田霖

摘要：民族語言的開發(fā)和旅游的發(fā)展具有雙向互動的關(guān)系，在內(nèi)蒙古旅游業(yè)中開發(fā)探索蒙古少數(shù)民族語言經(jīng)濟。

關(guān)鍵詞：少數(shù)民族語言：研究

一、內(nèi)蒙古文化旅游業(yè)現(xiàn)狀

從《中共中央關(guān)于制定國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十個五年規(guī)劃的建議》中明確提出“積極發(fā)展旅游業(yè)”到《國務院關(guān)于促進旅游業(yè)改革發(fā)展的若干意見》出臺，從《國民旅游休閑綱要（2013—2020年）》亮相到《旅游法》頒布實施，從帶薪休假落地到鼓勵推行“2.5天”休假模式，被提到擴內(nèi)需的戰(zhàn)略高度的旅游業(yè)，已是今日國中最朝陽產(chǎn)業(yè)之一。加快發(fā)展旅游業(yè)、搞“大旅游”已成為地方政府的共同選擇。相較于單純的觀光旅游，文化旅游是一種特殊的旅游形態(tài)，旨在讓游客在旅游過程中感受文化的魅力，收獲精神的愉悅。

內(nèi)蒙古現(xiàn)代工業(yè)和高科技文化旅游包括，蒙牛、伊利乳業(yè)，鄂爾多斯羊絨衫等全國知名企業(yè)生產(chǎn)線的參觀，由北方重工生產(chǎn)的火炮所打造的北方兵器城，以及神舟飛船在四子王旗草原起飛和降落地點的參觀。歷史文化游既包括內(nèi)蒙古博物館、成吉思汗陵、昭君墓、公主府等靜態(tài)了解蒙古族歷史與風情的景區(qū)，也包含了在草原探訪牧民、祭拜敖包、觀看馬術(shù)和摔跤表演的互動內(nèi)容。鄂爾多斯的成吉思汗陵景區(qū)，成吉思汗陵的祭祀場面以及代代相傳的達爾扈特守陵人習俗：格根塔拉草原的牧民雖然已經(jīng)過上了定居的生活，他們遺留下來的傳統(tǒng)蒙古包、今天蒙古族小孩的雙語課本，都是游人津津樂道的內(nèi)容。

二、內(nèi)蒙古少數(shù)民族語言與旅游業(yè)的互動關(guān)系

我國著名語言學家陳章太教授說，語言是特殊的資源。語言在社會各領(lǐng)域的應用，是語言資源價值的體現(xiàn)。我們要積極保護蒙古語語言資源，并對其進行合理開發(fā)和有效利用_國家語委多次明確強調(diào)語言是一種資源，是國家軟實力的重要組成部分。內(nèi)蒙古自治區(qū)正在實施建設(shè)民族文化大區(qū)戰(zhàn)略，少數(shù)民族語言資源屬于文化旅游范疇。民族語言的開發(fā)與旅游業(yè)的發(fā)展具有雙向互動關(guān)系，具體體現(xiàn)在以下兩方面：

1.民族語言對旅游業(yè)的作用

作為旅游經(jīng)濟的新增長點，文化旅游近些年來得到了社會民眾和旅游業(yè)界的重視，而民族語言所體現(xiàn)和承載的民族文化是開發(fā)文化旅游的重要對象和途徑之一。如上文所述，民族語言資源也是一種重要的旅游資源，體現(xiàn)了當?shù)孛褡逦幕?、民族風情、甚至是民族歷史，這些都是外地游客在文化旅游過程中極為感興趣的內(nèi)容。開發(fā)旅游經(jīng)濟的過程中，注重從民族語言的角度開發(fā)文化旅游，將為旅游產(chǎn)業(yè)，尤其是民族地區(qū)的旅游產(chǎn)業(yè)帶來新的活力，這也是帶動地方經(jīng)濟科學、可持續(xù)發(fā)展的重要途徑。

