常 琪 關(guān)陶琳 （大連工業(yè)大學(xué) 116034）

當(dāng)代藝術(shù)與中國(guó)年畫(huà)的融合

常 琪 關(guān)陶琳 （大連工業(yè)大學(xué) 116034）

隨著社會(huì)快速發(fā)展，人們的生活方式和審美意識(shí)也被改變著。新藝術(shù)的不斷涌現(xiàn)給傳統(tǒng)年畫(huà)帶來(lái)了前所未有的沖擊,傳統(tǒng)年畫(huà)被迫發(fā)生了歷史性的創(chuàng)新與轉(zhuǎn)變，與當(dāng)代藝術(shù)進(jìn)行了融合。本文結(jié)合傳統(tǒng)年畫(huà)與中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的概念，進(jìn)行分析與探討，發(fā)現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)年畫(huà)要與當(dāng)代藝術(shù)從藝術(shù)品市場(chǎng)、藝術(shù)品材料、藝術(shù)品文化題材這三個(gè)方面進(jìn)行融合，并得出實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)年畫(huà)在當(dāng)代藝術(shù)背景下的生存價(jià)值，對(duì)傳統(tǒng)年畫(huà)的存續(xù)與創(chuàng)新以及中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展都具有十分重要的意義的結(jié)論。

年畫(huà)；當(dāng)代藝術(shù)；融合

一、當(dāng)代藝術(shù)及傳統(tǒng)中國(guó)年畫(huà)概念

“當(dāng)代藝術(shù)”如果在時(shí)間層面的話，所指的就是今天的藝術(shù)，在內(nèi)涵層面上指的就是備有現(xiàn)代的精神與具有現(xiàn)代言語(yǔ)的藝術(shù)。同時(shí)，“當(dāng)代藝術(shù)”它所表現(xiàn)出來(lái)的不只有“現(xiàn)代性”，還有現(xiàn)在的藝術(shù)家基于對(duì)今時(shí)今日的社會(huì)生活所感受的“當(dāng)代性”，藝術(shù)家所處的是今天的文化環(huán)境，面對(duì)的也是是今天的現(xiàn)實(shí)，所以他們的作品就必然反映出今天的時(shí)代特征自然當(dāng)代藝術(shù)也包含了這一特性。

年畫(huà)是中國(guó)畫(huà)的一種也是中國(guó)民間藝術(shù)之一，開(kāi)始與古時(shí)候的“門神畫(huà)”，中國(guó)年畫(huà)也是我們最常見(jiàn)的民間工藝品之一。在清光緒的年間，它開(kāi)始被正式稱為年畫(huà)，年畫(huà)是我國(guó)所特有的一類繪畫(huà)型體裁，也是我們中國(guó)農(nóng)村中老百姓平時(shí)的所見(jiàn)所聞而形成的藝術(shù)形式。開(kāi)始大部分都用在過(guò)年的時(shí)候張貼與裝飾環(huán)境，年畫(huà)包含著祝福新年吉祥喜慶的意思。在傳統(tǒng)民間的年畫(huà)大都使用木板水印所制作。那時(shí)舊年畫(huà)隨畫(huà)幅大小與加工多少而有著各種不同的稱謂。整張大的叫“宮尖”，然后一紙三開(kāi)的叫“三才”。加工多而細(xì)致的叫“畫(huà)宮尖”“畫(huà)三才”。還有一種顏色上用金粉描畫(huà)的叫“金宮尖”“金三才”。名稱與時(shí)間也有關(guān)系，六月之前的年畫(huà)叫“青版”，七八月以后的年畫(huà)叫“秋版”。

二、當(dāng)代藝術(shù)與中國(guó)年畫(huà)的融合

隨著社會(huì)快速發(fā)展，人們的生活方式和審美意識(shí)也被改變著。新藝術(shù)的不斷涌現(xiàn)給傳統(tǒng)年畫(huà)帶來(lái)了前所未有的沖擊。所以中國(guó)年畫(huà)要在歷史的長(zhǎng)河中永遠(yuǎn)保存下去，只有順應(yīng)時(shí)代的變化做出自己的創(chuàng)新與改變。只有通過(guò)正確的途徑，恰如其分地與當(dāng)代藝術(shù)相融合才能發(fā)揚(yáng)壯大而不失本色。

