□葉脈清

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“來自”和“來自于”

□葉脈清

摘要：“來自于”的使用存在爭議，有些學(xué)者認(rèn)為存在語法錯誤。本文從“來”到“來自”再到“來自于”的語言發(fā)展過程，分析“來自”的詞匯化造成的“來自于”的羨余現(xiàn)象。

關(guān)鍵詞：來 來自 來自于 詞匯化 羨余

黃伯榮、廖序東主編的《現(xiàn)代漢語》（增訂五版）中談及介詞的誤用，認(rèn)為“來自于”是錯誤的，并舉了一個例子：

“麥吉爾大學(xué)素有象牙塔之稱，在全國大學(xué)評比中曾連續(xù)兩年名列第一，吸引了來自于100多個國家的留學(xué)生?！?/p>

書中的觀點是：“自”和“于”都是介詞，兩個介詞不能連用，“于”應(yīng)該刪除。“來自于”的使用存在爭議，有些學(xué)者認(rèn)為該用法存在語法錯誤，但是在北京大學(xué)CCL現(xiàn)代漢語語料庫中可以檢索出“來自于”的用例2011例，可見在現(xiàn)代漢語中，“來自于”已經(jīng)是一個客觀存在的語言事實。

一、從“來”到“來自”

“來”和“來自于”，所帶的賓語類型有所不同，但都以處所賓語為主。同為處所賓語又有區(qū)別，“來”的賓語是位移動詞“來”的終點，而“來自”中，“自”引介的是位移動詞“來”的源點。

（一）“來”帶賓語

“來”帶賓語的用法在上古漢語中并不多見，僅在《左傳》中出現(xiàn)一例：“若單門閨竇，其能來東底乎？”正如王力（1980）所言，在上古漢語中，“來”具有“排斥賓語”的特點。

東漢時期，“來”帶賓語，其賓語成分有方位詞、處所詞、代詞，語義類型都屬于處所賓語。例如：

（1）即令他夫人飾，從御者數(shù)十人，為邢夫人來前。（《史記》）

（2）日夜勞來我西土，我維顯服，及德方明。（《史記》）

（3）子一國公子，窮而來此，數(shù)土者以之為命。（《史記》）

六朝時期，“來”帶賓語的結(jié)構(gòu)數(shù)量逐漸增多，其賓語成分仍為方位詞、處所詞、代詞，語義類型都屬于處所賓語。例如：

（4）若卿欲來相見，且當(dāng)先安部曲，有所保固，然後徐徐輕騎來東。（《三國志》）

（5）因語所親小人曰：“汝懷刃密來我側(cè)，我必說心動，執(zhí)汝使行刑，汝但勿言其使，無他，當(dāng)厚相報?！保ā妒勒f新語》）

（6）英乃下馬而跪曰：“不欺明公。假使英本主人在，實不來此也。”（《三國志》）

唐五代時期，“來”帶賓語，賓語類型除了原有的處所賓語外又出現(xiàn)了施事賓語。處所賓語的成分除了原有的方位詞、處所詞、代詞之外還增加了方位短語、處所短語。例如：

1.處所賓語

（7）少時，守島一人、兼武州太守家捉鷹二人來船上話語。（《佛經(jīng)·入唐求法》）

（8）氣同萬里合，訪我來瓊都。（李白《贈韋秘書子春》）

2.施事賓語

（9）時來極天人，道在豈吟嘆。（李白《秋日煉藥院鑷白發(fā)贈元六兄林宗》）

（10）朅來豪游子。勢利禍之門。（陳子昂《感遇詩》）

在宋元明清時期，“來”帶賓語的結(jié)構(gòu)數(shù)量穩(wěn)定增長，但處所賓語占絕對優(yōu)勢。例如：

1.處所賓語

（11）結(jié)屋定林，往來山中。（宋·《禪林僧寶傳》）

（12）那徐用卻自有心，聽得說有個少年知縣換船到任，寫了哥子的船，又見哥哥去喚這一班如狼似虎的人，不對他說，心下有些疑惑，故意要來船上相幫。（元·《元代話本選集》）

