張之旭

（甘肅省民樂縣豐樂寄宿制小學，甘肅　民樂　734500）

試論《弟子規(guī)》在規(guī)范師生言行中的作用

張之旭

（甘肅省民樂縣豐樂寄宿制小學，甘肅民樂734500）

作為中國傳統(tǒng)文化的瑰寶，《弟子規(guī)》走入小學課堂不僅能夠塑造學生良好的思想品德素質，弘揚民族精神和傳統(tǒng)文化，還能對規(guī)范師生言行起到潛移默化的作用。將《弟子規(guī)》與現代教育有機結合，是當前小學課堂發(fā)展的一大趨勢。本文針對《弟子規(guī)》在規(guī)范師生言行中的作用進行簡要分析。

弟子規(guī)；思想品德；民族精神；傳統(tǒng)文化；師生言行

近年來，隨著對傳統(tǒng)文化重視程度的提高，國學逐漸興起，在社會上引起廣泛關注，一些小學也把國學經典引入課堂，使學生從小就接受傳統(tǒng)文化的熏陶，這種傳統(tǒng)與現代教育相結合的模式有利于學生的德育培養(yǎng)，在文化精粹中吸收營養(yǎng)以塑造完善的人格。《弟子規(guī)》，又稱《訓蒙文》，由清朝才人李毓秀所作，共1080字，360句。以儒家經典《論語》為理論基礎，宣揚人們在學習、待人接物等諸多方面的禮儀和準則，是我國傳統(tǒng)文化的精華，憑借淺顯易懂的文字和三字韻的形式闡述了做人的道理和常識，在清末時期就成為了廣為流傳的童蒙讀物，對現代小學教育也有深遠影響。讓《弟子規(guī)》走進小學課堂，以其宣揚的“孝、謹、信、愛、仁”等理念提高學生的德育修養(yǎng)和智育修養(yǎng)，不僅是繼承中國傳統(tǒng)文化的迫切需要，也是弘揚民族精神的重要途徑。

一、《弟子規(guī)》在規(guī)范師生言行中的作用

俗話說得好，沒有規(guī)矩不成方圓，班級中師生的言行更是如此。這些規(guī)矩在《弟子規(guī)》中闡釋得非常清楚，若是師生都能以《弟子規(guī)》的規(guī)范為準繩，將其中做人的道理銘記于心，一定能夠共同營造良好的學習環(huán)境和健康的人格。下面，本文就《弟子規(guī)》在規(guī)范師生言行中的作用進行分析。

（一）《弟子規(guī)》能夠為師生確立明確的道德觀念

《弟子規(guī)》為德育工作的順利開展提供了明確的線索，使一切言行有章可循。它通篇宣揚仁愛，要愛父母、愛兄弟姐妹、愛朋友，即“首孝悌，次謹信，泛愛眾，而親仁”，這些語言簡樸地將與長輩、朋友、親人之間的相處之道闡明，構成學生人格系統(tǒng)的基礎和道德準則，這恰恰是德育中最重要的部分。通過對《弟子規(guī)》的系統(tǒng)學習，可以使親子關系更為和諧，師生關系更為融洽，許多學生學了《弟子規(guī)》后能夠克服學習上的惰性，見到教師多了份尊重，也更有禮貌。與此同時，班風也隨著學習的展開逐步提高，同學之間的關系和睦了許多，打架罵人等不文明現象減少了許多，《弟子規(guī)》在潛移默化中影響著學生的行為準則，共同造就良好的班風。

（二）《弟子規(guī)》為師生良好的言行提供可行方案

良好的言行是健全的人格和正確的價值觀的基礎，《弟子規(guī)》憑借其易于傳誦的形式，言簡意賅地闡述了人們讀書學習時應遵循的法則和標準，既給學習者指明了方向，也賦予了沉甸甸的責任?！兜茏右?guī)》的核心是感恩與和諧，將其列入小學教學計劃，滲透到語文課、思想品德課中，使其將國學經典與課堂專業(yè)知識緊密結合，能夠有效幫助學生將良好的言行付諸實踐。在此基礎上，使其滲透到學生的課下生活，使文明的言行深深扎根于學生的腦海里。同時，為了避免讓《弟子規(guī)》的學習流于形式，教師要起到模范帶頭作用，嚴格規(guī)范自身言行舉止，以身作則，成為學生標榜和學習的典范。如見到同事或者上級領導要主動問好，見到有同學亂扔垃圾要自覺打掃干凈并對其進行勸阻等。

二、引導學生學習踐行《弟子規(guī)》的舉措

雖然許多小學響應國家號召，將《弟子規(guī)》引入課堂，但由于教學資源短缺、重形式輕實踐、重背誦輕感悟等現象，使《弟子規(guī)》的學習價值大打折扣，因此如何最大限度地挖掘它的應用價值，使之發(fā)揮應有的教學效果值得我們深思。下面，本文就引導學生學習踐行《弟子規(guī)》的具體措施進行列舉，希望對教師提供可靠建議。

（一）聆聽、誦讀與感悟相結合

《弟子規(guī)》雖然看起來淺顯，但卻寓意深刻，對于小學生來說，理解有一定難度，因此教師要細心講解，為學生指點迷津，使其從中領悟內涵。要做到書讀百遍，其義自現，首先要保證《弟子規(guī)》人手一冊，利用早自習的小部分時間每天誦讀，在潛移默化中便能凈化學生的心靈，同時，在班級進行的日?；顒又?，也應展現《弟子規(guī)》的相關內容，如板報和宣傳窗上積極宣傳“親所好，力為具，親所惡，謹為去”，在校園廣播中可以宣傳“兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中”，“稱尊長，勿呼名，對尊長，勿見能”等禮儀之道，也可通過播放感恩歌曲等使學生對傳統(tǒng)文化有切身體會，使其長期沐浴在良好的學習氛圍中。

（二）采用多種渠道開展學習，做到循序漸進有序推進

小學生良好道德素質的培養(yǎng)是一個漫長的過程，只有循序漸進，日積月累才能有所收獲，《弟子規(guī)》的學習同樣是積累的過程，只有將其具體化，并落實到實踐中才能發(fā)現它的真諦。對于《弟子規(guī)》的學習僅僅停留在背誦階段是遠遠不夠的，教師要制定豐富多彩的活動方案，如通過講故事、征文比賽、文藝演出、板報等，不斷變化學生的學習形式，并豐富《弟子規(guī)》的現實意義。

綜上所述，學生要真正學習并理解《弟子規(guī)》并非一件容易的事，而要想踐行更需要一輩子的堅持和努力，在義務教育階段以《弟子規(guī)》為載體進行德育培養(yǎng)，不僅能夠規(guī)范師生的言行準則，更能提高學生的人格和修養(yǎng)，使其受益無窮，而且從長遠來看，對推動整個學校的教育和管理水平也有很大的幫助。

［1］杜維超，蔡志良.《弟子規(guī)》的兒童人際交往品質培養(yǎng)思想及其啟示.河北師范大學學報：教育科學版，2010（10）.

［2］徐莉，戴長江.從《弟子規(guī)》看中國古代的言語交際原則.安徽師范大學學報：人文社會科學版，2010（5）.

［3］朱浩，韓賢強.《弟子規(guī)》及其當代價值研究——《弟子規(guī)》與當代社會秩序的重構.貴州文史叢刊，2014（1）.

［4］拜秀萍.從《弟子規(guī)》看傳統(tǒng)文化之于現代教育的意義.教學與管理：理論版，2015（5）.

［責任編輯金東］

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1673-9132（2016）24-0220-40

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