沈澤達 （蘭州大學 730000）

創(chuàng)意產(chǎn)品設計融入文化元素的探討

沈澤達 （蘭州大學 730000）

如今，受到經(jīng)濟全球化的影響，國際之間的交流越來越頻繁。所以，在創(chuàng)意產(chǎn)品的設計中融入獨具特色的文化元素已經(jīng)成為了相關產(chǎn)業(yè)發(fā)展的必由之路。隨著經(jīng)濟對外開放的程度逐漸加大，國內(nèi)的文化發(fā)展收到了外來文化的重大沖擊。對于創(chuàng)意產(chǎn)品的生產(chǎn)來說，這場文化浪潮是一次生存的考驗，也是一場可以幫助我們成長的契機。通過融入特色文化元素，我們不但可以大幅度提升產(chǎn)品檔次，同時也能順應市場需要，滿足人們?nèi)找嬖鲩L的文化消費需求。

文化元素；創(chuàng)意產(chǎn)品；全球文化浪潮

一、將文化元素融入創(chuàng)意產(chǎn)品設計中的研究意義

受我國的特殊國情影響，近年來我國的社會發(fā)展整體處在一個失衡的狀態(tài)，長期以來，對于GDP的過度追求使得人們忽略了文化發(fā)展，這就直接導致了人們過多的追求經(jīng)濟利益，忽略了對與人性美的發(fā)現(xiàn)和藝術美的追求。然而通過在創(chuàng)意性產(chǎn)品中融入更多的文化元素就可以更好地解決這一問題。1

在當前的社會環(huán)境中，如果在創(chuàng)意產(chǎn)品中融入更多的文化元素，就會有以下幾點具體意義：首先通過在創(chuàng)意性產(chǎn)品中運用更多的文化元素，可以提升民眾的民族文化素養(yǎng)，培養(yǎng)并發(fā)現(xiàn)民族文化中美的內(nèi)涵，進一步提高民眾文化素養(yǎng)，使民族的文化得到進一步的傳承與發(fā)揚；其次，創(chuàng)意產(chǎn)品中融入文化元素，可以更好地順應市場的變化趨勢。創(chuàng)意產(chǎn)品是民眾文化消費的主要形式，尤其對于中國這種人口大國來說，創(chuàng)意產(chǎn)品的市場空間是非常巨大的，所以，把握好市場發(fā)展的潮流是在激烈的市場競爭中獲得生存空間的必要前提條件。因此，面對經(jīng)濟全球化的市場大環(huán)境，我們只有打好自己本土文化這張牌，植根于民族文化，才能真正順應市場形式，才能滿足民眾日益增長的文化需求；第三，只有在創(chuàng)意產(chǎn)品中融入更多的文化元素，才能更好的適應國際市場。如今隨著經(jīng)濟全球化的不斷深入，文化全球化也成為了一種必然，為了搶占文化市場中的一席之地，各國家各民族紛紛使出渾身解數(shù)，將最具有民族特色的、最能表現(xiàn)民族美的創(chuàng)意產(chǎn)品展現(xiàn)在國際舞臺上，同時，將注重創(chuàng)意產(chǎn)品的時代性特點，兼顧創(chuàng)意性和時代性，這樣才能真正制作出具有特色的創(chuàng)意性產(chǎn)品，從而在激烈的市場競爭中走的更穩(wěn)；最后，在創(chuàng)意產(chǎn)品的生產(chǎn)過程中，還要有百川歸海的博大。開發(fā)文化因素，不是要墨守成規(guī)，在了解古人的同時，還要做到師夷長技，充分做到博采眾家之長，全面實現(xiàn)文化上的創(chuàng)新最終形成最完整的、最獨特的、以中華文化為基礎的文化元素運用形式。2

二、文化元素

所謂的文化元素，指的是經(jīng)過歷史的傳承與積淀，形成的一個民族特有的思想觀念、生活習性、人生觀價值觀、審美視角和生活思維慣性等。通常情況下，文化元素會通過內(nèi)在的意識形態(tài)加以表現(xiàn)，同時也可以通過與外部文化進行接觸和交流。

