摘要：后現(xiàn)代教育思想是人們在教學(xué)實(shí)踐過程中的一種新的思考，從其本質(zhì)上來看，主要強(qiáng)調(diào)學(xué)生的實(shí)際能動性，即學(xué)生在教學(xué)的過程中如何更好的運(yùn)用這些知識。對于我們漢語言文學(xué)的教育來說，理解和運(yùn)用這樣的教學(xué)思想，利于學(xué)生對漢語言文學(xué)的掌握與創(chuàng)新。

關(guān)鍵詞：后現(xiàn)代教育思想；漢語言文學(xué)

中圖分類號：G718 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B 文章編號：1672-1578（2016）06-0065-01

漢語言文學(xué)作為語言教學(xué)一類，一方面本身具有很強(qiáng)的實(shí)用性，另一方面也具備一定的審美性和創(chuàng)造性；因而在常態(tài)的教學(xué)工作開展之中，對學(xué)生漢語言的掌握不能簡單的根據(jù)教學(xué)分?jǐn)?shù)的評定或者單一考核方式進(jìn)行評估，而在于學(xué)生的語言運(yùn)用以及通過漢語言知識進(jìn)行更多知識成果研究的能力；而后現(xiàn)代教育思想的強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)，對于漢語言文學(xué)的教學(xué)就有著很高的借鑒作用，本文從后現(xiàn)代教育理論的特點(diǎn)入手，對漢語言文學(xué)教學(xué)做出簡單的分析。

1.后現(xiàn)代教育理論的特點(diǎn)分析

1.1 后現(xiàn)代教育思想對于教學(xué)知識理論的強(qiáng)調(diào)更加靈活。后現(xiàn)代教育思想基于后現(xiàn)代主義的出現(xiàn)，對教育領(lǐng)域的一種新的思考，其本身由來已久，我們可以將其概括成一種哲學(xué)的思維方式，也可以理解成是對于傳統(tǒng)教學(xué)理念的突破性思維。正如，現(xiàn)代教育思想的施行基礎(chǔ)是在于對科技學(xué)術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)型認(rèn)知，更多偏向于對學(xué)術(shù)理論、學(xué)科概念以及一些公式的恒定性，就像對于生物學(xué)而言，在現(xiàn)代教育的思想下，在人的進(jìn)化知識方面，就形成了以達(dá)爾文的進(jìn)化論為基礎(chǔ)，在此前提上進(jìn)行學(xué)術(shù)理論的發(fā)展；而后現(xiàn)代教育思想強(qiáng)調(diào)的則是以觀察審視的態(tài)度，對于該理論進(jìn)行辯證的看法，而不是認(rèn)定其就是唯一，推崇教師、學(xué)生進(jìn)行多種方向的研究，而不是被局限在某一個理論中。就以天文學(xué)的教學(xué)為例而言，在曾經(jīng)很長的一個教育階段內(nèi)，在太陽系行星的學(xué)習(xí)中，很多人是以九大行星為學(xué)習(xí)基礎(chǔ)的，但是隨著不斷的研究我們最終發(fā)現(xiàn)目前其實(shí)只有八大行星的理論；所以在學(xué)術(shù)理論和知識上，后現(xiàn)代教育思想更加注重在于對知識拓展延伸的"懷疑"，在教學(xué)層面上來講，就是對于知識靈活的掌握。

1.2 后現(xiàn)代教育思想強(qiáng)調(diào)教學(xué)模式中的交互性。在我國常態(tài)的教學(xué)模式中，尤其是教學(xué)課堂上，一般是以教師授課，學(xué)生根據(jù)教師的講解或者教材對于知識點(diǎn)的解讀進(jìn)行吸收，再通過教師的命題來對學(xué)生進(jìn)行知識掌握的考核，這是現(xiàn)行最常態(tài)的一種教學(xué)方式，其實(shí)這也是基于現(xiàn)代教育思想的影響有目的和計劃的培養(yǎng)所需求的人才。當(dāng)然，在這樣的模式之中，往往就形成了知識內(nèi)容變成了以課堂的教師以及教材的編撰者身上，學(xué)生對于知識的掌握往往受到教師的局限而沒有更多知識創(chuàng)新的空間。而后現(xiàn)代教育思想則是更加強(qiáng)調(diào)課堂之間的交互協(xié)作。例如，在教學(xué)課堂上老師與學(xué)生之間的關(guān)系不再是傳統(tǒng)的師生關(guān)系，而是伙伴關(guān)系，共同對于知識理論進(jìn)行探討分析；在教學(xué)知識的運(yùn)用上，應(yīng)當(dāng)與生活實(shí)踐多方面進(jìn)行掛鉤，讓學(xué)生所掌握的知識能夠運(yùn)用到生活中去；在教學(xué)的考核評定方面，不應(yīng)當(dāng)是以指定的知識框架來對學(xué)生進(jìn)行專項的評比，而是尊重每一位學(xué)生自身的知識掌握，不以分?jǐn)?shù)論英雄，而是以創(chuàng)造性來評定其價值。