2.旅游業(yè)對民族語言的作用

旅游業(yè)促進了民族語言的使用，使更多的人看到民族語言的價值，尤其是經(jīng)濟價值，進而促進民族語言的語言習得與代際傳承。保護語言，最重要的就是“用”。這種“使用”，首先是作為一種旅游資源的使用，即通過比如旅游標語有漢蒙雙語等的做法，讓語言文字在旅游經(jīng)濟中得到開發(fā)，開發(fā)出語言產(chǎn)品，形成語言經(jīng)濟。簡言之，這種語言使用是把語言作為一種文化資源的開發(fā)。其次，使用語言是把語言作為交際工具的使用，即逐漸擴大民族語言在旅游經(jīng)濟活動中的使用范圍，擴大民族語言的使用人群、使用場合，從而進一步逐漸增強民族語言的代際傳承能力，同時在語言態(tài)度上，使得本民族成員增強對本民族語言的積極評價與認同，進而推動民族語言的推廣，擴大民族語言的使用范圍。

三、開發(fā)內(nèi)蒙古少數(shù)民族語言經(jīng)濟價值的途徑

除了傳統(tǒng)的語言經(jīng)濟類型，民族旅游業(yè)中的語言經(jīng)濟的發(fā)展還可以根據(jù)當?shù)厍闆r，發(fā)展新的語言經(jīng)濟形式：

1.語言藝術(shù)傳承

語言藝術(shù)主要是指利用語言進行藝術(shù)創(chuàng)作，并由此獲得經(jīng)濟利益，如文學創(chuàng)作、藝術(shù)作品等。如《蒙古秘史》等典籍已被聯(lián)合國教科文組織確定為世界著名文化遺產(chǎn)，著名的英雄史詩《江格爾》是中國三大英雄史詩之一，《飲膳正要》被列為世界文明貢獻卓著的重要醫(yī)學發(fā)明成果之一。在此過程中，語言是其獲利的主要手段和工具。旅游業(yè)中的語言藝術(shù)可以體現(xiàn)在多方面的語言活動中，例如在原生態(tài)的民族歌舞中體現(xiàn)出獨特的民族語言魅力，最動人的酒歌曲目、蒙古敘事民歌，這些藝術(shù)形態(tài)與旅游產(chǎn)業(yè)結(jié)合起來，向游客多方面展示當?shù)孛褡逭Z言的獨特魅力。

2.語言體驗

這里的語言體驗，類似于語言培訓中的語言學習但又不同于語言學習，主要是在旅游活動中，引導游客對當?shù)氐拿褡逭Z言進行體驗式學習，讓游客在輕松愉快的氛圍中自由學習（甚至是習得）民族語言，感受民族語言的獨特魅力，體驗異域文化的神奇詭秘。具體做法可以有多種，例如，采用漢字配合達斡爾語記音符號的方式學習體驗我國首部達斡爾語教科書《達斡爾語校本教材》《鄂倫春語釋譯》等工具書；在諸多語言體驗過程中加入語言科技的成分，將傳統(tǒng)的語言經(jīng)濟形態(tài)——語言科技融入到民族語言體驗中來，如民族語言與通用語的互譯、旅游景點的語音信息服務等。

3.語言展示

民族語言的動態(tài)展示，主要是語言博物館功能的體現(xiàn)。具體來說，旅游經(jīng)濟中的語言展示，是通過靜態(tài)博物館的方式，向游客形象地展示蒙古民族語言的發(fā)生、發(fā)展的歷史進程及使用領(lǐng)域，即展示民族語言在不同時空下的狀態(tài)，使游客簡潔了解蒙古語言的歷史與現(xiàn)實，進而了解與此相關(guān)的語言文化，以此達到文化旅游的目的。這種語言展示，也需要一定的媒介，如不同時期的書面文字材料，民族語言所依賴的文學、音樂作品等。

總之，開發(fā)旅游業(yè)中的民族語言經(jīng)濟，提供民族語言服務，需要民族地區(qū)的政府和民眾做更多的工作，促進地方經(jīng)濟發(fā)展。