李娟

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走近首都，用文化潤(rùn)澤生命成長(zhǎng)

李娟

2015年11月，我與湖南60多名骨干校長(zhǎng)去往首都北京，參觀了北京第二實(shí)驗(yàn)小學(xué)、北京府學(xué)小學(xué)、北京民族小學(xué)，收獲頗豐，記下一些感受，與大家分享。

走近首都，感受北京教育的大氣與和諧

走進(jìn)北京第二實(shí)驗(yàn)小學(xué)，校園處處彰顯著大師辦學(xué)的大氣。

一進(jìn)校門，一個(gè)“愛”的主題雕塑展現(xiàn)在我們眼前，雕塑上李烈校長(zhǎng)親筆題詞“以愛與愛”，這是學(xué)校辦學(xué)的核心理念。第一個(gè)愛是指教師的愛，是教育的手段；第二個(gè)愛指的是學(xué)生的愛，這個(gè)愛不再是教師教育的手段，而已經(jīng)變成教育者對(duì)學(xué)生施教當(dāng)中的一個(gè)教育目標(biāo)，即：育出學(xué)生的愛。

學(xué)校的一草一木、一磚一瓦都透著“愛”的主題文化：一組生命起源的細(xì)胞群塑詮釋了人的發(fā)育生長(zhǎng)過(guò)程，體現(xiàn)了對(duì)人生命的尊重與珍愛，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行尊重生命、珍愛生命、敬畏生命教育的直接素材；中國(guó)經(jīng)典成語(yǔ)故事的浮雕長(zhǎng)廊，熏陶著學(xué)生傳統(tǒng)文化的素養(yǎng)；石板路上的寓言故事，走廊上的文化墻、小書柜，地面的交通標(biāo)志，墻壁上的學(xué)生作品，各種動(dòng)物的標(biāo)本柜等，為學(xué)生提供了豐富的課間閑暇課程，擴(kuò)展了學(xué)生的視野，激發(fā)了學(xué)生的興趣愛好；植物園中孩子們種下的稻、黍、稷、菽、麥等作物，菜園里孩子們親手種下的豆角、茄子、絲瓜、辣椒等蔬菜，生機(jī)勃勃。學(xué)校每學(xué)期組織孩子們過(guò)收獲節(jié)，孩子們?cè)谑斋@的喜悅中獲得了生命成長(zhǎng)。學(xué)生在校的分分秒秒，身心都浸潤(rùn)在濃濃的校園文化之中，學(xué)校的一切都滲透著生命本色教育，彰顯著校園文化對(duì)孩子生命成長(zhǎng)的潤(rùn)澤，每個(gè)細(xì)節(jié)都透著辦學(xué)人的用心和智慧。置身其中，如此精致的教育讓人驚嘆。

走近首都，感悟北京教育的博學(xué)與厚重

北京府學(xué)小學(xué)有著700年歷史，是順天府學(xué)、明清兩代培養(yǎng)進(jìn)士的官學(xué)所在，擁有廟(大成殿)、堂(明倫堂)、閣(奎星閣)、祠(文天祥祠)四位一體獨(dú)一無(wú)二的傳統(tǒng)文化建筑。

府學(xué)大成殿前的孔子像，體現(xiàn)中國(guó)儒、釋、道的文化精髓和孔子“君子不器”的教育思想，學(xué)校利用這一資源致力于在孔子、孟子、老子的教育和哲學(xué)世界里提煉府學(xué)新時(shí)代的校園文化。學(xué)校以古代教育、近代教育、現(xiàn)代教育發(fā)展為線索，整體設(shè)計(jì)了“1368”文化工程：“1”是指一個(gè)教育博物館；“3”是指古代教育文化區(qū)、近代科技教育文化區(qū)、現(xiàn)代教育文化區(qū)；“6”是指以孔廟為中心的孔子教育思想主題，以琴棋書畫為中心的傳統(tǒng)藝術(shù)體驗(yàn)主題，以魁星閣為中心的道德教育主題，以科技樓為中心的科學(xué)技術(shù)主題，以園林為中心的百年教育學(xué)主題，以教學(xué)樓為中心的課程文化實(shí)踐主題；“8”是指班級(jí)課程文化展、石鼓教育文化展、傳統(tǒng)文化藝術(shù)展、現(xiàn)代信息科技展、奧林匹克活動(dòng)展、順天府學(xué)碑刻展、孔子教育思想展、府學(xué)教育展。