（13）聰又使使以書來南，遣始安王劉曜等以車攻長安，加曜為車騎大將軍，取鎮(zhèn)長安。（明·《兩晉秘史》）

（14）大人夙受庭訓(xùn)，家學(xué)淵源，此番奉命來東，東魯之蒼生有福。（清·《俠女奇緣下》）

（15）后歲余，真挈家調(diào)選，至陜郊，李君留其女，而遣生來京師。（宋·《太平廣記》）

（16）老夫人著紅娘問長老去了，這小賤人不來我行回話。（元·《西廂記雜劇》）

（17）實抵衡州，水陸并進.一面發(fā)兵往寶慶，一面大隊來永州。（明·《明季三朝野史》）

（18）帝從之，帝仍往來晉陽、鄴都，凡除拜生殺仍自主之。（清·《廿二史劄記》）

（19）唯有白鷺鷥，見我嘗來此。（宋·《禪林僧寶傳》）

（20）貴眷稍的十個白毛施布、五個黃毛施布、五個黑帖里布，小人將來這里。（元·《樸事通》）

（21）至十六日發(fā)京師，至四月朔自承天回鑾，上諭行在禮部曰：“吉壤重卜，何為來此？”（明·《萬歷野獲編》）

（22）眾嘍兵見了問道：“大王既是來這里求茶，為甚總不言語？”（清·《乾隆南巡記上》）

2.施事賓語

（23）寶玉滿面淚痕泣道：“家里姐姐妹妹都沒有，單我有，我說沒趣，如今來了這們一個神仙似的妹妹也沒有，可知這不是個好東西。”（清·《紅樓夢》）

（24）不過怕來個人兒闖見，鬧饑荒。（清·《兒女英雄傳》）

“來”帶賓語，其句法結(jié)構(gòu)一般可表示為：S＋來＋O，其所帶賓語的語義類型可以分為處所賓語和施事賓語。其中處所賓語占絕對優(yōu)勢，構(gòu)成成分有處所詞、方位詞、代詞、處所短語、方位短語等。處所賓語從語義上看都是位移動詞“來”的終點。

