李 甜 （甘肅政法學(xué)院 730000）

李 寧 （隴東學(xué)院美術(shù)學(xué)院 745000）

淺析地方民間美術(shù)與高校美術(shù)教育的融合

李 甜 （甘肅政法學(xué)院 730000）

李 寧 （隴東學(xué)院美術(shù)學(xué)院 745000）

地方民間美術(shù)是由當(dāng)?shù)厝嗣袢罕妱?chuàng)作的，便于人民日常生活的一些流行性美術(shù)，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展卻逐漸被人們忽視，其傳承和發(fā)展面臨很大困難。高校美術(shù)教育近年來(lái)卻異?；鸨?，但其教育的單一性也成為制約其發(fā)展的重要原因。本文將試著探討如何將地方民間美術(shù)與高校美術(shù)教育相融合從而更好的促進(jìn)其持續(xù)發(fā)展。

地方民間美術(shù)；高校；美術(shù)教育

近年來(lái)，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，物質(zhì)生活日益富裕，人民對(duì)于精神文化的追求亦更加迫切。尤其是目前國(guó)家對(duì)于非物質(zhì)文化的保護(hù)和提倡，對(duì)某些瀕臨絕跡的傳統(tǒng)民間美術(shù)帶來(lái)了希望，但是，如何傳承卻成為民間美術(shù)面臨的最大問(wèn)題。相反，高校美術(shù)教育近年得到了長(zhǎng)足發(fā)展，每年考入高校美術(shù)專(zhuān)業(yè)的人數(shù)逐年遞增。那么，如何讓本地方的民間美術(shù)能走進(jìn)高校，與高校美術(shù)教育相融合，既能對(duì)民間美術(shù)進(jìn)行傳承和發(fā)展，又可以使高校的美術(shù)教育豐富多彩，拓展學(xué)生的視野。我們先從其自身的特點(diǎn)來(lái)看：

一、地方民間美術(shù)

地方民間美術(shù)是由當(dāng)?shù)厝嗣袢罕妱?chuàng)作的，以美化環(huán)境、豐富民間風(fēng)俗活動(dòng)為目的，在日常生活中應(yīng)用、流行的美術(shù)。它是組成個(gè)民族美術(shù)傳統(tǒng)的重要因素，也是一切美術(shù)形式的源泉。更為重要的是它有著悠久的歷史傳統(tǒng)和淵源，如新石器時(shí)代的彩陶藝術(shù)、中國(guó)戰(zhàn)國(guó)秦漢的石雕、陶俑、畫(huà)像磚石，其造型、風(fēng)格均具有鮮明的民間藝術(shù)特色；魏晉后，文人士大夫貴族成為畫(huà)壇的主導(dǎo)人，但大量的版畫(huà)、年畫(huà)、雕塑、壁畫(huà)則以民間匠師為主，而流行于普通人民之中的剪紙、農(nóng)民畫(huà)、刺繡、印染、服裝縫制、風(fēng)箏等更是直接來(lái)源于群眾之手，并裝飾、美化、豐富了社會(huì)生活，表達(dá)了人民群眾的心理、愿望、信仰和道德觀念，經(jīng)世代相傳又不斷創(chuàng)新、發(fā)展，成為一種特殊的藝術(shù)形式。

民間美術(shù)品種極多，由于其目的和用途都各不相同，如既有專(zhuān)門(mén)供人賞玩的造型藝術(shù)，也有以生活實(shí)用為目的的美術(shù)工藝品。總體來(lái)說(shuō)，可分為：①繪畫(huà)。其中包括版畫(huà)、年畫(huà)、建筑彩畫(huà)等。② 雕塑。有彩塑（奇觀彩塑、小型泥人）、建筑石雕、金屬鑄雕、木雕、磚刻、面塑、琉璃建筑飾件等。③玩具。包括泥玩具、陶瓷玩具、布玩具等。④刺繡染織。包括蠟染、印花布、土布、織錦、刺繡、挑花、補(bǔ)花等。⑤服飾。包括民族服裝、兒童服裝、嫁衣、繡花荷包、鞋墊、首飾、絨花絹花等。⑥家具器皿。包括日用陶器、日用瓷器、木器、竹器、漆器、銅器及革制品、車(chē)馬具等帶有裝飾及藝術(shù)價(jià)值者等。⑦戲具。包括木偶、皮影、面具、花會(huì)造型等。⑧ 剪紙。包括窗花、禮花、刺繡、刺繡花樣、掛箋等。⑨紙?jiān)鸁艏?。包括各種花燈、各種紙?jiān)?。?編織。包括草編、竹編等。食品。糕點(diǎn)模、面花面點(diǎn)造型、糖果造型等。

