馬 麗 （玉林師范學(xué)院音樂(lè)舞蹈學(xué)院 537000）

論音樂(lè)中的色彩表達(dá)
——音畫(huà)通感理論的研究

馬 麗 （玉林師范學(xué)院音樂(lè)舞蹈學(xué)院 537000）

本人在從事藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)，音樂(lè)與繪畫(huà)在很多審美構(gòu)成方面是異質(zhì)而同構(gòu)、相異而相通的。本文以音畫(huà)通感理論的研究為依據(jù)，闡釋二者在創(chuàng)作理念上的相通性，實(shí)現(xiàn)了色、光運(yùn)動(dòng)在音樂(lè)中的色彩表達(dá)。音畫(huà)通感理論的研究，對(duì)于藝術(shù)創(chuàng)作和理解藝術(shù)作品的內(nèi)涵具有重要的意義。

色彩；音色；通感；同構(gòu)

“通感”從詞義本身來(lái)看指的是不同感官之間通過(guò)心理活動(dòng)將其溝通在一起的一種生理現(xiàn)象，比如視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)和觸覺(jué)等。在藝術(shù)的領(lǐng)域中，通感的應(yīng)用是隨處可見(jiàn)的。這種效應(yīng)表現(xiàn)為藝術(shù)表象的重疊和溝通，憑借通感來(lái)詮釋藝術(shù)作品會(huì)有一種新的審美感受。

一、心理學(xué)意義上音畫(huà)通感理論在色彩上的詮釋

人類(lèi)的聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)是通感心理效應(yīng)最敏感、聯(lián)系最緊密的兩種表象，這兩種心理感覺(jué)往往是相通的。比如我們看到紅的色調(diào)，內(nèi)心馬上會(huì)掀起一種興奮的、喜悅的感覺(jué)；同時(shí)，當(dāng)我們聆聽(tīng)到一段節(jié)奏感強(qiáng)、旋律起伏大的音樂(lè)時(shí)，內(nèi)心的感受同看到紅色調(diào)試一樣的。又比如說(shuō)，不同的人看到不同的顏色時(shí)會(huì)產(chǎn)生不同的聽(tīng)覺(jué)聯(lián)想。在器樂(lè)合奏時(shí)有些人聽(tīng)到高音后會(huì)產(chǎn)生銀白色的聯(lián)想，中音聲部奏響時(shí)產(chǎn)生青色系和藍(lán)色系的聯(lián)系，當(dāng)?shù)吐暡肯肫饡r(shí)聯(lián)想起灰色調(diào)，讓人感到壓抑和沉迷。我們知道中國(guó)音樂(lè)以五聲調(diào)式為其特點(diǎn)，保留著一種中庸的和諧美。五聲調(diào)式由宮、商、角、徵、羽五個(gè)音構(gòu)成，同時(shí)按照不同的排列方式，它們又可組成五種不同的調(diào)式，而它們相對(duì)應(yīng)的顏色如下赤、黃、青、黑、白五色，這五種顏色象征著不同的情感表現(xiàn)。

色彩以其明晰的色相和多變得色調(diào)來(lái)傳達(dá)情感，而音樂(lè)則運(yùn)用音色和調(diào)性告知人們作品的情感走向，音畫(huà)兩種藝術(shù)形式通感“色”完成了他倆的互通與同構(gòu)。色調(diào)分成冷、暖兩種，音樂(lè)中的調(diào)式也可分大調(diào)和小調(diào)，分別給人以溫暖、熱烈之感，與其相對(duì)應(yīng)的是寒冷、寧?kù)o之意。進(jìn)一步按照色相又可分為紅調(diào)子、藍(lán)調(diào)子和黃調(diào)子，在音樂(lè)中隨之產(chǎn)生了C大調(diào)、E大調(diào)和D大調(diào)。紅調(diào)子對(duì)應(yīng)的是C大調(diào)，象征著紅和血，表達(dá)激情的、熱烈的情感，讓人高興、喜悅，好像在民樂(lè)中演奏嗩吶；明亮的色調(diào)像贊歌般表現(xiàn)歡樂(lè)的情緒；暗淡的色調(diào)如同低音般表現(xiàn)哀痛的情感；柔和的色調(diào)如詩(shī)般訴說(shuō)愛(ài)意和浪漫情懷……

