王巧星 （貴州廣播電視大學(xué) 550000）

關(guān)于文創(chuàng)設(shè)計(jì)傳遞本土特色民族文化的一點(diǎn)思考

王巧星 （貴州廣播電視大學(xué) 550000）

文創(chuàng)設(shè)計(jì)的行動(dòng)就是搭建起傳統(tǒng)文化與時(shí)尚設(shè)計(jì)的立交橋。貴州近年來旅游業(yè)井噴式的發(fā)展，給旅游文化市場(chǎng)帶來了前所未有的壓力和動(dòng)力。迫于生活前些年賣手工原樣物品，現(xiàn)在盲目制作粗糙工藝品，游客選購(gòu)不到滿意旅游產(chǎn)品，購(gòu)買的愿望逐漸遞減。怎么辦？我認(rèn)為需要本土優(yōu)秀設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)積極參與到民族文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)中去，合理地挖掘和吸取可用于文創(chuàng)開發(fā)的元素，把傳統(tǒng)文化和民族特色注入到時(shí)尚設(shè)計(jì)中去，開啟傳統(tǒng)藝術(shù)融于現(xiàn)代生活文創(chuàng)理念。

文創(chuàng)；民族文化；旅游商品；傳承保護(hù)

一、關(guān)于文創(chuàng)設(shè)計(jì)

“文創(chuàng)”是文化創(chuàng)意的簡(jiǎn)稱，它是指以文化為元素、融合多元特色、整合學(xué)科知識(shí)、利用不同載體而構(gòu)建的再造與創(chuàng)新的文化現(xiàn)象。在大眾眼中文化創(chuàng)意是一種時(shí)尚現(xiàn)代的理念，設(shè)計(jì)師都喜歡借助世界性的設(shè)計(jì)元素和流行的設(shè)計(jì)語言及載體來進(jìn)行表現(xiàn)。

中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶動(dòng)了文化市場(chǎng)的發(fā)展，面對(duì)對(duì)市場(chǎng)中精神文化的需求，近年來文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)更是蓬勃興起，因?yàn)楹玫奈膭?chuàng)設(shè)計(jì)會(huì)給產(chǎn)品帶來較高的附加值，在我國(guó)東部地區(qū)的深圳、上海、杭州等城市文創(chuàng)設(shè)計(jì)已逐步走向了成熟。

不過現(xiàn)在許多創(chuàng)意設(shè)計(jì)中感覺還是缺少代表性的文化內(nèi)涵和民族特色。中國(guó)地域廣闊，各地方都有自己的文化特色，真正多元的民族特色文化卻集中在欠發(fā)達(dá)的西部地區(qū)。文創(chuàng)設(shè)計(jì)要如何傳遞本土特色民族文化，值得思考與研討，現(xiàn)在就以貴州在生態(tài)旅游發(fā)展過程中文創(chuàng)需求現(xiàn)狀為例談一點(diǎn)認(rèn)識(shí)。

二、開發(fā)旅游產(chǎn)品需啟動(dòng)文創(chuàng)設(shè)計(jì)理念

優(yōu)秀的文化產(chǎn)品，應(yīng)該能夠很好傳遞本土的民族文化特色。

“我在貴州等你！”這是貴州在打造旅游宣傳中發(fā)出的親切邀請(qǐng)，貴州民族文化資源豐富，來到貴州你會(huì)發(fā)現(xiàn)，過去貧困落后的山區(qū)因?yàn)樯鷳B(tài)旅游業(yè)的快速發(fā)展，使當(dāng)?shù)厝酥饾u走上了脫貧致富之路。最有本土特色的民族手工藝如銀飾、刺繡、蠟染、織錦等，忽然間都轉(zhuǎn)化成了旅游商品，但這種快速的轉(zhuǎn)化并沒有使當(dāng)?shù)厝双@得市場(chǎng)的最好回報(bào)！為什么呢？

1.傳統(tǒng)工藝品的盲目轉(zhuǎn)換失去了本土文化特色

貴州的民族藝術(shù)源于生活, 其表現(xiàn)手法豐富多樣, 特別是民間手工藝造型質(zhì)樸、稚拙，其紋樣圖案更富于抽象的美學(xué)特點(diǎn)，如苗族的服飾圖案就承載著其幾千年的歷史故事和文化特征。但在文化交替大融合的背景下傳統(tǒng)文化還是逃不開時(shí)代的沖擊。