以甘肅為例，甘肅本地的民間美術(shù)種類(lèi)就極其豐富，技術(shù)與藝術(shù)性獨(dú)特，可傳承和發(fā)展的當(dāng)?shù)孛耖g美術(shù)更是不計(jì)其數(shù)。如：香包、根雕、刺繡、剪紙、藏戲面具、保安腰刀、蘭州的雕葫蘆、紙織畫(huà)、面塑、麥稈畫(huà)等。其主要的傳承方式是家傳或師徒傳承。然而，隨著市場(chǎng)化和商業(yè)化的飛速發(fā)展，機(jī)械化的進(jìn)程不斷加快，很多祖?zhèn)鞯暮蛶熗絺鞒械拿耖g美術(shù)越來(lái)越來(lái)少，有的甚至已經(jīng)沒(méi)有了傳承的人，很多人都不愿意去拜師學(xué)這種既費(fèi)時(shí)間見(jiàn)效又慢的民間美術(shù)，使本地民間美術(shù)漸趨衰落。近年來(lái)隨著國(guó)家對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重視，民間民俗文化也開(kāi)始重新被關(guān)注。但對(duì)于其如何傳承和發(fā)展仍然是一個(gè)未解的問(wèn)題，如此，很需要一個(gè)平臺(tái)來(lái)解決這一問(wèn)題。而高校美術(shù)教育恰好能夠提供這樣的一個(gè)平臺(tái)。

二、高校美術(shù)教育

高校美術(shù)教育以培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展，較系統(tǒng)地掌握美術(shù)基本理論、基本知識(shí)和技能，能夠較好地適應(yīng)民族教育改革發(fā)展，培養(yǎng)從事與美術(shù)專(zhuān)業(yè)相關(guān)工作的實(shí)用性、應(yīng)用性人才。高校美術(shù)教育在年多的改革與建設(shè)過(guò)程中，從小到大，從弱到強(qiáng)，具備了良好的辦學(xué)條件，也積累了較為豐富的辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)，具有廣闊的發(fā)展前景。我國(guó)的高校美術(shù)教育興起于清末，雖然其在清末的實(shí)施過(guò)程中間并不是很順利，但當(dāng)時(shí)癸卯學(xué)制的頒布起碼在制度上給予了高校美術(shù)教育學(xué)科以學(xué)科體系內(nèi)的認(rèn)同，這也就標(biāo)志著中國(guó)高校美術(shù)教育制度的確立。從20世紀(jì)三四十年代開(kāi)始，中國(guó)近代教育一直緩慢的發(fā)展。直到改革開(kāi)放后，我國(guó)的高校美術(shù)教育也和其它行業(yè)一樣快速的進(jìn)入了一個(gè)繁榮發(fā)展的黃金時(shí)期。

