，一度把文章的分段、概括段落大意，概括中心思想作為我們語文教學(xué)的主要內(nèi)容，這不僅削弱了文章的思想性和文學(xué)性，也制約了學(xué)生的創(chuàng)造性思維。語文課改要適當(dāng)提倡“多元解讀”，讓更多的學(xué)生參與到課本的分析、講解中去，所有的學(xué)科也都要讓學(xué)生更多參與進(jìn)去，多質(zhì)疑多創(chuàng)新。在語文課堂中積極倡導(dǎo)自主、合作、探究學(xué)習(xí)方式，語文學(xué)科讓自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式成為一種常態(tài)，以此帶動(dòng)其他學(xué)科。用打造精彩課堂影響所有學(xué)科的課改，精彩的語文課堂有很多表現(xiàn)方式與形式，如以小組合作授課式，個(gè)人展示式和課堂表演式，別的學(xué)科從中可以借鑒語文課的經(jīng)驗(yàn)，打破一成不變的課堂模式，讓語文課堂成為汲取生命的營養(yǎng)的海洋與學(xué)生快樂成長的舞臺(tái)。做語文課改的行者，無論有沒有鮮花與掌聲簇?fù)?，默默?jiān)守課改的陣地。

站在人性的高度，從學(xué)生終身發(fā)展的視角，以培養(yǎng)學(xué)生的語文能力為著力點(diǎn)，思索、學(xué)習(xí)、借鑒適合學(xué)生、課堂、教師、學(xué)校四維一體的語文課改理念；用一種平和的眼光看所有的課改模式，不著重于模式的本身，重看模式背后的文化支撐與精髓所在；親歷親為扎根于每堂課中，做課改的忠實(shí)行者。