2.后現(xiàn)代教育思想下漢語言文學(xué)教學(xué)的開展

后現(xiàn)代教育思想所體現(xiàn)出來的教學(xué)特點(diǎn)以及其對教學(xué)內(nèi)容的側(cè)重上面，對于漢語言文學(xué)教學(xué)工作起到的借鑒主要表現(xiàn)在，我們常態(tài)教學(xué)模式更新，教學(xué)內(nèi)容的拓展以及學(xué)生教學(xué)能力考核評定的幾個方面，通過對這幾個方面的借鑒引用，以促使提升漢語言文學(xué)教學(xué)的實(shí)際應(yīng)用能力。

2.1 調(diào)整教學(xué)授課模式，提升學(xué)生的主動性。在上文中我們已經(jīng)有所提及，常態(tài)的教學(xué)模式注重的是教師對于學(xué)生知識的引導(dǎo)，而這種方式帶來的弊端就是學(xué)生容易受到老師知識點(diǎn)傳播的束縛，從而限制了學(xué)生自身知識學(xué)習(xí)的深度，甚至在一定層面上還會影響學(xué)生對于漢語言文學(xué)學(xué)習(xí)的興趣。因而，在突破常態(tài)的教學(xué)模式之中，課堂的漢語言文學(xué)教學(xué)可以借鑒后現(xiàn)代教育思想下的協(xié)同模式。一方面在教學(xué)形態(tài)上面做出授課方式的調(diào)整；例如在進(jìn)行現(xiàn)代漢語方言的教學(xué)體系中，課堂之上減少教師對于學(xué)生方言體系知識的灌輸，而由老師與學(xué)生寫作的形式，對于全國方言進(jìn)行相應(yīng)分析，最終做出各地方言的總結(jié)，在此基礎(chǔ)之上，再將學(xué)生對于方言片區(qū)的劃分，與傳統(tǒng)教材對于方言片區(qū)的劃分進(jìn)行比較，以此來形成學(xué)生對于方言知識點(diǎn)的了解和掌握，而不是局限在教師的講解與教材的方言劃分之上，形成真正的"百家爭鳴"。另一方面則是在教學(xué)方法上的調(diào)整；在常態(tài)的教學(xué)方法中，要么堅持以學(xué)生為教學(xué)主體的教學(xué)方法強(qiáng)調(diào)學(xué)生的參與性，要么是堅持教師為主體強(qiáng)調(diào)教師的指導(dǎo)性，然而其實(shí)在教學(xué)方法的設(shè)計之上，更應(yīng)當(dāng)強(qiáng)調(diào)的是教師與學(xué)生的雙向參與性，即教師以學(xué)生學(xué)習(xí)伙伴的身份進(jìn)行教學(xué)方式設(shè)計，以此形成更加良好的教學(xué)互動方法，提高學(xué)生的主動性。

