蔣 茜 （貴州大學 550000）

淺談我國少數民族語言的文化生態(tài)保護對策

蔣 茜 （貴州大學 550000）

從語言生態(tài)共生關系的角度看，多語并存是中華民族多元文化的構成基礎，語言的同一，勢必導致文化的同一。本文就如何保護我國少數民族語言的多樣性，構建和諧共生的語言文化生態(tài)系統(tǒng)提出了具體的對策和建議。

少數民族語言；文化生態(tài)；保護；對策

一、前言

馬克思主義關于民族的完整的科學定義，認為民族是具有共同語言、共同地域、共同經濟生活以及共同心理素質的穩(wěn)定的人們共同體。語言不僅是民族的構成要素之一，也是民族的基本特征之一?！懊褡逭Z言是各民族的人們在生產、生活以及內部成員間密切交往的過程中創(chuàng)造出來的，在社會生產力的發(fā)展和民族內部、民族之間不斷地增強聯系的過程中得到發(fā)展”1。民族的經濟、政治、文化的發(fā)展離不開民族語言文字；民族文化的傳承必須以民族語言文字為載體；民族教育的發(fā)展借助于民族語言文字才會更高效便利；民族感情也只能通過語言文字才能得到更好的聯系和溝通。我國憲法規(guī)定“各民族都有使用和發(fā)展自己的語言文字的自由”，因為語言文字平等是民族平等的重要內容，關系到民族團結和諧的大局。充分保護和發(fā)展少數民族語言文字，構建和諧的少數民族語言文化生態(tài)是社會主義時期各民族共同繁榮的重要組成部分。

二、我國少數民族語言的文化生態(tài)現狀

生態(tài)學是一門研究有機體之間，以及有機體與環(huán)境之間辯證統(tǒng)一關系的學科?！罢Z言生態(tài)觀是指以生態(tài)學的視角和方法來看待和研究語言系統(tǒng)、語系及語族成員之間的關系。是將語言環(huán)境視同生物環(huán)境的一種隱喻類比”2。依循著“生態(tài)觀”的思路，對人類語言和文化多樣性進行研究，不難看出人類語言和文化多樣性的重要性，這種多樣性改善了人類對環(huán)境的適應能力，促進了人類的進步和發(fā)展。上世紀30年代，美國人類學家斯圖爾德提出了“文化生態(tài)學”理論，認為任何文化都適應著特定的生態(tài)環(huán)境，表現出地域性變異，呈現出多線進化狀態(tài)3。在全球經濟一體化的過程中，人類社會的跨區(qū)域交際越來越頻繁和重要，尤其是隨著信息化“大數據”時代的來臨，整個地球已經變成了一個“地球村”。在這種現代化和一體化的進程中，語言趨同仿佛已成為不可逆轉的趨勢，人類語言的多樣性面臨著極大的危機和挑戰(zhàn)。

我國有55個少數民族，除回族、滿族通用漢語外，其他少數民族都有自己的語言[1]428。據不完全統(tǒng)計我國目前有120多種民族語言，但這120種語言中有20多種語言使用者不足千人。而且許多少數民族使用雙語，且漢語更為流利。例如畬族，2000年的人口普查顯示該族有人口709592人，但其中只有1-2％的人口使用畬語；仡佬語、塔塔爾語等也存在類似情況4。上世紀80年代在貴州省還有人使用的羿語已然消失，僅有幾名年邁的老人會講的木佬語，也即將面臨消亡的命運。少數民族語言的生存危機，除了語言發(fā)展的自身規(guī)律在起著作用，在現代社會，隨著經濟的發(fā)展和資源的開發(fā)，許多少數民族地區(qū)的自然環(huán)境發(fā)生了巨大的改變，有的甚至日益惡化；同時民族間的交往、文化的交融，少數民族為了在主流社會獲得更好的發(fā)展，提高“社會效益”而自行放棄使用母語等等諸多外部因素也加速了部分少數民族語言的萎縮和弱化。