府學(xué)小學(xué)以培養(yǎng)“具有中國(guó)特色、世界眼光的現(xiàn)代人”為育人目標(biāo)，構(gòu)建傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合的校本課程體系，在“博學(xué)”中促進(jìn)全面發(fā)展，在“傳統(tǒng)”中立德樹人。如：學(xué)校為一、二年級(jí)開設(shè)《弟子規(guī)》，為三、四年級(jí)開設(shè)《笠翁對(duì)韻》，為五、六年級(jí)開設(shè)《論語(yǔ)》，除了讓學(xué)生增強(qiáng)對(duì)語(yǔ)言文字知識(shí)的了解，學(xué)習(xí)聲調(diào)、音韻、對(duì)仗等外，還要讓學(xué)生能初步感知和理解國(guó)學(xué)經(jīng)典的內(nèi)容，讓學(xué)生博古通今，為學(xué)生的終身發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。參觀完府學(xué)小學(xué)，我不禁感嘆：府學(xué)文化是傳統(tǒng)的，但是教育的理念是先進(jìn)的；府學(xué)校園是古老的，但是府學(xué)教育思想是現(xiàn)代的。府學(xué)小學(xué)真正做到了傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代教育的高度融合。

走近首都，感慨北京教育的多元與包容

接待了中國(guó)兩代國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的北京民族小學(xué)，誰(shuí)曾想12年前卻是“上級(jí)無(wú)奈，教師無(wú)覺，家長(zhǎng)無(wú)助，外人不屑”的薄弱學(xué)校？民族小學(xué)是如何崛起的？帶著這樣的疑問(wèn)，我們慢慢探尋其中的秘密。

12年前，馬萬(wàn)龍校長(zhǎng)受命于危難之際，他向全校師生提出“發(fā)展是硬道理，求生存靠自己”的口號(hào)。從改變環(huán)境入手，快速改善學(xué)校的現(xiàn)狀，穩(wěn)住家長(zhǎng)、教師、學(xué)生的人心。通過(guò)馬校長(zhǎng)的努力，學(xué)校得到了政府的資金支持，完成了圖書館、體育館、校史館、立人書院的修繕改造工作，學(xué)校面貌煥然一新。馬萬(wàn)龍和老師們根據(jù)不同的功能，為這些建筑擬定了頗為傳統(tǒng)的名字——礪學(xué)樓、銘史館、求知堂、崇和館等，使原本破敗不堪的校園充滿了文化味。如何促進(jìn)學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展，馬校長(zhǎng)提出打造“孩子味兒、教育味兒、自然味兒”三味校園；制定了“高質(zhì)量、現(xiàn)代化、民族特色、人民滿意”的辦學(xué)目標(biāo)；提出了“和而不同，快樂(lè)成長(zhǎng)”的辦學(xué)理念以及“做最好的我，在我最好的方面”的校訓(xùn)。此外，學(xué)校進(jìn)一步挖掘民族教育的文化內(nèi)涵，踐行“學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化，蘊(yùn)底氣；知曉少數(shù)民族文化，鑄和氣；了解世界多元文化，成大氣”的“三氣精神”，并使其成為了學(xué)校開展民族教育的指導(dǎo)思想。學(xué)校還提出了“培養(yǎng)未來(lái)社會(huì)的合格公民，為幸福人生奠基”的育人目標(biāo)，細(xì)化為“健康之體、規(guī)范之行、關(guān)愛之心、聰慧之腦、多才之身”五項(xiàng)指標(biāo)，并構(gòu)建了學(xué)校的“幸福公民”課程體系，設(shè)置了一百多門選修課程，同時(shí)制定了多元發(fā)展的評(píng)價(jià)體系。課程的多元化和發(fā)展化體系既照顧了學(xué)生的個(gè)體間差異，滿足了學(xué)生多樣化的學(xué)習(xí)需要，又兼顧了學(xué)生個(gè)體內(nèi)的差異和民族差異，使學(xué)生能夠深入學(xué)習(xí)相關(guān)內(nèi)容。

在民族小學(xué)，走到學(xué)生中間，你很難發(fā)現(xiàn)哪個(gè)是少數(shù)民族的孩子。他們一樣陽(yáng)光燦爛，積極向上。學(xué)校的一切都體現(xiàn)了對(duì)學(xué)生人性的尊重、對(duì)民族文化的包容，民族文化在這里得到了極好的傳承與包容。