（二）“來自”帶賓語

周朝時期，“來自”帶賓語，賓語的語義特征是表示處所義的賓語。例如：

（25）多士，昔朕來自奄，予大降爾四國民命。（《今文尚書》）

（26）我徂東山，慆慆不歸；我來自東，零雨其濛。（《詩經(jīng)》）

到了六朝時期，“來自”帶賓語，賓語的語義特征也是以處所義為主，僅出現(xiàn)一例表示對象義：

（27）休仁由來自營府國，興生文書，二月中，史承祖賚文書呈之，忽語承祖云：“我得成許那，何煩將來？”（《全劉宋文》）

（28）夫待物而游，致用生外，道來自我，懷抱以歡。（《全劉宋文》）

唐五代時期，“來自”帶賓語，賓語除了表示處所義的賓語之外，還有兩例表示狀態(tài)義的賓語以及一例對象義。例如：

（29）崗巒縈，來自西隅，佳城永閉，松賈儼如。（《唐代墓志銘匯編續(xù)集》）

（30）崇仁崇義，素自天生；敦猛敦雄，其來自久。（《唐代墓志銘匯編續(xù)集》）

（31）南船正東風(fēng)，北船來自緩。（李白《寄韋南陵冰，余江上乘興訪之遇尋顏尚書笑有此贈》）

（32）便各思惟，于造精舍之處，外道來自雇身，因乍親擬覓方便。（《敦煌變文集新書》）

宋代，“來自”帶賓語，賓語有表示處所義、狀態(tài)義和時間義。例如：

（33）有乘侍者，來自大陽。（《禪林僧寶傳》）

（34）五都之號，其來自久。（《冊府元龜》）

（35）孝明孝昌元年三月詔曰：選眾而舉其來自昔朕纘承大業(yè)綜理萬幾求賢致治心焉。（《冊府元龜》）

元明清時期，“來自”所帶賓語的類型較為單一，都是表示處所義的賓語。例如：

（36）醉醺醺來自樓闌。（元·《水仙子·和化成甫番馬頭扇》）

（37）絲質(zhì)來自川蜀，商人萬里販來，以易胡椒歸里。（明·《天工開物》）

（38）且不特此也，來自民間，則習(xí)見閭閻生計，可以佐人君節(jié)儉之治。（清·《廿二史劄記》）

“來自”帶賓語，其句法結(jié)構(gòu)一般可表示為：S＋來自＋O，其所帶賓語的語義類型有四種，分別是處所義、對象義、狀態(tài)義和時間義。其中，處所義的賓語占絕大多數(shù)，其他三種賓語類型數(shù)量不多，有些僅有數(shù)例。處所義的賓語表示位移動作的起點，對象義、狀態(tài)義、時間義的賓語分別表示位移動作源起的對象、源起時的狀態(tài)，源起的時間。所以，除了處所義賓語指位移具體的源點外，其他的賓語也可以理解為是位移抽象的源點。

（三）小結(jié)

從句法層面上看，古代漢語中，“來”帶賓語的句法結(jié)構(gòu)為：S＋來＋O；“來自”帶賓語的句法結(jié)構(gòu)為：S＋來自＋O。兩種結(jié)構(gòu)在句中一般都是充當(dāng)謂語成分。

從語義層面上看，“來”帶賓語有處所賓語、施事賓語；“來自”所帶賓語的語義類型有四種：處所義、對象義、狀態(tài)義和時間義，兩者所帶賓語均以處所賓語占優(yōu)勢。但“來”所帶的是位移的終點，而“來自”所帶的是位移動詞“來”的源點，如例（4）和例（26）中“來東”和“來自東”，前者表示到東邊來，東邊是終點，位移動詞“來”的終點是顯性的；后者表示從東邊來，東邊是源點，位移動詞“來”的終點是非顯性的，“自”引介的是位移的源點。

二、從“來自”到“來自于”

“來自”在發(fā)展過程中發(fā)生了詞匯化，介詞“自”的引介功能受到了磨損，從而在使用過程中通過添加新的介詞“于”來彌補，于是就出現(xiàn)了“來自于”?！皝碜浴焙汀皝碜杂凇敝g存在一定的分工。

（一）“來自”的詞匯化

在漢語發(fā)展史上，介詞“自”曾經(jīng)被取代。統(tǒng)計兩漢《史記》《論衡》、六朝《搜神記》《世說新語》以及唐五代《敦煌變文》，發(fā)現(xiàn)介詞“自”和介詞“從”之間使用的數(shù)量呈此消彼長的特點：

兩漢　六朝　唐五代“自”　433　74　23“從”　335　91　64

由此可見，介詞“自”被“從”取代萌芽于上古晚期，六朝時期開始被“從”取代?！白浴北弧皬摹比〈沟闷渥鳛榻樵~的引介功能發(fā)生弱化。

同時，漢語介詞存在歷史性位移現(xiàn)象。介詞的分布主要有兩個位置，分別是動詞前和動詞后，古代漢語中，介詞大多分布在動詞后，而在現(xiàn)代漢語中，介詞大多分布在動詞前。根據(jù)何樂士（1985）的統(tǒng)計①，“自”在《左傳》和《史記》中位于動詞前的有190例，位于動詞后的有73例。加之“自”被“從”取代，而“從”只位于動詞前，有103例。所以，介詞“自”的用法以位于動詞前居多，但在“來自”的結(jié)構(gòu)中，“自”仍然保留介詞后置的特點?，F(xiàn)代漢語中，“自”也主要位于動詞前，位于動詞后的用法僅限于“寄、來、選、出、抄、錄、摘、譯、引、轉(zhuǎn)引”等少數(shù)動詞。“來自”結(jié)構(gòu)中介詞后置的特點會造成人們忽視“自”在“來自”中作為介詞的引介功能。

此外，漢語是一種講求韻律節(jié)奏的語言，說話人的語感也基本上以兩個音節(jié)作為一個音步。人們有時會為了韻律節(jié)拍而忽略語法結(jié)構(gòu)，例如“一衣帶水”，按成語本身的語法結(jié)構(gòu)應(yīng)讀作“一衣帶/水”，但人們習(xí)慣“2＋2”的讀法，一般念作“一衣/帶水”。“來”和“自”兩個音節(jié)，容易在人們語感中構(gòu)成一個音步，加之人們忽略“自”在結(jié)構(gòu)中是一個非典型的介詞，所以會造成人們從語感上認(rèn)為“來自”是一個詞語。