2.2 豐富漢語言文學(xué)的教學(xué)內(nèi)容，拓展學(xué)生所掌握的知識面。語言教學(xué)本身來講就是一門比較寬泛的學(xué)科，涉及到的各個專業(yè)領(lǐng)域都尤其的多，特別是在語言邏輯思維、語言符號的理解、表達(dá)等方面幾乎是人們生活之中的常態(tài)內(nèi)容，因而在漢語言文學(xué)的教學(xué)過程中，不斷的提升和增加學(xué)生的知識面，本身就是有利于學(xué)生對于漢語言更深刻的理解。在課堂之中，豐富漢語言文學(xué)的教學(xué)內(nèi)容，也主要體現(xiàn)在了兩個方面；一方面是對漢語言文學(xué)專業(yè)領(lǐng)域本身的知識拓展，例如在文學(xué)作品的鑒賞層面之上，目前更多是針對我國古代、近代以及外國古代、近代文學(xué)作品的鑒賞之中，很多作品的解讀內(nèi)容其實(shí)都已經(jīng)如同市場之中的大白菜一般，隨處可見，以此為作品的鑒賞教學(xué)重點(diǎn)，反而無法突出學(xué)生自主的鑒賞風(fēng)格和學(xué)習(xí)，可以適當(dāng)?shù)囊氍F(xiàn)代的文學(xué)作品做出及時的鑒賞分析，拓展學(xué)生的實(shí)際鑒賞能力；另一個方面則是對于其他專業(yè)領(lǐng)域的知識節(jié)點(diǎn)應(yīng)用，比如實(shí)用文學(xué)題材的應(yīng)用教學(xué)之中，在漢語言文學(xué)教學(xué)之中，諸如論文、計劃、報告以及行政辦公類的應(yīng)用問題也屬于教學(xué)內(nèi)容的重要一部分，主要在于培養(yǎng)學(xué)生文字方向的"表達(dá)能力"，讓學(xué)生更好的將所學(xué)的知識要點(diǎn)貫穿于各個專業(yè)領(lǐng)域之中，以此來拓展學(xué)生的實(shí)際應(yīng)用水平，這方面的教學(xué)效果是最為直接的表現(xiàn)，不僅能夠拓展到學(xué)生實(shí)際所掌握的知識內(nèi)容，還能有效的激發(fā)出學(xué)生自身的的學(xué)習(xí)興趣。

2.3 學(xué)生漢語言文學(xué)知識能力考核評估方式的轉(zhuǎn)變。學(xué)生漢語言文學(xué)知識掌握的評估，不僅對于學(xué)生而言有著重要的意義，同時也是教師教學(xué)效果評估的一面鏡子，在現(xiàn)實(shí)的環(huán)境下，很多教師對于教學(xué)方法和教學(xué)模式的改革過程之中難以邁出腳步，很大一部分程度則是礙于教學(xué)效果評估之中。因為在現(xiàn)行的評估機(jī)制里面，更多的評分依據(jù)來源于對于理論的掌握程度，這也就將學(xué)生束縛在我們的教學(xué)大綱的框架之中，學(xué)生難以突破教學(xué)大綱的范圍，教師的教學(xué)方式也難以在此環(huán)境之下做出調(diào)整，所以教學(xué)評估的轉(zhuǎn)變是必要的。在能力考核的評估之上，應(yīng)當(dāng)廣泛的結(jié)合到社會市場的實(shí)際需求中，這個可以結(jié)合到美國著名教育家布魯納所提出的"創(chuàng)造"理論，即提倡學(xué)生實(shí)際的創(chuàng)造能力；比如在我們考核之中，可以采用多元素的結(jié)合的考核方式，以不同的學(xué)科能力掌握，貫穿到整個教學(xué)的"聽"、"說"、"讀"、"寫"之中，而不是單純的對于部分教師命題內(nèi)容的掌握之上。

總的來說，后現(xiàn)代教育思想有著對于學(xué)生實(shí)際能力主張的重要表現(xiàn)，對于這種教育思想的采用更多應(yīng)當(dāng)是以借鑒為基礎(chǔ)，而非全盤采用；因此在漢語言文學(xué)的教學(xué)過程之中，也應(yīng)當(dāng)在已有的教學(xué)環(huán)境基礎(chǔ)上，將后現(xiàn)代教育思想對于學(xué)生能力注重考量的方面引入到我們的教學(xué)之中，以此提升我們實(shí)際的教學(xué)效果。

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[3] 楊玉麗；；漢語言文學(xué)教學(xué)改革探析[J]；電子制作；2015年06期

作者簡介：

邵晶，女，民族：漢族，籍貫：上海，工作單位：包頭輕工職業(yè)技術(shù)學(xué)院，職稱：講師，職務(wù)：教師，學(xué)位：碩士研究方向：漢語言文學(xué)