黨 欣 （寧夏大學(xué) 750000）

比亞茲萊插畫(huà)與中國(guó)繪畫(huà)的相似性之比較

黨 欣 （寧夏大學(xué) 750000）

比亞茲萊作為19世紀(jì)最具革新的藝術(shù)家，繼承傳統(tǒng)的同時(shí)借鑒外來(lái)藝術(shù)的精華，形成自己獨(dú)具特色的繪畫(huà)風(fēng)格。探究比亞茲萊繪畫(huà)中黑白裝飾的運(yùn)用所形成的畫(huà)面線條以及空間布局與中國(guó)繪畫(huà)的相似性的比較，對(duì)于把握比亞茲萊藝術(shù)特點(diǎn)以及創(chuàng)新有著極其重要的作用。

線條；空白；黑白裝飾；中國(guó)畫(huà)

19世紀(jì)，可以說(shuō)是西方傳統(tǒng)繪畫(huà)向現(xiàn)代繪畫(huà)轉(zhuǎn)變的一個(gè)萌芽時(shí)期，隨著經(jīng)濟(jì)以及工業(yè)社會(huì)的發(fā)展，外來(lái)藝術(shù)的影響，尤其是日本浮世繪版畫(huà)的傳入，為繪畫(huà)變革提供了各種可能性。比亞茲萊，作為英國(guó)19世紀(jì)末最具革新的藝術(shù)家，他在短暫的26年生命中為我們留下了數(shù)量可觀的插圖畫(huà)。他無(wú)愧于作為一個(gè)藝術(shù)家的稱(chēng)號(hào)，對(duì)日本浮世繪繪畫(huà)的借鑒，打破傳統(tǒng)視點(diǎn)透視，運(yùn)用黑白裝飾手法，有力的批評(píng)了維多利亞社會(huì)的偽善。他的繪畫(huà)形式，與中國(guó)畫(huà)有著很大的相似性。

一、繪畫(huà)中線條情感表現(xiàn)的相似性

比亞茲萊的作品給人一種唯美的感覺(jué)。這種感覺(jué)在于他對(duì)線條的運(yùn)用。在他的繪畫(huà)中，線條呈現(xiàn)各種狀態(tài)，長(zhǎng)短直線、曲線、粗線直線、曲線、實(shí)線、虛線等，通過(guò)形式美法則的組合來(lái)表達(dá)他的情感。在他的作品中，男女的形象是顛倒的，柔美而又充滿(mǎn)長(zhǎng)力的曲線表現(xiàn)健碩的女人，剛硬而又向內(nèi)收縮的表現(xiàn)柔弱不堪的男子。《沙美樂(lè)》是他根據(jù)王爾德的劇本《莎樂(lè)美》而創(chuàng)作的。其中《孔雀裙子》孔雀羽毛伸長(zhǎng)的裙擺，讓人聯(lián)想到中國(guó)畫(huà)《簪花仕女圖》衣服曲線描繪下人物柔美的感覺(jué)，感受到莎樂(lè)美女性柔軟的一面，但是所不同的是，比亞茲萊運(yùn)用幾何曲線的形式，表現(xiàn)出莎樂(lè)美的冷漠，頭上飛舞著的孔雀羽毛，顯示在這場(chǎng)示愛(ài)的場(chǎng)景中，莎樂(lè)美的強(qiáng)勢(shì)。而中國(guó)畫(huà)《簪花仕女》圖以游絲輕細(xì)柔媚的線條表現(xiàn)出了貴族女子閑適的生活以及恬靜的美感。雖然形式不同，但線條所代表的內(nèi)在情感的方式是一樣的。他將關(guān)于社會(huì)的偽善訴諸在線條中。莎樂(lè)美的形象代表了新時(shí)代對(duì)女權(quán)的渴望與追求?！秮喩踔馈肥潜葋喥澣R應(yīng)鄧特要求，模仿木刻畫(huà)的裝飾線條來(lái)表現(xiàn)中世紀(jì)騎士的精神，短粗直線條有種中國(guó)書(shū)法遒勁剛硬的感覺(jué)，但是他的直線給人一種下沉的感覺(jué)，表現(xiàn)了一種柔弱的男性形象，也代表了當(dāng)時(shí)英國(guó)頹廢的社會(huì)面貌。