二、物理學(xué)意義上通感理論在色彩上的實(shí)踐

聲音以聲波作為傳播的媒介，而色彩以光波為媒介進(jìn)行傳播。史料記載，牛頓是最早運(yùn)用物理學(xué)原理進(jìn)行色光實(shí)驗(yàn)的科學(xué)家，1665年在他研究結(jié)論中論證了音階和色階中的各個(gè)成分是完全可以對(duì)應(yīng)的。他對(duì)聲波和色彩做了個(gè)排列，并發(fā)現(xiàn)C、D、降E、F、G、A、降B這七個(gè)音與紅、橙、黃、綠、青、藍(lán)、紫這七種顏色相對(duì)應(yīng)。音樂(lè)家波薩科特于1876年提出黑色對(duì)應(yīng)著弦樂(lè)和人聲，紅色對(duì)應(yīng)著銅管和鼓，藍(lán)色 如同木管的音色。而指揮家高得弗則認(rèn)為藍(lán)色代表長(zhǎng)笛，玫瑰色代表單簧管，紅色如同銅管。緊接著19世紀(jì)的俄羅斯出現(xiàn)了兩位專(zhuān)門(mén)研究色彩音樂(lè)的作曲家，里姆斯基-柯薩科夫和斯克里亞賓。他通過(guò)各個(gè)音高所產(chǎn)生的情感差異，將音與色的對(duì)應(yīng)關(guān)系進(jìn)行了重新排序，除此之外，他還將色彩音樂(lè)建立在物理學(xué)的基礎(chǔ)上，發(fā)現(xiàn)了各個(gè)調(diào)性與色彩的關(guān)系，并形成了音樂(lè)史上著名的“色彩音樂(lè)體系”。斯克里亞賓認(rèn)為單音和色的對(duì)應(yīng)關(guān)系是這樣的：C--紅色、D--黃色、E--天藍(lán)色、升F--紫色、G--橙色、降A(chǔ)--淡紫色、 還原A--綠色、降B--紫紅色、B--藍(lán)色。而調(diào)性對(duì)應(yīng)的色調(diào)如下：C大調(diào)紅色、升F大調(diào)--藍(lán)色調(diào)、G大調(diào)--橙色調(diào)、降D大調(diào)--紫色調(diào)、D大調(diào)--黃色調(diào)、降A(chǔ)大調(diào)--暗紫色調(diào)、A大調(diào)--綠色調(diào)、降E大調(diào)--鐵色調(diào)……斯克里亞賓”色彩音樂(lè)體系”的出現(xiàn)將十九世紀(jì)歐洲的藝術(shù)界對(duì)色彩音樂(lè)的研究推向了一個(gè)高峰。