近年來(lái)，越來(lái)越多的高校開(kāi)始成立了美術(shù)學(xué)院，展開(kāi)了高校美術(shù)教育的新模式，所置課程有：素描，色彩，油畫(huà)，國(guó)畫(huà)，裝飾畫(huà)，陶藝，版畫(huà)，書(shū)法，裝裱，刻印章，平面設(shè)計(jì)，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，動(dòng)漫設(shè)計(jì)等。但是新的問(wèn)題也隨之而來(lái)，比如招生人數(shù)的擴(kuò)大化和就業(yè)環(huán)境的嚴(yán)峻化，教學(xué)過(guò)程中培養(yǎng)的模式幾乎雷同、課程設(shè)置陳舊、課程結(jié)構(gòu)不合理、缺乏美術(shù)的專(zhuān)業(yè)個(gè)性、高校美術(shù)教師的文化素質(zhì)低下、教育教學(xué)形式單一等等。這些都是目前高校美術(shù)教育普遍存在的問(wèn)題，高校美術(shù)教育應(yīng)該是一門(mén)實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科，應(yīng)該更加的自由和靈活。在教學(xué)過(guò)程中不能一味的只是老師演示，學(xué)生學(xué)習(xí)，這樣一種簡(jiǎn)單枯燥的模式，不但降低學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣也會(huì)影響其以后的就業(yè)。如果我們能夠把優(yōu)秀的民間美術(shù)引進(jìn)高校美術(shù)教育，引進(jìn)課堂，讓民間的美術(shù)大師來(lái)講述一些民間美術(shù)的技藝技法，不但能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，拓寬學(xué)生的學(xué)習(xí)視野。也可以融入一些社會(huì)因素，為學(xué)生以后更快的融入社會(huì)做一些前期的鋪墊。

以甘肅為例，目前，甘肅所有的高?；径荚O(shè)置了美術(shù)學(xué)院或者美術(shù)系。但是，專(zhuān)業(yè)設(shè)置上有很大的雷同和重復(fù)，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣不高，就業(yè)面臨很大的壓力。然而值得注意的是，已經(jīng)有高校美術(shù)學(xué)院設(shè)置了民間美術(shù)的課程，如隴東學(xué)院美術(shù)學(xué)院設(shè)立的隴東風(fēng)情創(chuàng)作研究、隴東民間美術(shù)及產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)、在隴東地區(qū)美術(shù)教育的發(fā)展與改革，隴東地域風(fēng)情的藝術(shù)創(chuàng)作與研究，隴東剪紙、皮影、香包、雕刻等民間藝術(shù)的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)傳承與發(fā)展等。使美術(shù)學(xué)院的學(xué)科設(shè)置和當(dāng)?shù)氐拿耖g美術(shù)結(jié)合，豐富了美術(shù)學(xué)科種類(lèi)也增加了學(xué)生未來(lái)的就業(yè)機(jī)會(huì)，更好的傳承了當(dāng)?shù)氐拿耖g美術(shù)。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，在高校美術(shù)教育中應(yīng)該充分利用當(dāng)?shù)貎?yōu)秀的民間美術(shù)資源，作為高校美術(shù)教育的有益補(bǔ)充，進(jìn)而培養(yǎng)適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)需求的美術(shù)專(zhuān)業(yè)人才。地方民間美術(shù)和高校美術(shù)教育的融合，一方面，可以突出本地區(qū)美術(shù)的“地方性與傳統(tǒng)性”凸顯當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)美術(shù)特色，發(fā)展和傳承當(dāng)?shù)氐拿耖g美術(shù)及民俗文化，尤其對(duì)于當(dāng)?shù)氐囊恍┹^為知名的藝術(shù)遺跡進(jìn)行必要的探索研究，為當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)文化發(fā)展做出相應(yīng)貢獻(xiàn)；另一方面，高校美術(shù)教育的單一性和與社會(huì)實(shí)踐的脫節(jié)性，也對(duì)其發(fā)展產(chǎn)生了制約性。民間美術(shù)的融進(jìn)，剛好解決了高校美術(shù)教育的這一問(wèn)題，地方民間美術(shù)資源融進(jìn)高校美術(shù)教育中既拓展了高校美術(shù)教育的教學(xué)空間，又使學(xué)生可以和社會(huì)民間美術(shù)之間進(jìn)行銜接，進(jìn)而對(duì)本地的本土文化

進(jìn)行宣傳和弘揚(yáng)，既充實(shí)了高校美術(shù)教育又促進(jìn)了當(dāng)?shù)孛耖g美術(shù)的傳承與發(fā)展。

[1] 璩鑫圭，唐良炎.中國(guó)近代教育史資料匯編學(xué)制演變[G]. 上海教育出版社， 1991.

[2]鄧慧君.甘肅近代社會(huì)史.甘肅人民出版社，2008（12）.

[3]尹少淳.美術(shù)及其教育.湖南美術(shù)出版社，1995（6）.

[4]甘肅省文化館 編，甘肅人民美術(shù)出版社2004（2）.