朱明

摘 要 當(dāng)今社會(huì)矛盾重重，違法行為頻頻出現(xiàn)，深刻反映出我國法律信仰缺失的問題，加強(qiáng)對(duì)法律信仰的研究顯得至關(guān)重要。法律的信仰性實(shí)際上就是研究法律為什么被信仰、法律如何被信仰的問題。

關(guān)鍵詞 法律的宗教性 法律的權(quán)威性 法律信仰性

中圖分類號(hào)：D920.4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

當(dāng)今社會(huì)出現(xiàn)的種種問題，暴露出了法律并沒有被有效地遵守，也沒有得到良好的實(shí)施，法律的權(quán)威性更無從談起。法律信仰的缺失成了現(xiàn)代法治建設(shè)應(yīng)當(dāng)解決的難題，“否則，再完善的法律制度也只能形同虛設(shè)，而毫無精神意蘊(yùn)可言?！庇纱擞^之，法律的信仰性是值得我們深入探討的。

1法律信仰之原因

“法律必須被信仰，否則它將形同虛設(shè)。”正如“憲法是寫著權(quán)利的紙”，如果不被實(shí)施，只是白紙一張，不能發(fā)揮其真正作用。那么法律為什么被信仰呢？首先是因?yàn)樽诮藤x予法律“神圣性”，使其具有效力；其次，法律與宗教都具有權(quán)威和普遍性等共同特點(diǎn)，賦予了法律以權(quán)威性。

培根在《論司法》中說：“法律所在之處，乃是一種神圣的地方，因此不但是法官的坐席，就連那立足的臺(tái)，聽證的圍欄，都應(yīng)當(dāng)全無丑事貪污的嫌疑才好，因?yàn)閺那G棘叢中是采不來葡萄的，從那些貪婪的吏役的荊棘之中，公道也是不能結(jié)出美果的。”說明法律和宗教一樣是神圣的，我們應(yīng)該遵信仰，最終實(shí)現(xiàn)公平正義。正如西塞羅所言：“執(zhí)政官乃是會(huì)說話的法律，而法律乃是不會(huì)說話的執(zhí)政官?！币狗捎行У谋粓?zhí)行，執(zhí)政官首先要信仰法律、尊重法律，盡自己最大的努力去維護(hù)法律的尊嚴(yán)和權(quán)威，身體力行，使人們感受法律的溫暖。以后人們才能逐漸信仰法律。

2法律信仰之構(gòu)建

法治國家建立是困難的，法治道路是艱難的，法治秩序的生成和法律信仰的確立是復(fù)雜的，也是動(dòng)態(tài)平衡的過程。要看出法律信仰的問題不是簡單的信仰的問題，構(gòu)建法律的信仰體系，不能急于求成。在建設(shè)法治過程中，如何實(shí)現(xiàn)對(duì)法律的服從和崇尚法律權(quán)威、培養(yǎng)法律的精神，不僅是我們社會(huì)所迫切需要的，更是我們實(shí)現(xiàn)法治社會(huì)努力的方向。

2.1重建法律的宗教性

法律被稱為是正義的女神，說明其是世俗的神學(xué)。由此可見，人們?cè)谟^念中認(rèn)可了法律與宗教具有某種神圣的聯(lián)系。例如，在美國人們常常把大法官的神秘感和法律的神圣性聯(lián)系在一起，通過大法官的審判，培養(yǎng)人們對(duì)法律的認(rèn)同感，呼喚公平正義，重建法律的宗教性，解決法律信仰的危機(jī)。

除此之外，做到這一點(diǎn)還需要制定統(tǒng)一的規(guī)則，統(tǒng)一的規(guī)則利于法律從應(yīng)然的法轉(zhuǎn)變?yōu)閷?shí)然的法。正如哈耶克所言：“要使法治生效，應(yīng)當(dāng)有一個(gè)常常毫無例外適用的規(guī)則，這一點(diǎn)比這個(gè)規(guī)則更重要。只要同樣的規(guī)則能夠普遍實(shí)施，至于這個(gè)規(guī)則的內(nèi)容是其次的?！睕]有規(guī)矩，不成方圓。我們遵守了統(tǒng)一的規(guī)則，才能嚴(yán)格按照規(guī)則辦事，解決現(xiàn)實(shí)中的問題。圣經(jīng)中說：“凡勞苦重?fù)?dān)的人可以到我這里來，我就使你們得到安息?！边@不難想象對(duì)蒙受苦難之人的吸引力，所有受苦受難的人都可以到我這里得到安息。也可以說凡是有訴訟的人都可以來到我這里來，我可以使你們得到公平。大家都會(huì)自覺向正義之神靠近，讓公民在每一個(gè)案件中感受到公平正義，這樣的法律才是值得信仰的。

2.2法律與宗教重新融合

即使有存在的法律規(guī)則或者程序制度，也不足以喚起人們對(duì)法律的信仰。只有當(dāng)法律產(chǎn)生的社會(huì)效果符合社會(huì)正義的標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值時(shí)，才能得到信任，繼而能被信仰。也即，法律要和人們的信仰一致，符合人們對(duì)正義標(biāo)準(zhǔn)的理解，人們才會(huì)信任。進(jìn)一步發(fā)展才能得到人們的信仰。然而，信任——也只有公正的法律才能被信任，評(píng)價(jià)法律公正性的標(biāo)準(zhǔn)除了法律規(guī)則和正當(dāng)程序之外，還需要其他社會(huì)評(píng)價(jià)體系，即道德以外的宗教傳統(tǒng)和社會(huì)效果等等。從信任到信仰需要借助人們對(duì)生活的終極目的和神圣事務(wù)的意識(shí)，即宗教。賦予法律以宗教性，法律信仰的構(gòu)建能更容易些。

法律的信仰，法律的權(quán)威對(duì)于我國法治建設(shè)有著至關(guān)重要的作用?！拔覀儽仨氂涀?，從根本上來看信仰從來什么都不是、也無需一種言詞的表白，而是一個(gè)人的活動(dòng)所展現(xiàn)的他|她的存在方式。對(duì)于一個(gè)人是如此；對(duì)于一個(gè)民族，未必不是如此”。中國的法治之路和法律信仰的構(gòu)建還很漫長，需要我們共同去努力！

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