王玲玲 （河北省隆化縣文化館 068150）

淺談戲曲的傳承與普及

王玲玲 （河北省隆化縣文化館 068150）

中國戲曲學(xué)會副會長馮其庸曾說過，“中國的戲曲如果滅亡了，中國傳統(tǒng)文化也就滅亡了一半或三分之一；一個民族如果失去了傳統(tǒng)文化(其中必然包括獨立的民族精神)，這個民族也就失去了它的獨立存在的精神基礎(chǔ)。”的確如此，戲曲是我們國家寶貴的文化遺產(chǎn)，也是民族精神的重要載體，我們應(yīng)該切實發(fā)揚傳統(tǒng)文化，傳承戲曲藝術(shù)形態(tài)。

戲曲；傳承與普及；通識教育；傳統(tǒng)文化

在戲曲藝術(shù)的傳承與普及中，我們應(yīng)該助推戲曲藝術(shù)形態(tài)實現(xiàn)多元發(fā)展，依托互聯(lián)網(wǎng)方式實現(xiàn)戲曲文化的普及與推廣，注重向公眾進(jìn)行戲曲通識教育，推進(jìn)傳統(tǒng)文化同現(xiàn)代觀念的融合。

一、助推戲曲藝術(shù)形態(tài)實現(xiàn)多元發(fā)展

當(dāng)前時代乃是價值多元與文化多元時代，具體表現(xiàn)在農(nóng)耕文化、域外文化以及融合文化均有著各自的擁躉。以人類早期的農(nóng)耕文化來看，盡管隨著工業(yè)時代的到來，以往的農(nóng)耕文化已經(jīng)讓出了文化主宰的地位，不過這并非意味著農(nóng)耕文化已經(jīng)退出了歷史的舞臺，原因在于農(nóng)耕文化作為人類早期文明的重要組成部分，其所宣導(dǎo)的價值觀已經(jīng)深入公眾的骨髓，成為公眾所信奉的文化價值體系的組成部分。即便作為知識分子階層而言，其在對待文化價值觀的態(tài)度上也各不相同，如一些知識分子較為推崇域外文化，認(rèn)為其優(yōu)于民族文化，值得大力發(fā)揚，另一些部分知識分子則對民族傳統(tǒng)文化推崇備至，認(rèn)為其具備域外文化無法與之抗衡的優(yōu)勢，還有部分知識分子則認(rèn)為，文化本身并無優(yōu)劣之分，只是在價值側(cè)重方面存在差異，故而在文化傳承方面應(yīng)當(dāng)立足于本民族的實際發(fā)展?fàn)顩r，秉承拿來主義的態(tài)度，對域外文化的優(yōu)秀部分加以借鑒，同時摒棄民族文化中的糟粕成分，這才是科學(xué)、理性的對待文化的態(tài)度。其實，正確的態(tài)度應(yīng)是：讓戲曲園地百花齊放，既允許表現(xiàn)傳統(tǒng)文化的戲曲樣式存在，也要吸收現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)元素的多重舞臺表現(xiàn)形態(tài)，以滿足不同群體的文化和審美要求；既要讓戲曲重新回到市場，又不能完全撒手不管。另外，對于戲曲文化而言，不能固步自封、抱殘守缺，而是應(yīng)當(dāng)立足于時代特質(zhì)對傳統(tǒng)的戲曲文化進(jìn)行大膽創(chuàng)新，以便使戲曲文化在現(xiàn)今的時代彰顯出卓越的生命力，進(jìn)而使社會公眾受到戲曲文化的藝術(shù)熏陶。需要指出的是，創(chuàng)新并非徹底的顛覆，戲曲工作者應(yīng)當(dāng)堅守戲曲創(chuàng)作的底線與操守，以便使傳統(tǒng)戲曲文化中的優(yōu)秀成分得以傳承。

二、依托互聯(lián)網(wǎng)方式實現(xiàn)戲曲文化的普及與推廣

信息時代的到來使得公眾對于網(wǎng)絡(luò)等信息載體的依賴增強(qiáng)。當(dāng)前一些戲曲工作者已經(jīng)意識到這一發(fā)展趨勢，因而相繼開設(shè)戲曲類網(wǎng)站、論壇，將其作為戲曲文化傳承的全新載體?？梢哉f，借助專業(yè)的戲曲題材類網(wǎng)站、論壇的建設(shè)，能夠確保戲曲文化依托網(wǎng)絡(luò)技術(shù)惠及更多的民眾。然而遺憾的是，當(dāng)前國內(nèi)的戲曲題材類網(wǎng)站、論壇在數(shù)量攀升的同時，其整體質(zhì)量卻讓人擔(dān)憂。同時，從整體的戲曲題材類網(wǎng)站、論壇所收錄的劇種情況來看，多是以京劇題材為主，其它劇種題材收錄較少。有鑒于此，國內(nèi)戲曲題材類網(wǎng)站應(yīng)當(dāng)盡可能地實現(xiàn)雙百方針，確保劇種題材收錄的多樣性，以避免同質(zhì)化劇種題材過于集中、其他劇種題材收錄過少，而導(dǎo)致訪問者的訪問熱情不足。