三、我國少數民族語言生態(tài)文化保護存在的問題

正是由于少數民族語言和少數民族語言多樣性的重要作用，黨和國家歷來非常重視少數民族語言的保護和發(fā)展工作。早在中共七大報告《論聯合政府》中，毛澤東同志就指出：少數民族的“言語、文字、風俗、習慣和宗教信仰，應被尊重”5。黨和國家一貫堅持尊重各民族語言文字、各民族都有使用和發(fā)展自己的語言文字的自由的政策。為了保障少數民族的這一權利，黨和政府采取了許多切實有效的具體措施。2011年10月召開的中共第十七屆六中全會，通過了《中共中央關于深化文化體制改革推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》，首次在中央全會的決定中對語言文字事業(yè)提出明確的要求，提出要“大力推廣和規(guī)范使用國家通用語言文字，科學保護民族語言文字”的指導思想。少數民族語言和漢語之間的差距，正隨著社會的不斷進步，經濟文化的不斷融合，尤其是現代通信技術的發(fā)展而不斷加大。一些少數民族語言文字的使用人口越來越少，使用功能越來越弱，有些甚至趨于瀕危6。少數民族語言文化生態(tài)的保護，還存在著許多的問題。

1.保護少數民族語言文字的法律體系尚不健全

保護少數民族語言文字法律體系的不健全，首先體現在民族語言文字相關政策的滯后上。目前，我國仍在執(zhí)行的民族政策以及民族語言文字政策，許多都是過去在計劃經濟的背景下制定的，面對新體制下出現的新情況新問題，相關政策的執(zhí)行缺乏可操作性和實效性。其次，體現在保護少數民族語言文字的專門立法的空缺上，已有的法律法規(guī)對少數民族文字權只有原則性的闡述，對于少數民族語言文字保護和發(fā)展中的許多具體問題，沒有針對性的解釋，在具體執(zhí)行過程中很難操作。再次，這種不健全體現在民族語言文字的工作條例主要集中在民族區(qū)域自治地區(qū)執(zhí)行，還有很多非少數民族聚居區(qū)的少數民族語言文字的使用和發(fā)展得不得國家法律和政策的保障。

2.少數民族語言文字在與漢語言文字的競爭中處于劣勢

在中國，歷史的發(fā)展和現實的因素使得漢語成為了中華民族的“族際通用語”，其在社會交往中的重要作用和國際地位的不斷增長，使得越來越多的少數民族開始學習和使用漢語。在這一過程中，有的少數民族堅持母語和漢語雙語并重，在學習和使用漢語的過程中堅持保護和發(fā)展自己的母語。但也有許多少數民族由于各種主客觀的原因逐漸放棄了自己的母語，使得一些少數民族語言文字的使用人口逐漸萎縮。這既是這部分少數民族為了融入社會生活，提高“社會效率”作出的自愿選擇，同時也是其民族語言文化生態(tài)惡化、本民族語言文化被漢語言文化日益同化的現實表征。同時，由于漢語幾乎完全占據了國內各種大小媒體的主要篇幅，以少數民族語言文字為載體的電視、廣播、報刊雜志種類稀少，總量不足，少數民族的語言文字和文化不僅得不到合理范圍的有效傳播，反而日益喪失其交際作用。

3.少數民族群眾保護和發(fā)展本民族語言的意識不強

在社會主義商品經濟的發(fā)展過程中，隨著國家“加快民族地區(qū)國家通用語言文字的推廣和普及”政策的貫徹和實施，我國少數民族學習漢語的廣度和程度相較以前都有了極大的提高。特別是改革開放以來，在許多各民族雜居散居的地區(qū)，少數民族使用自己母語的機會越來越少。這種語言功能的弱化，使得一些少數民族開始覺得本民族語言的使用價值和重要性不高，不僅自己不再使用母語，在對子女的教育過程中，也采取漢語為主甚至完全是漢語的語言教育方式。在許多少數民族青少年中，漢語的使用已經在學習、工作、生活的方方面面占據主導地位。

