李麗

摘要：近代中國(guó)在文化建設(shè)過(guò)程中，一些有識(shí)之士始終保持較高的文化自覺(jué)意識(shí)，從洋務(wù)運(yùn)動(dòng)到戊戌變法再到新文化運(yùn)動(dòng)都體現(xiàn)了中國(guó)知識(shí)分子的文化自覺(jué)精神，文化自覺(jué)性的提高對(duì)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化具有重要的借鑒性。

關(guān)鍵詞：近代中國(guó)：文化自覺(jué)

一、近代中國(guó)文化自覺(jué)的表現(xiàn)

（一）經(jīng)濟(jì)方面

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)失敗之后，在半殖民地半封建社會(huì)的中國(guó)，清政府逐漸認(rèn)識(shí)到中國(guó)社會(huì)的落后，試圖通過(guò)學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)技術(shù)來(lái)改變中國(guó)的現(xiàn)狀。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期提出“自強(qiáng)”、“求富”的口號(hào)，從器物方面的學(xué)習(xí)來(lái)達(dá)到救亡中國(guó)目的，引進(jìn)西方的先進(jìn)技術(shù)，使中國(guó)出現(xiàn)了第一批近代企業(yè)，為中國(guó)近代企業(yè)積累了一些先進(jìn)的生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)了一批技術(shù)人才，在客觀上為中國(guó)民族資本主義的發(fā)展起到了積極的作用，使中國(guó)民族資本主義興起，促進(jìn)中國(guó)近代化，這是近代中國(guó)早期文化自覺(jué)的表現(xiàn)。

（二）政治方面

19世紀(jì)后期，歐美資本主義國(guó)家通過(guò)政治改革，使國(guó)家的民主化進(jìn)一步擴(kuò)大，資本主義得到更大程度地發(fā)展。以康有為、梁?jiǎn)⒊瑸榇淼闹袊?guó)人逐漸意識(shí)到改革制度的必要性，同時(shí)認(rèn)識(shí)到中國(guó)要想改變貧窮壓迫的現(xiàn)狀，要從政治上進(jìn)行改革，將封建專(zhuān)制制度改為君主立憲，力行新政，進(jìn)而推行民主法制科學(xué)，以挽救民族危亡，發(fā)展資本主義。這是先進(jìn)的中國(guó)人為改變落后的狀態(tài)，而表現(xiàn)出在政治上的自覺(jué)，是對(duì)文化自覺(jué)意識(shí)的進(jìn)一步提升。

（三）文化方面

近代中國(guó)經(jīng)過(guò)器物方面的學(xué)習(xí)、政治方面的改革，一些有識(shí)之士逐漸認(rèn)識(shí)到要想徹底改變中國(guó)的面貌，必須從思想觀念進(jìn)行著手。于是，陳獨(dú)秀、魯迅、胡適、李大釗等代表以《新青年》為主要陣地，掀起了一場(chǎng)以“民主”和“科學(xué)”為口號(hào)的思想解放運(yùn)動(dòng)。經(jīng)過(guò)新文化運(yùn)動(dòng)，封建思想得到前所未有的打擊，人們的思想得到進(jìn)一步的解放，后期的社會(huì)主義思想，為一些知識(shí)分子接受馬克思主義奠定了基礎(chǔ)。此外，新文化運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了文化的繁榮和發(fā)展，為中國(guó)的文化發(fā)展奠定了基石，為近代文化的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)，是文化自覺(jué)的表現(xiàn)。

二、近代中國(guó)文化自覺(jué)的特點(diǎn)

（1）民族性

近代中國(guó)文化在發(fā)展過(guò)程中具有較強(qiáng)的民族文化認(rèn)同，表現(xiàn)出明顯的民族性，自覺(jué)以中國(guó)傳統(tǒng)文化為主體，在吸收借鑒傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，永葆民族特色。在發(fā)展近代文化的進(jìn)程中，始終保持民族性和具有中國(guó)特色的文化特性，是中國(guó)文化有別于其他文化的重要特征。

（2）進(jìn)步性

近代中國(guó)文化自覺(jué)具有進(jìn)步性，早期由洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)技術(shù)到戊戌變法時(shí)期一些知識(shí)分子引進(jìn)先進(jìn)的思想觀念，逐漸認(rèn)識(shí)到西方資產(chǎn)階級(jí)思想的時(shí)代性與科學(xué)性，試圖順應(yīng)時(shí)代的潮流，改變中國(guó)落后的面貌，再到新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期思想觀念的轉(zhuǎn)變，提出民主和科學(xué)，一些知識(shí)分子接受了新文化運(yùn)動(dòng)先進(jìn)文化的洗禮，為傳播新思潮開(kāi)辟了道路，這一步步的演進(jìn)與發(fā)展正體現(xiàn)了文化自覺(jué)的進(jìn)步性。

（3）實(shí)踐性

由于近代中國(guó)特殊的社會(huì)環(huán)境，決定了中國(guó)在文化的探索之中，力求文化發(fā)展?jié)M足社會(huì)的需要，新思潮、進(jìn)步文化觀念的出現(xiàn)是為了解決現(xiàn)實(shí)中的具體問(wèn)題，以實(shí)踐為歸宿，是近代中國(guó)文化自覺(jué)的體現(xiàn)。文化思想的發(fā)展自覺(jué)地適應(yīng)國(guó)家經(jīng)濟(jì)、政治發(fā)展的需要，在半殖民地半封建社會(huì)的中國(guó)謀求發(fā)展之路。

三、近代文化自覺(jué)對(duì)發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的啟示

（1）繼承與弘揚(yáng)優(yōu)秀的文化因素

梁?jiǎn)⒊壬岢觥皣?guó)之成立，唯有國(guó)性，國(guó)性消失，則為自亡”，這里的國(guó)性則指的是國(guó)家文化的源頭與靈魂，保持一個(gè)民族特有的文明。近代文化在建設(shè)發(fā)展過(guò)程中，繼承和吸收了一些優(yōu)秀的文化成份，繼續(xù)保持文化的生命力。在中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)中，我們同樣不能拋棄中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，以彰顯和弘揚(yáng)優(yōu)秀文化為支撐，把傳統(tǒng)文化作為發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的基石，繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀文化，保持民族文化的生命力和凝聚力，保持文化的自覺(jué)性，促進(jìn)了文化自覺(jué)的提升。

（2）注重文化的構(gòu)建與創(chuàng)新

近代中國(guó)在面對(duì)列強(qiáng)侵略和瓜分的嚴(yán)峻形勢(shì)下，仍然沒(méi)有放棄學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的科學(xué)與技術(shù)，派遣留學(xué)生，設(shè)立翻譯館，體現(xiàn)了中國(guó)人對(duì)于科學(xué)知識(shí)不懈地追求。同樣地，在中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)中，近代文化自覺(jué)的精神一直延續(xù)至今，啟示我們?cè)诮ㄔO(shè)中國(guó)文化的過(guò)程中構(gòu)建適應(yīng)中國(guó)國(guó)情，有利于國(guó)家發(fā)展的文化戰(zhàn)略。自覺(jué)地創(chuàng)新理論文化和實(shí)踐文化，創(chuàng)新文化體制和機(jī)制，改善文化發(fā)展的社會(huì)環(huán)境與政治環(huán)境，提高文化軟實(shí)力，使文化的發(fā)展帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)的繁榮，建設(shè)經(jīng)濟(jì)大國(guó)的同時(shí)建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)。