綜上，“自”被“從”取代，介詞后置的特點使得“自”的介詞功能發(fā)生弱化，介詞“自”向前面的動詞“來”靠攏，加之漢語韻律的原因，從而造成“來自”的詞匯化，使得“來自”發(fā)生重新分析?！癓angacker給重新分析作的定義是：沒有改變表層表達(dá)形式的結(jié)構(gòu)變化。一個可分析為（A，B）C的結(jié)構(gòu)，經(jīng)過重新分析后，變成了A，（B，C）。”②所以，“來自”原本為（來（自NP））的結(jié)構(gòu)，重新分析后，變?yōu)椋ǎ▉碜裕㎞P）?！白浴辈辉偈且镹P的介詞，“來”“自”凝結(jié)稱為一個新詞。

“來自”已被收錄到《現(xiàn)代漢語詞典》（第6版）中，證明“來自”已經(jīng)是一個詞語，基本完成了詞匯化。事實上，由于“自”介詞功能的弱化，“來自”的詞匯化并不是一個孤立的現(xiàn)象，類似的還有“出自”“選自”“源自”“摘自”等“X自”格式。其中有些已經(jīng)完成了詞匯化，如“出自”已經(jīng)被收錄到《現(xiàn)代漢語詞典》，有些正在詞匯化的過程中。

（二）“來自于”

1.“來自于”的出現(xiàn)

“來自”發(fā)生詞匯化，“自”的意義功能受到磨損，在使用過程中就需要添加一個新的介詞?！坝凇笔枪糯鷿h語流傳下來的一個重要介詞，具有很強的書面語色彩，可用于引介時間、處所等。所以便出現(xiàn)了“來自于”的用法。由于“來自”發(fā)生了詞匯化，可視作一個整體，因此，“來自于”結(jié)構(gòu)的劃分，和“趨向于”“落后于”“往來于”“畢業(yè)于”“貫穿于”一樣，可以分析為“來自＋于”。

2.“來自于”所帶賓語的類型

“來自于”連用的語料在北大CCL古代漢語語料庫中僅有1例且有可能是為了前后對仗。例如：

（39）仙馭告期于中禁，睟儀來自于太霄，法從儼其音容，諄誨受于清密。（北宋·《宋朝事實》）

現(xiàn)代漢語中，“來自于”被大量地使用，其所帶的賓語語義類型有三種，分別是處所義、對象義和抽象義。例如：

（40）我過去額靈感都來自于那里，今后的靈感也會從那里產(chǎn)生。（余華《余華自傳》）

（41）這個問題最先來自于劉小青，他想出用麻繩捆綁原子彈，讓我現(xiàn)在寫下這些時不由微微一笑。（余華《在細(xì)雨中呼喊》）

（42）而藝術(shù)家只能來自于無知，又回到無知中。（余華《虛偽的作品》）

（三）“來自”和“來自于”的比較

1.賓語

在北京大學(xué)CCL現(xiàn)代漢語語料庫對“來自”“來自于”進行檢索③，發(fā)現(xiàn)兩者后面所帶賓語呈現(xiàn)出不同的特點：

賓語　來自于　來自音節(jié)數(shù)量句子　3.41%　無單音節(jié)　1.95%　無雙音節(jié)　14.63%　10.49%多音節(jié)　80.01%　89.51%性質(zhì)具體　31.95%　85.31%抽象　68.05%　14.69%

從音節(jié)數(shù)量上看，兩者一樣，賓語以多音節(jié)為主，但是“來自于”的用法更加靈活，后面可以跟句子，賓語也可以是單音節(jié)。如：

（43）獎勵的效用來自于它可以給人帶來快樂，而懲罰的效用來自于它可以帶來痛苦。（《論教育中的懲罰》）

（44）全世界只有惟一的哲學(xué)的觀念來自于哪？（新華社報道）

從語義類型上看，“來自”所帶賓語表處所義、時間義、對象義和狀態(tài)義，以處所賓語為主。“來自于”繼承了前者的處所義和對象義，同時也可以表抽象義且以抽象義的賓語為主。所以，“來自于”多用于抽象的事物，而“來自”具體的事物占大多數(shù)，且賓語具有較強的位置性，多數(shù)是具體的地點。如：