4.少數民族雙語教育發(fā)展存在不足

我國的少數民族雙語教育主要是指在少數民族教育當中同時使用少數民族的母語和國家通用的漢語進行教育活動。我國是多民族國家，雙語現象和雙語教育古已有之。而新中國的少數民族雙語教育，則是從1950年政務院批準的《培養(yǎng)少數民族干部實行方案》開始，一步步創(chuàng)立并發(fā)展起來的。從1978年至今，在國家政策的推動下，雙語教育取得了極大的發(fā)展。而正是由于雙語教育的發(fā)展和人們對雙語教育關注度的不斷提高，也使得我們看到了其中的許多不足：一是如前所言，少數民族教育政策和立法不足，許多少數民族地區(qū)的雙語教學缺乏法律監(jiān)督和科學的評估體系；二是許多少數民族地區(qū)的職能部門重視程度不高，對雙語教育重要性和必要性的認識有待提高；三是雙語教育的經費欠缺，許多民族地區(qū)由于本身的經濟總量低，加上認識的不足，導致對雙語教育的經費投入過低，雙語教育的教學條件薄弱。

5.信息化時代的快速發(fā)展為少數民族語言文字的保護和發(fā)展帶來了新的壓力

“在全球經濟一體化步伐日益加快的今天，在人們交往日益頻繁的今天，在廣播、電視、電話、網絡等大眾媒體日益發(fā)達的今天，一些弱小語言由于不能適應社會交際及信息傳遞的需求而逐漸喪失其交際作用，最終被強勢語言所替代”7。我們可以看到，由于英語在全球的霸權地位，約有15億人使用英語在世界范圍內進行交流和溝通?；ヂ摼W上將近90％的網頁是英文網頁，英語歌曲、英語電影、英語報刊雜志在世界范圍內流行。為了保護中國的少數民族語言文字免遭此厄運，我國從20世紀80年代就開始了民族語言信息化工作，30多年來該項工作取得了長足的發(fā)展。

四、少數民族語言文化生態(tài)的保護對策

1.完善保護少數民族語言文字的法律體系

目前，我國的少數民族語言文字工作主要是依據《憲法》和《民族區(qū)域自治法》開展的，針對經濟和社會發(fā)展過程中出現的新情況新問題，國家應該逐步完善和健全少數民族語言文字保護的法律體系，進一步提高我國少數民族語言文字保護的法制化水平。從上世紀80年代起，藏族、維吾爾族、蒙古族等少數民族人口較多的少數民族自治地區(qū)，相繼制定了各自的少數民族語言文字工作條例，少數民族語言文字單行立法在不斷完善。但是還有很多少數民族聚居地區(qū)沒有相應的語言文字工作條例，特別是一些民族散居和雜居的地區(qū)，針對少數民族語言文字的許多具體問題得不到規(guī)范和調整。因此，必須加強對少數民族語言文字，尤其是處于弱勢和瀕危地位的少數民族語言文字的保護和發(fā)展，專門性的《少數民族語言文字法》應該盡快出臺。

2.創(chuàng)造和保護少數民族語言的使用環(huán)境

少數民族語言文字與漢語言文字的競爭之所以處于劣勢，其中一個很重要的原因就是少數民族語言文字使用環(huán)境的惡化和萎縮。脫離開少數民族語言文字的使用環(huán)境來談少數民族語言文字的保護和發(fā)展，那無異于是無源之水，無本之木。多語并存的語言生態(tài)環(huán)境，是語言得以發(fā)展的外部條件；沒有多語并存，強勢語言也無法形成和得到良性發(fā)展。多角度、多側面地研究少數民族語言文字保護和發(fā)展的主客觀因素，在促進少數民族掌握國家通用語言的同時，制定傾斜性的政策和措施創(chuàng)造少數民族語言文字使用環(huán)境，以保持少數民族語言文字的活力和生命力。

