李桂林 （武漢理工大學(xué) 430070；廣州華立科技職業(yè)學(xué)院 511325）

清朝服飾研究
——朝堂之美

李桂林 （武漢理工大學(xué) 430070；廣州華立科技職業(yè)學(xué)院 511325）

滿族入關(guān)后，從服飾制度上開始對漢族進(jìn)行大的改革，最終改革成功，并影響深遠(yuǎn)，這些與清朝帝王對歷代帝王服飾制度的傳承與融合是分不開的，雖然中原的人們反滿情緒高漲，但依然沒能改變滿族服飾在進(jìn)程中的偉大革新，清王朝中濃郁的異域風(fēng)情也改變了整個時代的著裝風(fēng)格，影響了近代的中國服飾文化，清王朝將色彩細(xì)化、圖案重組，來細(xì)分等級的優(yōu)越和身份的象征，朝堂上衣冠的每個細(xì)節(jié)都是等級和榮譽(yù)的標(biāo)識，清朝服飾是即歷史上“胡服騎射”“開放唐裝”后的又一次跨越式的變化，服飾制度的改革在清政府的朝堂上更是意義非凡。

八旗；十二章；紋補(bǔ)子；龍袍

清朝在封建王朝中是一個相對特殊的朝代，原因是清朝是以滿族為統(tǒng)治階層，雖然滿族與漢族通婚，任用漢族官員，學(xué)習(xí)漢族的農(nóng)耕，但作為金字塔的頂端，皇權(quán)對服飾制度要求嚴(yán)格和挑剔是不容置疑的，尤其是朝堂服飾更是如此，他代表了一個時代皇權(quán)的尊貴與權(quán)威，色彩、圖案、頂戴、服飾編織著這個魅力四射的朝堂。

一、清宮服飾有色彩

1.皇朝的主色調(diào)

一個朝代，最具有代表性的主色調(diào)莫過于旗幟的色彩，它是視覺印象中的重要元素，色彩的元素非常的關(guān)鍵，在充滿等級制度的時期也格外重要，清太祖皇帝努爾哈赤將滿族分為八旗，在首先八旗中就是四大色彩，黃色、白色、紅色、藍(lán)色，這四種顏色取自金朝中的黃、白、紅、藍(lán)、黑，這五種顏色依次象征著土地、水、太陽、天空、鐵，但鐵生于土，所以將土地去掉，留下最后的四色，也就是說有了大地和天空、太陽和水源，那么滿族人們就可以生存，女真族內(nèi)也有這樣的流傳，先有正黃、正白、正紅、正藍(lán)四旗，后增了鑲黃、鑲白、鑲紅、鑲藍(lán)四旗，后將滿族的這八大統(tǒng)管軍政的旗幟統(tǒng)稱為八旗。

2.統(tǒng)治者的色彩

黃色是中國封建王朝自唐宋以來的主色調(diào)，這一色彩到清朝的時候劃分的更加細(xì)致，清朝皇帝、皇太后和皇后、黃貴妃等少數(shù)幾個人用明黃色，明黃彩也一躍成為至高無上，最為尊貴的象征，宮中與皇帝地位相近的就是太子，太子和太子妃著裝采用杏黃色，朝堂上的官員們用藍(lán)或石青色。封建王朝發(fā)展到此時，一個簡單的色彩已經(jīng)有了非常嚴(yán)格的等級。

二、圖案的美麗

1.十二章紋

清朝皇帝的服裝很多紋樣延續(xù)了前朝的紋樣，最為代表的就是十二章紋的使用，龍袍上最常見到的紋樣就是此紋樣，它是封建王朝中服飾等級制度的象征和標(biāo)識，是標(biāo)志性的圖案，分別是：日、月、星辰、山、龍、華蟲、藻、火、宗彝、黼、黻、粉米，共十二個象征性的圖案組成，每個又有不同的吉慶含義。

2.朝堂的補(bǔ)子

清朝的朝服從外觀上區(qū)分不大，主要是從胸前和后背的補(bǔ)子來區(qū)分，以補(bǔ)子圖案來區(qū)分身份的高低，除了貝子的補(bǔ)子是圓形外，朝服基本是方形的，裝有補(bǔ)子的外褂或者外套，稱補(bǔ)褂或者補(bǔ)服，補(bǔ)子可以分為兩個類別，文官和武官，文官補(bǔ)子上繡不同的飛禽，武官繡不同的獸來做代表著官職的不同等級。

3.皇帝的飾物

龍紋，龍?jiān)跂|方文化中一直都是民族的象征，皇帝一直以真龍?zhí)熳幼跃?，所以在原始的封建社會，龍成為?quán)勢和等級的符號，是富貴和權(quán)利的代表，成為至高的天子象征，龍紋是十二章紋中的一種，龍?jiān)诜b上的主要形式是以“S”型或者“C”型呈現(xiàn)出來。