今年去貴州苗寨采風(fēng)，發(fā)現(xiàn)苗銀苗繡飾品很多都變成了機(jī)繡和機(jī)器打造的，傳統(tǒng)意義的手工藝概念完全改變了，再走進(jìn)其它村寨，看到有的苗族女孩在繡十字繡？有的地方賣的蠟染的圖案是海南的耶樹風(fēng)情？不是說不可以，只是感覺傳遞的文化信息太錯(cuò)位了。

更有甚者是，許多小店中商品里還混雜了許多在小商品市場(chǎng)批發(fā)來的大眾貨，也就是在全國(guó)所有旅游市場(chǎng)都能看到的那種旅游商品，恍惚間懷疑自己是否還置身苗寨，實(shí)在讓人感慨本土文化特色已慢慢被同化。

2.既沒有實(shí)用價(jià)值更缺乏藝術(shù)價(jià)值

民族地區(qū)相對(duì)落后的現(xiàn)狀決定了當(dāng)?shù)厝说膶徝勒J(rèn)知和大眾需求是有很大差異的。近年來跟風(fēng)似的打造旅游商品，可多數(shù)商品樣式還是保持著原生態(tài)狀態(tài)、制作質(zhì)樸粗糙，缺少貼合市場(chǎng)需求創(chuàng)意和設(shè)計(jì)，如某縣開發(fā)的旅游工藝品 “時(shí)鐘”，其設(shè)計(jì)的鐘盤上是色彩復(fù)雜的刺繡，單從外表看就會(huì)發(fā)現(xiàn)，花哨的底紋使人眼睛無法看清“時(shí)鐘”上的指針刻度，這種強(qiáng)加的藝術(shù)效果影響了“時(shí)鐘”的使用功能，可見該商品最基本的設(shè)計(jì)概念都沒有，何談使用價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值的融合。

3.開發(fā)旅游產(chǎn)品需啟動(dòng)文創(chuàng)設(shè)計(jì)理念

文創(chuàng)設(shè)計(jì)的行動(dòng)就是搭建起傳統(tǒng)文化與時(shí)尚設(shè)計(jì)的立交橋。貴州近年來旅游業(yè)井噴式的發(fā)展，給旅游文化市場(chǎng)帶來了前所未有的壓力和動(dòng)力。迫于生活前些年賣手工原樣物品，現(xiàn)在盲目制作粗糙工藝品，游客選購(gòu)不到滿意旅游產(chǎn)品，購(gòu)買的愿望逐漸遞減。怎么辦？我認(rèn)為需要本土優(yōu)秀設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)積極參與到民族文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)中去，合理地挖掘和吸取可用于文創(chuàng)開發(fā)的元素，把傳統(tǒng)文化和民族特色注入到時(shí)尚設(shè)計(jì)中去，開啟傳統(tǒng)藝術(shù)融于現(xiàn)代生活文創(chuàng)理念。

三、通過文創(chuàng)設(shè)計(jì)傳遞本土民族民間文化

特色民族文化是文創(chuàng)設(shè)計(jì)核心的競(jìng)爭(zhēng)力，將民族特色文化引入市場(chǎng)，鼓勵(lì)設(shè)計(jì)公司、大專院校師生參與文化的保護(hù)性開發(fā)和研究，與現(xiàn)代人的精神需求做好對(duì)接，用本土民族文化元素提升旅游商品的價(jià)值，為民族特色時(shí)尚產(chǎn)品烙上貴州印。

1.走進(jìn)本土文化加以深入研究

很多貴州的設(shè)計(jì)師對(duì)本土文化缺乏了解和研究，所以可以由政府主導(dǎo)進(jìn)行文化驅(qū)動(dòng)，對(duì)有興趣的設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)提供學(xué)習(xí)了解民間藝術(shù)文化的機(jī)會(huì)，邀請(qǐng)他們參加各類民族節(jié)日的活動(dòng)，深入村寨進(jìn)行學(xué)習(xí)和研究。設(shè)計(jì)者要對(duì)民族的文化有正確認(rèn)知，才能更好去開發(fā)和傳承。貴州省政府通過幾屆的“兩賽一會(huì)”活動(dòng)，建立起民族文化藝術(shù)的交流平臺(tái)，2015年已將“兩賽一會(huì)”升級(jí)為每年一次的民族博覽會(huì)簡(jiǎn)稱“民博會(huì)”，其涉及范圍更廣，涵蓋的民間文化內(nèi)容更豐富。