1.傳統(tǒng)年畫(huà)與當(dāng)代藝術(shù)市場(chǎng)方面的融合

市場(chǎng)的活力是永存的，一個(gè)藝術(shù)品如果成功地融入了市場(chǎng)，它就獲得了永恒的生命力。年畫(huà)要保持它長(zhǎng)久的生命力，也必須要融入市場(chǎng)。所以年畫(huà)也在不斷嘗試中找到了融入市場(chǎng)的入口，如蘇州的一些高校，他們對(duì)年畫(huà)衍生產(chǎn)品發(fā)起了摸索，他們把年畫(huà)和緙絲、刺繡等進(jìn)行了融合，推出了年畫(huà)T恤、年畫(huà)傘、年畫(huà)折扇等受消費(fèi)者喜愛(ài)的衍生產(chǎn)品。而且在這些衍生產(chǎn)品的設(shè)計(jì)過(guò)程中，蘇州高校的老師們引領(lǐng)著學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)的紋路式樣、色彩進(jìn)行了設(shè)計(jì)語(yǔ)義方面的解構(gòu)與提取，他們不單單只是簡(jiǎn)單地“拿來(lái)”圖案，而是讓這些圖案帶有某種當(dāng)代的審美特征，迎合了當(dāng)代消費(fèi)者的審美觀。成功的案例還有四川綿竹聲名遠(yuǎn)揚(yáng)的一家特色小店“三彩畫(huà)坊”，這家由賈家三姐妹創(chuàng)辦的“三彩畫(huà)坊”，拋棄了綿竹年畫(huà)一味守舊、不改變的舊路，創(chuàng)造性地將年畫(huà)元素用其他的載體體現(xiàn)出來(lái)，并且開(kāi)發(fā)出來(lái)抱枕、服飾與錢包等衍生產(chǎn)品，將傳統(tǒng)年畫(huà)與當(dāng)代消費(fèi)有機(jī)地結(jié)合了起來(lái)，當(dāng)初的小作坊如今已成為了專業(yè)加工、制作與經(jīng)營(yíng)綿竹年畫(huà)一系列產(chǎn)品的一條龍的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)作坊。

2.傳統(tǒng)年畫(huà)與當(dāng)代藝術(shù)材料方面的融合

傳統(tǒng)的年畫(huà)，其購(gòu)買對(duì)象是廣大的人民群眾。為了保證這些消費(fèi)者有充足的購(gòu)買能力，所以在制作材料的選擇上不管是從最早用蘆葦和麥秸做成的又厚又粗糙的紙張，還是到后清前中期投入使用的“南紙”，再到近代鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期后所用的進(jìn)口的機(jī)制粉連紙、還有一直到今天所用的標(biāo)準(zhǔn)尺寸的宣紙、毛邊紙和有吸潮作用的草紙，價(jià)格都很低廉。所以這就導(dǎo)致了在年畫(huà)在印刷的材質(zhì)上一直選擇的是紙質(zhì)，沒(méi)有進(jìn)行過(guò)其它材料的選擇和應(yīng)用。這雖然保持了傳統(tǒng)年畫(huà)的古樸特色，但是隨著現(xiàn)今社會(huì)發(fā)展不斷加快，越來(lái)越多的材料被生產(chǎn)出來(lái)，紙質(zhì)已經(jīng)沒(méi)有辦法滿足當(dāng)代人對(duì)藝術(shù)品材料的多樣化選擇。傳統(tǒng)的年畫(huà)大多被印刷于紙質(zhì)材料上，造成很多缺陷，例如易損和不易長(zhǎng)期保存。社會(huì)不斷進(jìn)步，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)工藝水平不斷提高，傳統(tǒng)年畫(huà)也可以選取當(dāng)代的高科技材料，拋棄紙質(zhì)材料的單一選擇，只有實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)年畫(huà)在制作材料上的創(chuàng)新，才能滿足消費(fèi)者的需求。在繪畫(huà)工藝上可以模仿西方當(dāng)代藝術(shù)家們的各種各樣材料“拼貼藝術(shù)”的應(yīng)用，把這些材料應(yīng)用到傳統(tǒng)年畫(huà)中去。如紙質(zhì)、紡織品、金屬、塑料、玻璃等。中國(guó)傳統(tǒng)的年畫(huà)也可借鑒西方這種拼貼不同材料的藝術(shù)，在保存刻繪基礎(chǔ)之上，依據(jù)各種不同的題材內(nèi)容來(lái)選取不同特質(zhì)的一些材料，以此來(lái)打破畫(huà)面中單調(diào)的材料形式，將年畫(huà)畫(huà)面的構(gòu)成材料進(jìn)行再定位與創(chuàng)新，創(chuàng)作出更多風(fēng)格的年畫(huà)，滿足當(dāng)代消費(fèi)者的各種審美需求。