經(jīng)過千年的文化傳承和歷史的積淀，我們民族悠久的歷史如今已經(jīng)轉化成了文化元素展現(xiàn)在了我們面前并且隨著時間的推移，文化元素也在不斷的沉積和發(fā)展，并在全球化的文化浪潮中熠熠生輝。

對于我們民族文化元素，具體可以從三個方面進行概括：首先，是我們的傳統(tǒng)道德思想。宏觀上概括，首先需要從儒家的仁者愛人，道家自然之道的剛柔并濟，還有周易中提到的自強不息厚德載物，形成了我們道德文化元素的骨干核心。傳統(tǒng)的道德，是我們中華民族千百年來的行事準則，為我們一方面體現(xiàn)了客觀事物的發(fā)展規(guī)律，另一方面更加細致地完善了我國的傳統(tǒng)的思想體系建設。3其次是我們的傳統(tǒng)文化。這里的文化指的是具體的文化表現(xiàn)形式。自從有了記載文明的文字出現(xiàn)之后，我們的文化便憑借著不同的形式，在不同的歷史時期以不同的形式表現(xiàn)在我們面前。春秋戰(zhàn)國的賦，到我們所熟知的唐詩宋詞、元曲，盡管形式不同，卻都以自己獨特的形式，向我們展示出了一幅絢爛多姿的文化畫卷。再次是我們的風土人情和宗教信仰。由于我國幅員遼闊，生活在各個地區(qū)的居民從生活習慣和價值觀念上會存在一定的差異。正所謂“街隔不下雨，十里不同風”，這句話完全按就是對于我國地區(qū)之間風土人情差異的最好詮釋。而對于宗教信仰來說，我國的宗教之間是一種對立統(tǒng)一的微妙關系。

三、創(chuàng)意產(chǎn)品的文化元素融入

對于如何將文化元素融入到創(chuàng)意產(chǎn)品的設計中，我們可以分三步將文化元素有效的融入到創(chuàng)意產(chǎn)品的設計中。

第一步，文化因素的形式性融入。通過對涉及道德傳統(tǒng)文化和產(chǎn)品的相關信息有足夠深入的了解，結合當前市場對于文化最大的休息領域，對現(xiàn)有的設計進行整改。例如水墨畫和青花瓷，結合這兩種元素，我們已經(jīng)對制定出了專門的系列產(chǎn)品，并也市場的銷售過程中，取得了一定的成績。

第二步，文化因素的符號性融入。在具體的設計過程中，我們可以進一步地將文化元素融合到產(chǎn)品之中，通過這種方式，不但實現(xiàn)了產(chǎn)品本身的價值，而且產(chǎn)品更加協(xié)議，更加具有文化內(nèi)涵。例如在李寧品牌的運動球鞋設計過程中，我們就不難發(fā)現(xiàn)其中包含了“龍”這一圖騰。利用“龍”我們可以體會到設計者所要帶給我們的團結、包容、勝利等美好祝愿。

第三步，文化元素的意蘊化融入。意蘊化融入，更加講究寫意與傳神，并且在設計中要建立起二者的和諧和統(tǒng)一，建立起全新的美感基礎，讓文化元素可以在產(chǎn)品的設計中得到更好的體現(xiàn)。同時，設計者要在整體的設計工作中，深度剖析文化元素的精髓所在，以便于更好的將文化元素提升到意蘊化的層次融入核心讓消費者可以通過我們的設計品味到濃濃的文化氣息。

注釋：

1.王東輝，姚彬.融入墨子文化元素的旅游產(chǎn)品創(chuàng)意設計探討[J].現(xiàn)代裝飾（理論），2013，03：107+109.

2.楊藝.創(chuàng)意產(chǎn)品設計融入文化元素的研究分析[J].湖北美術學院學報，2013，02：75-78.

3.王琦.融入文化元素的情感化交互產(chǎn)品設計[D].貴州師范大學，2016.

沈澤達，蘭州大學，本科在讀。