2.梳理本土文化發(fā)掘設(shè)計(jì)新元素

民族文化藝術(shù)通常與宗教、歷史息息相關(guān)，文創(chuàng)商品的設(shè)計(jì)運(yùn)用不能生搬硬套，要進(jìn)行保護(hù)性開發(fā)，哪些要傳承，哪些可創(chuàng)新，哪些載體更適合消費(fèi)品市場(chǎng)等，最好是由當(dāng)?shù)匚幕块T對(duì)其民族文化特點(diǎn)梳理歸納，可將其分為文化典藏、傳承保護(hù)、設(shè)計(jì)開發(fā)等類別，通過網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)平臺(tái)進(jìn)行資源共享，把可用于創(chuàng)新設(shè)計(jì)部分的文化元素提供給設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)，作為文創(chuàng)設(shè)計(jì)和開發(fā)新品的依據(jù)。

3.走出去學(xué)習(xí)借鑒增強(qiáng)文化自覺意識(shí)

重新審視和關(guān)注傳統(tǒng)文化形態(tài)，增強(qiáng)文化自覺意識(shí)，要借鑒世界優(yōu)秀文創(chuàng)設(shè)計(jì)方式和做法，更好地將民族精神藝術(shù)化地揉進(jìn)各領(lǐng)域的創(chuàng)意設(shè)計(jì)中去。如德國(guó)、日本、臺(tái)灣等國(guó)家地區(qū)一直引領(lǐng)著世界的時(shí)尚與前沿設(shè)計(jì)，其文創(chuàng)設(shè)計(jì)就是傳遞民族文化、凝聚民族精神、提升產(chǎn)品質(zhì)量并推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要舉措，值得學(xué)習(xí)。2012年，由貴州省一百多家專業(yè)設(shè)計(jì)公司和工作室結(jié)成的“絕對(duì)貴州”創(chuàng)意聯(lián)盟，就是貴州設(shè)計(jì)界新生文創(chuàng)團(tuán)體，其倡導(dǎo)具有地域文化特點(diǎn)的時(shí)代文創(chuàng)作品的設(shè)計(jì)，該聯(lián)盟已推出了一批新穎的設(shè)計(jì)作品和一群年輕有為的設(shè)計(jì)師，他們將成為本土文創(chuàng)設(shè)計(jì)的中堅(jiān)力量。

四、做好保護(hù)與傳承，推動(dòng)文創(chuàng)市場(chǎng)健康發(fā)展

貴州民族民間藝術(shù)無論是刺繡、蠟染，還是挑花、織錦，民族元素在文創(chuàng)設(shè)計(jì)中的重新運(yùn)用，可以讓地域性特色得到充分的體現(xiàn)。對(duì)于本土民間文化的現(xiàn)狀而言，文創(chuàng)設(shè)計(jì)需要進(jìn)入良性的、可持續(xù)發(fā)展的軌道。

要傳承保護(hù)的，應(yīng)保持和忠實(shí)于原生態(tài)；要?jiǎng)?chuàng)新開發(fā)的，就應(yīng)吸取民間藝術(shù)精華，保持基本的民族風(fēng)格，創(chuàng)意設(shè)計(jì)出適合現(xiàn)代人審美情趣的、使之能融入現(xiàn)代文化的時(shí)尚設(shè)計(jì)。一種是文化承襲，強(qiáng)調(diào)精神內(nèi)涵，一種是商業(yè)開發(fā)，注重形式美感，兩者互補(bǔ)調(diào)節(jié)，構(gòu)成切實(shí)可行的保護(hù)措施。

總之，文創(chuàng)藝術(shù)是現(xiàn)代生活的一種狀態(tài)，將民族文化元素融于人們的生活，設(shè)計(jì)精美實(shí)用的文創(chuàng)產(chǎn)品，使文創(chuàng)市場(chǎng)健康發(fā)展，才能更好地創(chuàng)造出融合多元文化并具本土藝術(shù)特質(zhì)的文創(chuàng)商品。

何頌飛.民族文化特色是創(chuàng)意設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力——小析全球化背景與本土化設(shè)計(jì)[C].2007中國(guó)科協(xié)年會(huì)，2007.