基于使廣大戲曲愛好者有意識地訪問各類戲曲題材類網(wǎng)站、論壇的考慮，網(wǎng)站運營方應(yīng)當(dāng)加大宣傳力度，如微博推廣、邀請名家參與在線訪談、網(wǎng)站鏈接合作以及網(wǎng)絡(luò)調(diào)查參與等方式，進(jìn)而實現(xiàn)網(wǎng)站、論壇訪問量的提升，同時也使廣大戲曲愛好者在網(wǎng)上能夠找到精神家園，并且也為網(wǎng)站、論壇積累用戶口碑，提升用戶粘性。

三、注重向公眾進(jìn)行戲曲通識教育

戲曲生態(tài)建設(shè)對于戲曲文化的傳承至關(guān)重要，有鑒于此，廣大戲曲工作者應(yīng)當(dāng)創(chuàng)新思維，走出圍城，積極尋求同學(xué)校、企業(yè)的合作契機(jī)，如可以通過與學(xué)校合作的方式，組織優(yōu)秀戲曲人才去學(xué)校擔(dān)任兼職教師，以開設(shè)戲曲通識課的方式對學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)戲曲文化教育。具體而言，戲曲工作者應(yīng)當(dāng)一方面大力推動戲曲進(jìn)校園，另一方面鼓勵大中小學(xué)生走進(jìn)劇場，同時鼓勵中小學(xué)特聘校外戲曲專家和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人擔(dān)任學(xué)校兼職藝術(shù)教師，拓寬中小學(xué)師資的戲曲藝術(shù)專業(yè)背景。同時，鼓勵通過平面?zhèn)髅健⒂耙?、手機(jī)和互聯(lián)網(wǎng)等媒介平臺宣傳和普及戲曲，使廣大人民群眾在鄉(xiāng)音鄉(xiāng)情中感受地方戲的審美情趣和人文情懷，守住家鄉(xiāng)文化與地方戲藝術(shù)的本體。我們絕不能盲目地崇洋媚外、忘本掘根，丟掉中華民族的文化之魂，放棄中國獨有的審美品格。

四、推進(jìn)傳統(tǒng)文化同現(xiàn)代觀念的融合

為了現(xiàn)今的公眾對戲曲文化產(chǎn)生了解興趣，廣大戲曲工作者應(yīng)當(dāng)立足于現(xiàn)代思想觀念，將之同傳統(tǒng)戲曲文化相結(jié)合，構(gòu)建出契合現(xiàn)代公眾審美旨趣的戲曲文化表現(xiàn)形式，使公眾感受到戲曲文化的魅力所在。如中華傳統(tǒng)文化所宣揚的“忠義”思想乃是指臣子要做到忠君愛國，而現(xiàn)時代的“忠義”則跳出這一狹隘的價值巢窠，乃是指對待工作能夠做到勤勉盡職，對待違法亂紀(jì)現(xiàn)象敢于與之斗爭等，通過這樣的價值范式更新，必然能夠引發(fā)現(xiàn)時代社會公眾對戲曲文化的藝術(shù)共鳴。

五、結(jié)束語

中國文化報總編輯宋合意表示，中國有世界上最豐富的戲劇的品種，但是在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)全球化、信息傳播方式多元、國際和國內(nèi)文化的交流空前活躍的背景下，以鄉(xiāng)土為依托的戲曲藝術(shù)面臨著此前沒有遇到的問題和困惑。如何保持民族特性的文化豐富性弘揚傳統(tǒng)文化，如何使戲曲藝術(shù)傳承的基礎(chǔ)上與時俱進(jìn)的發(fā)展，更多的滿足群眾文化生活的現(xiàn)實，都需要政策和物質(zhì)的保證。這次出臺的政策中感受到了政府對戲曲藝術(shù)的有力的具體的支持，看到了戲曲藝術(shù)更好傳承發(fā)展的希望和動力，也需要理論的探討和支持。為此，國務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于支持戲曲傳承發(fā)展的若干政策》、全國戲曲工作座談會召開，戲曲傳承發(fā)展迎來利好。在黨中央和各級政府的政策導(dǎo)向下，廣大戲曲工作者應(yīng)當(dāng)積極創(chuàng)新戲曲文化的藝術(shù)表現(xiàn)形式，拓展戲曲文化的藝術(shù)載體范疇，同時注重對戲曲人才隊伍的培養(yǎng)建設(shè)工作，使我國的戲曲文化能夠?qū)姷木裆钤V求得以滿足，并且繼續(xù)使我國戲曲文化在新的歷史時期發(fā)揮出積極的價值引領(lǐng)效用。

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