清朝皇帝、皇后穿著朝服的時候都會佩戴朝珠，朝珠是用一百零八粒東珠、四粒結(jié)珠以及佛頭和背云、紀(jì)捻組成，皇帝穿朝服時候佩戴一盤東珠朝珠，佩戴的朝珠也是根據(jù)不同的場合選擇不同的材質(zhì)和顏色。皇帝腰帶有兩種，一種是在大典時候用明黃色絲織帶，有龍紋金圓四塊，中間有鑲嵌蜜石和東珠。

三、黃袍加身

清王朝的君主對色彩和圖案的專屬要求，一身龍袍的概念就是時代的要求，帝后的服飾有著重要的意義，不只是有時代印象更是貫穿封建王朝金字塔的頂端。

1.黃袍馬褂

黃袍馬褂是人們對封建王朝貴族服飾的統(tǒng)稱，在清朝的服裝中，長款的衣服稱為袍，短款的稱為褂，原本滿族就是馬上民族，為了方便騎射，也就有了人們常聽到的馬褂，馬褂的長度只是到臀，袖子的長度至肘部，基本都是對襟的短上衣。袍是帶大襟的長款衣服，例如清朝明黃芝麻紗彩繡平金龍袍，是高宗弘歷的龍袍，做工細(xì)膩，使用了典型紋飾、圓領(lǐng)，采用馬蹄袖、大襟右衽。

2.頂戴花翎

在清朝“頂戴花翎”是官員們?nèi)温毜臋?quán)利象征，但在清初，帶花翎并不是品級劃分，而只是作為一種榮譽(yù)的象征，而后期逐漸被重視，不同的身份、等級所用飾品是不同的，清朝結(jié)合很多前朝的服裝習(xí)慣，但是在冠這里與前朝有很大的區(qū)分，這一點(diǎn)與少數(shù)民族的服飾特征有一定關(guān)系，朝冠可以分為夏朝冠、冬朝冠兩種，皇帝和臣子之間的區(qū)分等級除了服裝外還有冠頂?shù)难b飾層數(shù)與裝飾物的材質(zhì)，皇帝的朝冠冠頂有三層，皇子到輔國公級，冠頂金龍兩層，鎮(zhèn)國將軍以下的冠頂鏤花金座一層。清朝的頂戴花翎實(shí)際分為兩個部分，一個部分是頂戴，另外一個部分就是花翎，頂戴是通過冠上的飾物來區(qū)分等級，花翎是由孔雀翎制成，花翎的等級是根據(jù)孔雀翎的眼數(shù)來定的，通常使用花翎的多為武官職，高級花翎上是有“眼”，并且有單眼、雙眼和三眼之分別，眼越多就越高貴。僅從頂戴花翎來看，頂戴花翎中的身份等級主要是皇帝及其王公貴族。很明顯封建王朝發(fā)展到清朝，服飾制度的完備性已經(jīng)很強(qiáng)，無論是規(guī)范還是等級劃分的都無可挑剔。

四、結(jié)論

在清朝帝王服飾中大量的延續(xù)了很多前朝的制度和習(xí)慣，作為最后一個封建王朝，清廷中的服飾元素是金字塔頂端的閃光點(diǎn)，他融入了符號和語言的美麗，讓其大方光彩。

突顯階級色彩和圖案。雖然滿族入主中原，但是清政府依然沿用漢文化的傳統(tǒng)服飾圖案，例如十二章紋和補(bǔ)子的應(yīng)用，并沿用傳統(tǒng)的帝王色彩，但清朝更細(xì)化了黃色，用色彩的變化展示階級身份的高低貴賤。從圖案的設(shè)計(jì)和布局顯示了清朝服飾的優(yōu)美和深遠(yuǎn)的意義，且十二章紋到了清朝成了皇帝的專屬圖案，彰顯了色彩和圖案的重要性。

民族融合的魅力。入中原之后滿族也看到了漢族文化的優(yōu)越，但同時更體現(xiàn)了自己民族的優(yōu)越感，所以服裝的特點(diǎn)就是要貼合身體，滿族特有的馬褂，龍袍上融合了圖案的傳承但增加了馬蹄袖。朝冠的重要性上升到了新的高度，頂戴花翎的獨(dú)創(chuàng)性也突顯了滿族自身民族的自信，從造型到款式民族服飾在清朝的服裝設(shè)計(jì)風(fēng)格上更加實(shí)用，更加融合，是傳承歷代衣冠制度帶來的成果，所以才有了后人津津樂道的朝堂之美，至今絢麗多彩。

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