回歸現(xiàn)實(shí)，我們的教育還缺少什么？

夢(mèng)想很美好，現(xiàn)實(shí)很骨感。這是我們常常自嘲的一句話?；氐轿覀兩磉?，我們應(yīng)該做什么？我們的教育還缺什么？

學(xué)校建設(shè)缺乏特色。我想，學(xué)校特色一定是指向?qū)W校的問(wèn)題，學(xué)校問(wèn)題的解決過(guò)程也就是學(xué)校特色形成的過(guò)程，而長(zhǎng)此以往師生形成的共同價(jià)值取向的行為，那就是學(xué)校文化。北京民族小學(xué)、府學(xué)小學(xué)之所以能辦出如此精致的教育，離不開一位睿智的校長(zhǎng)高位謀劃，還有一大批懂得教育規(guī)律的教育主管部門行政領(lǐng)導(dǎo)的保駕護(hù)航。更有很多知名專家的集體把脈，才會(huì)造就北京教育的百花齊放，百舸爭(zhēng)流。因此，我們身邊的學(xué)校，也應(yīng)真真切切滲透文化，以文化育特色。

校長(zhǎng)工作缺乏定力?！秶?guó)家中長(zhǎng)期教育改革發(fā)展綱要》指出，倡導(dǎo)教育家辦學(xué)，一個(gè)好校長(zhǎng)帶出一支好隊(duì)伍，一支好隊(duì)伍成就一所好學(xué)校。可是我們大多數(shù)校長(zhǎng)都成了事務(wù)型、應(yīng)酬型的大忙人，根本沒有時(shí)間靜下心來(lái)對(duì)學(xué)校的發(fā)展進(jìn)行系統(tǒng)思考，缺乏辦學(xué)智慧和整體規(guī)劃。再者，有的校長(zhǎng)對(duì)新生事物缺少正確的判斷和定力，跟風(fēng)模仿，急功近利，急于求成，違背了教育規(guī)律，浪費(fèi)了教育資源，影響了學(xué)校的發(fā)展。北京民族小學(xué)的馬萬(wàn)龍校長(zhǎng)臥薪嘗膽12年，勵(lì)精圖治12年，不等不靠，不急不躁，靜等花開，終取得成就。

校本課程缺乏創(chuàng)新。校本課程是學(xué)校最有活力的課程。校本課程需要每所學(xué)校自行研發(fā)，而有的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)缺乏課程開發(fā)的意識(shí)，教師缺乏課程開發(fā)的能力。一是為了應(yīng)付上級(jí)檢查，照搬照抄別人成果，校本教材不體現(xiàn)本校特點(diǎn)；二是為了盲目跟風(fēng)，追求校本課程特色教學(xué)，把學(xué)校的社團(tuán)活動(dòng)、傳統(tǒng)項(xiàng)目等改成校本課程，多達(dá)幾十種，校本教材粗制濫造，謬誤百出，課程的科學(xué)性、規(guī)范性都無(wú)法保證。北京府學(xué)小學(xué)馬丁一校長(zhǎng)立足府學(xué)文化，研究府學(xué)資源，接軌現(xiàn)代教育，提出了培養(yǎng)“具有中國(guó)特色、世界眼光的現(xiàn)代人”的育人目標(biāo)，把中國(guó)傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代育人理念完美融合，以古代教育、近代教育、現(xiàn)代教育發(fā)展為線索，整體設(shè)計(jì)了“1368”文化工程。學(xué)校開發(fā)了近百門校本課程，并制定了相應(yīng)的課程標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)體系，保證了校本課程的規(guī)范性和科學(xué)性。一百多門課程的開設(shè)，為學(xué)生提供了可選擇的課程體系，滿足了學(xué)生個(gè)性化的學(xué)習(xí)需求。

張楚廷教授說(shuō)，學(xué)校就是“教師好好教書，學(xué)生好好讀書”的地方。是啊，若每個(gè)教育人把“教師好好教書，學(xué)生好好讀書”當(dāng)作學(xué)校的最高道德來(lái)奉行，學(xué)校才像學(xué)校，教師才像教師，學(xué)生才像學(xué)生。

李烈校長(zhǎng)、馬丁一校長(zhǎng)、馬萬(wàn)龍校長(zhǎng)他們何嘗不是終身踐行“教師好好教書，學(xué)生好好讀書”的辦學(xué)之道？又何嘗不是苦苦追尋著這簡(jiǎn)單而樸素的“教育之道”呢？

作者單位：（張家界敦誼小學(xué)）