線條是造型語(yǔ)言中，是用途最多，最具情感表現(xiàn)力的語(yǔ)言。唐代張彥遠(yuǎn)曾說(shuō)：“得其形似，則無(wú)其氣韻。具其彩色，則失其筆法?！庇终f(shuō)：“夫象物必在于形似，形似須全其骨氣。骨氣、形似皆本于立意而歸乎用筆?！币饧粗袊?guó)繪畫(huà)運(yùn)用流動(dòng)的線條來(lái)表達(dá)其內(nèi)在的精神。在這一點(diǎn)上，可以說(shuō)比亞茲萊的插畫(huà)，運(yùn)用簡(jiǎn)練流暢的線條，來(lái)表達(dá)其深刻的社會(huì)內(nèi)涵的手法是與其一致的。即比亞茲萊對(duì)簡(jiǎn)略線條的運(yùn)用，打破自文藝復(fù)興以來(lái)運(yùn)用明暗造型的手法，用純形式的線造型，不是景致的空間描繪，而是對(duì)物象意象動(dòng)態(tài)的把握，沒(méi)有繁復(fù)的物體間架，在畫(huà)幅中以由線條組成的飛動(dòng)形象與“空白”相互交融，構(gòu)成繪畫(huà)流動(dòng)而空靈的節(jié)奏韻。藝術(shù)評(píng)論瓦爾克說(shuō)：“后繼者和模仿者從未掌握他藝術(shù)中的精華：那冷峻、清新、辛辣的線條，構(gòu)圖的完美協(xié)調(diào)，優(yōu)美細(xì)部的驚人簡(jiǎn)練，黑白色塊的大膽使用和他對(duì)敏感調(diào)和的天生感應(yīng)力?！?/p>

二、繪畫(huà)中空白構(gòu)圖表現(xiàn)的相似性

在十九世紀(jì)這樣一個(gè)傳統(tǒng)與現(xiàn)代相交會(huì)的時(shí)期，比亞茲萊的繪畫(huà)是“前衛(wèi)”的。魯迅語(yǔ)：“比亞茲萊憑著他的理智，畫(huà)出他擁有的美學(xué)思想，畫(huà)出他獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。在諸多的作品中，他把人物、山水、樹(shù)木、花草和諧而又統(tǒng)一地有機(jī)結(jié)合起來(lái)，聚在一起表現(xiàn)某一主題或表現(xiàn)某一情節(jié)，而在不失表現(xiàn)主題或情節(jié)的范疇里，充分發(fā)揮圖案裝飾的效果，使作品具有濃厚而又巧妙的圖案趣味，賦予人們新的審美情趣。”區(qū)別于西方傳統(tǒng)規(guī)整性的構(gòu)圖，用概括和單純的黑白方式來(lái)表現(xiàn)事物，這種方式接近于中國(guó)的“散點(diǎn)透視”。這種構(gòu)圖隨意性很大，創(chuàng)作者將自己的“可見(jiàn)”“可知”“可感”納入到畫(huà)面的需要，帶有抽象性質(zhì)，正如康定斯基所說(shuō)的“內(nèi)在需要原則”?？瞻自谥袊?guó)畫(huà)構(gòu)圖中叫做布白，布白是中國(guó)畫(huà)特有的一種構(gòu)圖形式，也是表達(dá)畫(huà)家思想立意的畫(huà)境的需要。比亞茲萊繪畫(huà)中留白的形式表達(dá)方式類(lèi)似于中國(guó)畫(huà)中的布白，其實(shí)都是在通過(guò)畫(huà)面空白來(lái)表達(dá)創(chuàng)作者的立意方面有很大的相似性?！栋乩瓐D式的哀悼》集中于一角的構(gòu)圖，其余地方空白，即是莎樂(lè)美對(duì)約翰的無(wú)限哀悼，又是比亞茲萊內(nèi)心對(duì)于童年失去的情感的悲哀，這與中國(guó)畫(huà)中的“馬一角”“夏半邊”常用空白代表水、天的手法也是一致的。例如夏圭的《松崖客話圖》，畫(huà)中的景幾乎集中在畫(huà)面的左半部分，畫(huà)中水天相接，給人一種空曠、凄涼的感覺(jué)。