3.提高少數民族的民族自信心和文化認同感

少數民族傳統(tǒng)文化是絢麗多彩的中華文化的重要組成部分。在少數民族中大力開展少數民族優(yōu)秀文化的教育，使少數民族了解本民族的歷史和文化，樹立起堅定的民族自信心和文化認同感。加強國家保護和發(fā)展少數民族語言文字政策的宣傳，在少數民族中培養(yǎng)本民族的語言文字專門人才，建立以本民族研究人員為主的少數民族語言文字研究隊伍，進而使全體民族成員都樹立起主動使用、保護和發(fā)展本民族語言的思想和意識。有了民族認同感和自信心以及對保護本民族語言重要性的認識，少數民族群眾就會自然而然地珍視本民族語言，自覺地在本民族語言的保護和傳承中充當主力軍的作用。

4.大力推進少數民族雙語教育

對少數民族進行雙語教育，不僅能幫助少數民族掌握國家通用語言，更好地融入社會生活，同時也是保護少數民族語言文字的有效措施。針對前文指出的在當前我國少數民族雙語教育中存在的不足，筆者提出如下幾點針對性的建議：一是完善關于少數民族雙語教育的政策法規(guī)，針對雙語教育的具體實際，建立科學有效的雙語教育教學和評價體系；二是職能部門要自覺加強對國家保護和發(fā)展少數民族語言文字政策的學習和理解，認識雙語教育的重要性，在實際工作中認真貫徹落實國家相關政策；三是地方要抓住機遇，用足政策，不斷加大對少數民族雙語教育的經費投入，改善教學條件；四是職能部門既要選拔和培養(yǎng)合格的少數民族雙語教師，加強對教師的集中管理，又要加強對少數民族雙語教師的關心和愛護，提高教師待遇，造就穩(wěn)定的高素質的雙語教師隊伍；五是立足于少數民族的傳統(tǒng)文化和現有資源，開發(fā)適合于民族實際和地方實際的雙語教材和教輔讀物，提高教學內容的實用性和系統(tǒng)性。

5.抓住信息化時代新的發(fā)展機遇，促進民族語言文字的信息化工作

民族語言文字的信息化工作要適應信息化時代的新形勢，首先要進一步做好語言活力保持較好的一些較大的語種，如蒙、藏、維、朝、彝、傣等少數民族語言文字的規(guī)范化和標準化工作，制定民族語言文字的國際規(guī)范標準，這是實現少數民族語言文字信息化的基礎。進一步加強少數民族語言文字網站、少數民族語言文字出版系統(tǒng)、辦公自動化系統(tǒng)、翻譯自動化系統(tǒng)等的建設。

五、結語

“民族語言是民族文化的載體，蘊藏著該群體歷史和現實一切知識和經驗的總和，包含著語言使用者對客觀世界的認知體系，寄托著民族感情，任何一個民族都不會對自己的語言輕言放棄?！睆恼Z言生態(tài)共生關系的角度看，多語并存是中華民族多元文化的構成基礎，語言的同一，勢必導致文化的同一。如果說促進文化多樣性是人類不斷向前發(fā)展的前提，那么，如何保護我國少數民族語言的多樣性，構建和諧共生的語言文化生態(tài)系統(tǒng)，就是關系到中華民族復興和發(fā)展的重要議題。

注釋：

1.金炳鎬.民族理論與民族政策概論[M].中央民族大學出版社，2006：422.

2.梅德明.大數據時代語言生態(tài)研究[J].外語電化教學，2014（1）：3.

3.劉寶俊.民族語言與文化生態(tài)[J].中南民族學院學報，1996（1）：82.

4.普忠良.從全球的瀕危語言現象看我國民族語言生態(tài)的保護和利用問題[J].貴州民族研究，2001（4）：129.

5.毛澤東.毛澤東選集第3卷[M].人民出版社，1991：1033.

6.黃行.當前我國少數民族語言政策解讀[J].中南民族大學學報，2014（6）：7.

7.梅德明.大數據時代語言生態(tài)研究[J].外語電化教學，2014（1）：6.

蔣茜,貴州工程應用技術學院外國語學院講師，貴州大學馬克思主義民族理論與政策專業(yè)在讀研究生，研究方向民族理論與政策。