3.傳統(tǒng)年畫(huà)與當(dāng)代藝術(shù)文化題材方面的融合

中國(guó)傳統(tǒng)年畫(huà)題材比較廣泛，內(nèi)容也十分豐富，其豐富的生活情調(diào)也襯托出了當(dāng)時(shí)農(nóng)耕社會(huì)的民俗藝術(shù)色彩以及當(dāng)時(shí)的時(shí)代特征。從最開(kāi)始的傳統(tǒng)道家釋家和人物類型的年畫(huà)，再到民間的風(fēng)俗類與寓意吉祥祝福類型，再到中華傳統(tǒng)美德的孝義類型，再到后來(lái)涌現(xiàn)出的戲曲小說(shuō)類型與美麗自然風(fēng)景類型等。這說(shuō)明每種文化題材的形成都是為了滿足不同的時(shí)期，不同的地區(qū)人民群眾的需要，如今的社會(huì)是一個(gè)全新的時(shí)期，人們的生活方式與價(jià)值觀也發(fā)生了巨大改變，所以中國(guó)年畫(huà)要繼續(xù)發(fā)展下去，就必須結(jié)合當(dāng)下的社會(huì)背景。比如，現(xiàn)在的年畫(huà)可以與當(dāng)代人們所處的社會(huì)環(huán)境緊密相聯(lián)系的政治或經(jīng)濟(jì)等新聞?lì)愵}材相結(jié)合。新聞?lì)愋偷念}材是當(dāng)代特別敏感的部位，也代表當(dāng)代的先聲。新聞?lì)}材有別于其他一般性題材，它的一個(gè)最大特點(diǎn)就是它所關(guān)注的就是“直接當(dāng)前的現(xiàn)實(shí)”，而且它主要針對(duì)于那些最具有代表性的最新動(dòng)向、最新苗頭、最新問(wèn)題、然后給予評(píng)論。它的時(shí)效性和針對(duì)性就是這種題材的戰(zhàn)斗力之所在，與那些泛泛而談或無(wú)關(guān)痛癢的題材相比它更能夠抓住當(dāng)代人的內(nèi)心，也更能夠帶起人們情感的共鳴。對(duì)于中國(guó)年畫(huà)這種具有中國(guó)特色的民間藝術(shù)來(lái)說(shuō)，這中題材最能夠吸引公眾的注意，中國(guó)年畫(huà)通過(guò)與最受關(guān)注的當(dāng)代特色題材相結(jié)合，就能在這個(gè)社會(huì)保持旺盛的活力。

中國(guó)傳統(tǒng)年畫(huà)與當(dāng)代藝術(shù)擦出新的火花、兩者的融合已是大勢(shì)所趨，中國(guó)傳統(tǒng)年畫(huà)本身的觀念，只有重新認(rèn)知當(dāng)代的藝術(shù)，才能進(jìn)一步探索其潛在的能量。只有融合當(dāng)代藝術(shù)的成分，才能與時(shí)俱進(jìn)，在保持年畫(huà)本來(lái)特色的同時(shí)也能保持時(shí)代的生命力。唯有通過(guò)正確的途徑去探索、去嘗試，才能使年畫(huà)這種傳統(tǒng)民間藝術(shù)在中國(guó)當(dāng)代繼續(xù)煥發(fā)光彩。

[1]李帆.中國(guó)傳統(tǒng)年畫(huà)審美價(jià)值與時(shí)代接點(diǎn)[ J].求索，2007（1）.

[2]呂品田.中國(guó)民間美術(shù)觀念[M].湖南美術(shù)出版社，2007.

[3]邰高娣．中國(guó)最美年畫(huà)[M]. 湖北美術(shù)出版社，2013．

常琪， 學(xué)歷：本科，學(xué)校：大連工業(yè)大學(xué)， 研究方向：美術(shù)學(xué)，當(dāng)代藝術(shù)方向。

關(guān)陶琳 ，學(xué)歷：本科，學(xué)校：大連工業(yè)大學(xué)，研究方向：美術(shù)學(xué)。當(dāng)代藝術(shù)方向。