空白也是對(duì)畫(huà)面進(jìn)行取舍的一種手段，通過(guò)概況提煉的手法，使畫(huà)面更加整體、清晰、直白。《黑斗篷》整個(gè)畫(huà)面舍棄了一切背景，只用簡(jiǎn)單的幾何曲線黑色塊面畫(huà)出一個(gè)冷漠、高傲的莎樂(lè)美的形象，仿佛再說(shuō)“我是一個(gè)魔鬼”。南宋梁楷《李白行吟圖》空白的背景，寥寥幾筆，勾勒出一個(gè)瀟灑豪放的詩(shī)人形象以及有種仿佛可以聽(tīng)到瀟灑耐人尋味的詩(shī)句“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月”。

空白也可以調(diào)節(jié)畫(huà)面的疏密關(guān)系，而且空白運(yùn)用是否合適，影響著整個(gè)畫(huà)面的平衡感?！白之?huà)疏處可以走馬，密處不可透風(fēng)，常計(jì)白當(dāng)黑，奇趣乃出?！北葋喥澣R的畫(huà)用這句話來(lái)概括也不足為過(guò)。只是利用空白調(diào)節(jié)的方式不同。類(lèi)似于唐代閻立本的《步攆圖》這是吐魯番使者朝見(jiàn)唐太宗的場(chǎng)景，畫(huà)面沒(méi)有任何背景中，利用人物的聚散和人物身份等級(jí)而所占有的不同大小關(guān)系來(lái)調(diào)節(jié)畫(huà)面疏密的；潘天壽的《菊竹圖軸》通過(guò)菊竹三五成群聚散的關(guān)系來(lái)調(diào)節(jié)疏密。比亞茲萊通過(guò)黑白色塊的分割以及紋樣裝飾的疏密來(lái)布局畫(huà)面的疏密。在“當(dāng)事的女人”封面設(shè)計(jì)中，可以明顯的看到通過(guò)黑白方塊大小不同比例的安排來(lái)吸引觀者的視線。

藝術(shù)是無(wú)國(guó)界的，不管是出于什么樣的文化背景下，在藝術(shù)的某些表現(xiàn)形式上還是存在著共同的方面。正是由于比亞茲萊與中國(guó)繪畫(huà)的相似性，所以在他進(jìn)入中國(guó)之處，得到很多人的青睞與評(píng)價(jià)。聞一多先生繪制的《夢(mèng)筆生花》中帶有比亞茲萊的影響；葉靈鳳《幻洲》受比亞茲萊的影響。魯迅語(yǔ)：“視為一個(gè)純?nèi)坏难b飾藝術(shù)家，比亞茲萊是無(wú)匹的?！北葋喥澣R的貢獻(xiàn)也為現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展提供了營(yíng)養(yǎng)。

指導(dǎo)老師：解蘭

[1]郭佳.《淺談新為術(shù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期奧伯利·比亞茲萊線條的為術(shù)內(nèi)涵》.世界家苑，2013.

[2]林蜜.《論布白在中國(guó)畫(huà)構(gòu)圖中的運(yùn)用》.中國(guó)美術(shù)學(xué)院，2013.

[3]文明紅.《談中國(guó)繪畫(huà)中線條的藝術(shù)表現(xiàn)力》.遼寧師范大學(xué)，2007.

黨欣，學(xué)歷：碩士研究生在讀，單位：寧夏大學(xué)，研究方向：視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)。