三、色彩音樂(lè)為音和色的結(jié)合推向了高峰

色彩音樂(lè)的研究早在17世紀(jì)由牛頓的色光實(shí)驗(yàn)而奏響，隨后沃根里爾的在《名歌唱家》中是這樣描述的：“晚會(huì)上的紅色音調(diào)”“藍(lán)色的矢車(chē)菊般的音調(diào)”“黑琥珀色的音調(diào)”……到了1720年路易斯.卡斯勒出版了一本《現(xiàn)代音樂(lè)與色彩》的書(shū)，他將音頻和光譜色比較機(jī)械式地連接起來(lái)，并將最低音定為紅色，按照一定的順序排列到最高音的紫色。十九世紀(jì)后半葉，隨著科學(xué)技術(shù)和藝術(shù)的蓬勃發(fā)展，色彩音樂(lè)已經(jīng)成為藝術(shù)界一個(gè)流派，人們已經(jīng)從研究音樂(lè)與色彩的機(jī)械式地聯(lián)系，過(guò)渡到將色彩音樂(lè)賦予藝術(shù)特性，并在音樂(lè)作品中將其的色與光體現(xiàn)出來(lái)。這時(shí)涌現(xiàn)出了一批為色彩音樂(lè)奮斗終身的藝術(shù)家，如印象派大師德彪西于1909年創(chuàng)作的《水中倒影》，就是印象派繪畫(huà)與音樂(lè)的完美結(jié)合。朦朧的月色伴隨著清風(fēng)、流水、風(fēng)吹樹(shù)葉聲，表現(xiàn)了一種夢(mèng)幻般的色彩感覺(jué)。再如里姆斯基-科薩科夫的《天方夜譚》于1926年在費(fèi)城交響樂(lè)隊(duì)的合作下首演，造成了強(qiáng)大的社會(huì)反響，聽(tīng)眾形容現(xiàn)場(chǎng)的畫(huà)面時(shí)說(shuō)：“音樂(lè)幾乎被一種俄國(guó)芭蕾舞式的鮮明節(jié)奏和流動(dòng)的激情所融合”，這是一部將美術(shù)、文學(xué)和音樂(lè)完美結(jié)合的色彩音樂(lè)代表作。緊接著，布利斯于1922年創(chuàng)作了《色彩交響曲》，樂(lè)曲由四個(gè)樂(lè)章構(gòu)成：[紫色]、[紅色]、[藍(lán)色]和[綠色]，色彩性的標(biāo)題寄予了作者情感的體現(xiàn)：綠預(yù)示著希望、春天和勝利……《普羅米修斯：火之詩(shī)》是俄羅斯作曲家斯克里亞賓最后完成的交響曲，作品猶如在描繪一種神秘的儀式……當(dāng)舞臺(tái)隨著色光風(fēng)琴的色彩變幻多端時(shí)，樂(lè)團(tuán)也奏出壯麗而詭異莫測(cè)的音響，尤其那如古代祭典般的合唱開(kāi)始時(shí)，猶如太古洪荒的世界再現(xiàn)，遙遠(yuǎn)的神跡似乎在其中若隱若現(xiàn)，但我們真的能從其中感受到通靈之音。

四、結(jié)語(yǔ)

20世紀(jì)是一個(gè)多元化發(fā)展的時(shí)代，這個(gè)時(shí)代的到來(lái)再次掀起各個(gè)藝術(shù)門(mén)類(lèi)間的飛速發(fā)展。我們必須用跨學(xué)科、跨專(zhuān)業(yè)的眼光去審視現(xiàn)有的藝術(shù)形式，才能找到創(chuàng)作的靈感，利用通感效應(yīng)實(shí)現(xiàn)藝術(shù)門(mén)類(lèi)之間的融通性。音樂(lè)和繪畫(huà)之間受心理學(xué)通感和聯(lián)覺(jué)的作用，常常相互滲透、互為影響，音樂(lè)中的色彩，就像一支畫(huà)筆般，將音樂(lè)家內(nèi)心的寫(xiě)照用畫(huà)面這種可視藝術(shù)展現(xiàn)在眾人的眼前。無(wú)論我們是去欣賞、還是去演繹一部音樂(lè)作品，內(nèi)心一定要有畫(huà)面感，并將相應(yīng)的畫(huà)面通過(guò)音符表現(xiàn)出來(lái)。只有將聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)兩種感知系統(tǒng)結(jié)合在一起，才能編織出一幅美麗的藝術(shù)畫(huà)卷。

[1]俞劍華.中國(guó)古代畫(huà)論類(lèi)編：下卷[M].北京：人民美術(shù)出版社，2000.

[2]于凱. 色彩構(gòu)成[M]. 北京：中國(guó)水利水電出版社，2009：9.

[3]管建華. 中國(guó)音樂(lè)審美的文化視野[M]. 北京：中國(guó)文聯(lián)出版社，1995：103.

[4]康定斯基. 論藝術(shù)的精神[M]， 北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1987：35.

馬麗，1984年2月6日，女，漢族，江蘇丹陽(yáng)，職稱(chēng)：講師，學(xué)歷：博士研究生，研究方向：比較藝術(shù)學(xué)、民族器樂(lè)理論，單位：玉林師范學(xué)院音樂(lè)舞蹈學(xué)院。

玉林師范學(xué)院2016年度校級(jí)科研項(xiàng)目（項(xiàng)目編號(hào)：2016YJKY11），階段性成果。