（45）質(zhì)量和效益來自于嚴(yán)格的科學(xué)管理。（《人民日報》）

（46）王小姐也來自香港，比李小龍小兩歲，她進入華盛頓州立大學(xué)不久，一眼就認(rèn)出這個叫布魯斯·李的哲學(xué)系學(xué)生就是香港電影圈小有名氣的李小龍。（《李小龍的功夫人生》）

2.所充當(dāng)?shù)木浞ǔ煞旨疤厥庥梅?/p>

“來自”和“來自于”在用法上存在一定的區(qū)別。“來自＋NP”的結(jié)構(gòu)一般可以充當(dāng)名詞的定語，如果NP有介賓短語充當(dāng)?shù)亩ㄕZ一般使用“來自于”。如：

（47）一天，徽因收到了一封來自福建的信，信中說老家一位叫林洙的姑娘想進入清華大學(xué)選修班學(xué)習(xí)，請徽因幫助她。（《林徽因》）

（48）艾青創(chuàng)造的激情來自于對生活的追求，認(rèn)為“生活與創(chuàng)造是我們生命的兩個輪子”，而這種激情的結(jié)晶則是詩，所以“詩是生活的牧歌”。（《人民日報》）

3.語用

在北京語言大學(xué)BCC現(xiàn)代漢語語料庫中對“來自”“來

自于”進行檢索，發(fā)現(xiàn)兩者分布的文體略有不同：

文體　來自　來自于文學(xué)　58364　5770報刊　90388　2644微博　293154　14802科技　113928　15907

橫向比較，“來自”在各個文體的分布均多于“來自于”，可見，“來自”使用的范圍和頻率高于“來自于”；縱向比較，“來自”在各類文體中分布為：微博＞科技＞報刊＞文學(xué)，而“來自于”的分布為：科技＞微博＞文學(xué)＞報刊。

此外，由于“來自于”在使用過程中不斷泛化，所以在有些情況下，“來自于”和“來自”的使用方法并無二致，可以相互替換使用。如：

（49）目前，中國92%以上的一次能源、80%的工業(yè)原材料、70%以上的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)資料來自于礦產(chǎn)資源。（新華社報道）

（50）它的主體是英語，在大約1500個詞匯項目中，80%來自英語，有簡單而明確的音位和語法規(guī)則。（新華社報道）

三、結(jié)語

對于黃廖本《現(xiàn)代漢語》提出的觀點，本文持否定的態(tài)度。造成“自”“于”兩個介詞羨余的原因是，語言是發(fā)展的，從“來”到“來自”再到“來自于”，“來自”發(fā)生了詞匯化，（來（自NP））被重新分析為（（來自）NP）。介詞“自”的引介功能弱化，通過添加“于”來彌補，所以就出現(xiàn)了“來自于”的用法?！皝碜杂凇痹诂F(xiàn)代漢語中的大量使用說明其存在的合理性。漢語中還有很多這樣由于詞匯化，原來的語素的意義受到磨損，進而添加新的語素，造成新的表達(dá)方式存在羨余的現(xiàn)象。類似的羨余現(xiàn)象在言語實際中被大量的使用，不應(yīng)該用傳統(tǒng)的語法規(guī)范加以否定，語法應(yīng)該適應(yīng)語言，而不是要求語言適應(yīng)語法。

（本文為寧波大學(xué)2016年SRIP重點項目“詞匯化造成的羨余及其例證”研究成果。）

注釋：

①何樂士（1985）就《左傳》和《史記》中的介詞進行比較，統(tǒng)計發(fā)現(xiàn)，《左傳》中的介詞位于動詞前的少，位于動詞后的多；《史記》中的介詞則是位于動詞前的多，位于動詞后的少。以此證明，從《左傳》到《史記》前后三百多年間，漢語語法基本完成了介詞的位移。

②孫朝奮《虛化論》評介，國外語言學(xué)，1994年第4期。

③所統(tǒng)計的語料：“來自于”是在北京大學(xué)CCL現(xiàn)代漢語語料庫2011例例句中等量抽取201例；“來自”是在73244例例句中等量抽取732例。

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（葉脈清 浙江寧波 寧波大學(xué)人文與傳媒學(xué)院315211）