楊安琪 （湖北師范大學(xué)文理學(xué)院 美術(shù)系 435000）

夏加爾的繪畫藝術(shù)和色彩表現(xiàn)

楊安琪 （湖北師范大學(xué)文理學(xué)院 美術(shù)系 435000）

此文是2016年湖北師范大學(xué)文理學(xué)院大學(xué)生科研項目，編號：DK201520

一、家庭環(huán)境

1887年，馬克·夏加爾誕生于白俄羅斯維捷布斯克一個貧困的猶太人大家庭。除了夏加爾之外家里還有八個孩子。父親在一個批發(fā)鯡魚的店里做壯工，母親開小商店，賣魚、面粉、糖和調(diào)味品。夏加爾從小就懂得生活的艱辛，這樣的家庭根本就沒有可以造就他成為畫家的環(huán)境。但是猶太人的故事和傳統(tǒng)就像影子一樣跟隨著夏加爾，因此他才擁有了與眾不同、童話般的幻想，給了他無窮無盡的靈感，一顆童稚色彩的種子種在了他的內(nèi)心深處。

夏加爾的少年時代在猶太宗教上小學(xué)，然后進(jìn)入俄語教學(xué)的地方公立學(xué)校，在學(xué)校學(xué)習(xí)基本的繪圖知識。他對繪畫有過人的天分和特殊的興趣，并表現(xiàn)出敏銳的觀察力。但是他的母親并不贊成他成為一位畫家而是繼承家里的店鋪。夏加爾在維恩畫室短暫地學(xué)過一段時間繪畫，但是他發(fā)現(xiàn)他的老師不如他畫的好，于是決定去圣彼得堡學(xué)畫。這一年，夏加爾只有19歲，當(dāng)他父親知道他做出這個決定之后，毫無表情地扔出27個盧布：“這是我的全部?！?/p>

就這樣，夏加爾懷揣著夢想和27個盧布來到圣彼得堡，但是身為一個貧困的猶太人子弟，想要在圣彼得堡系統(tǒng)性的學(xué)習(xí)畫畫簡直比登天還難，經(jīng)過多方面的努力，夏加爾認(rèn)識了一名俄羅斯畫家——巴克斯特。1910年，夏加爾在巴克斯特的影響下去了巴黎，在朋友的幫助下很快的進(jìn)入了巴黎藝術(shù)家的圈子里。他認(rèn)識了一大群和他一樣懷有夢想、放蕩不羈的青年藝術(shù)家。夏加爾在這樣的環(huán)境里激發(fā)、推動了他充滿浪漫色彩、富有詩意的繪畫風(fēng)格。受各種風(fēng)格的影響，他的繪畫作品色調(diào)變得明亮和絢麗。

二、黃金時期

夏加爾到巴黎的時候待了大約四年的時間，這是他的黃金時期。他的代表作有《我和我的村莊》《七個手指的自畫像》等。從這些畫看來，基本上已經(jīng)確立了夏加爾今后的畫風(fēng)，此時雖然他的繪畫顏色很淺，但每一幅作品都有錯綜復(fù)雜、稀奇古怪的特點。在夏加爾的世界里，色彩是可以相互交融、每一個人物或物品都可以隨意倒置，讓人感覺有寬闊的想象空間，那夢幻般的內(nèi)容好像是在給我們播放一部電影，營造一種神奇、有趣的氛圍。

《我和我的村莊》可以看出，“我”與大牝牛親切地面對著，臉上都帶著微笑，夏加爾把大牝?！叭烁窕保H切的神情好像一對戀人一般。背景俄國教堂和農(nóng)舍的房頂，展現(xiàn)了作者的故鄉(xiāng)風(fēng)光，抒發(fā)了作者的思鄉(xiāng)之情。大牝牛的臉部畫著一個擠牛奶的婦女，“我”和牛的中間畫著一個扛著鐮刀的農(nóng)夫和一個倒置的婦女；而“我”和牛的下面畫著一棵開花的樹。那樹的顏色鮮艷，開得燦爛，綠瑩瑩的顏色閃爍著希望，那是夏加爾住過的村莊，發(fā)生的一切都是真實的，夢幻、真實、質(zhì)樸。無論是哪一個畫家，不管走到什么地方，故鄉(xiāng)的本質(zhì)都會反映在畫面上，保留在作品里。

夏加爾的藝術(shù)，很大的一部分都是一種思想的藝術(shù)，畫面雖然看上去夢幻、離奇，但是實際上確實天真質(zhì)樸、樸實無華。夏加爾從俄羅斯的鄉(xiāng)村地區(qū)來到巴黎，付出了努力和犧牲，為自己的藝術(shù)追求邁出了有力的一步。

三、宗教信仰

馬克·夏加爾出生于一個家風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)莫q太人家庭，家庭所信奉的教條也格外的嚴(yán)謹(jǐn)。猶太教是世界上三大神信仰的宗教中最古老的宗教，猶太教的教義來自于《圣經(jīng)》的《舊約》部分。猶太教相信只有一位真神，即永恒的上帝，他愿所有的人，行公義，好憐憫，因為上帝按照他的形象造人，所以人都應(yīng)該有尊嚴(yán)且受到尊敬地對待。

在《圣經(jīng)》的故事里，夏娃是亞當(dāng)?shù)睦吖巧傻模秳?chuàng)世紀(jì)》說：“你是我骨中之骨，肉中之肉?！跋募訝栐诒憩F(xiàn)《阿波利內(nèi)爾禮贊》這幅畫的時候把他們的下半身連在一起，他用幾何學(xué)描繪構(gòu)成整幅畫面。圓形的背景像一個轉(zhuǎn)盤一樣，圓盤的左邊的數(shù)字和鐘表的時間是一致的，亞當(dāng)和夏娃正好在圓盤的中心點，表現(xiàn)的是時間的開始和世界的永恒。

四、愛情歌謠

夏加爾在圣彼得堡學(xué)畫，利用暑假的時間回到維捷布斯克，經(jīng)別人介紹認(rèn)識了富商家的小姐貝拉隨后訂婚，夏加爾第一眼見到貝拉就深深的愛上了她，認(rèn)為他們就是相互屬于彼此。

妻子和女兒是他的模特，夏加爾的畫面中不僅僅有妻兒還有他的朋友和故鄉(xiāng)，在他的人體畫中開始大量出現(xiàn)執(zhí)拗的曲線和幾何圖案，它的畫面被曲線和花紋所覆蓋，讓他的作品更多的回歸自然，他回到了自然主義。

1915年7月25日，夏加爾和貝拉結(jié)了婚，前兩天是夏加爾的生日。他畫了著名的一幅作品《生日》，整幅畫面給人一種撲面而來的喜悅。畫面中的地、桌布、床單等都用了燦爛的紅色，貝拉手捧鮮花，而夏加爾沉浸在無比幸福中，他整個身子都飄在半空中，脖子扭曲過來親吻貝拉，這樣看上去雖然夸張、夢幻，但是完全能夠烘托出那種歡樂、幸福的氣氛。結(jié)婚三年后，夏加爾又畫了另一幅作品《散步》，夏加爾站在地上，而貝拉飛在半空中，夏加爾高高的揚(yáng)起手臂拉著貝拉一起在平原上愉快地散步，畫面色彩明亮，有慶賀熱鬧的葡萄酒瓶，還有漂亮的紅色畫布。這不僅僅是因為貝拉生下了長女依達(dá)，還有俄國十月革命給人們帶來的解放，徹底輕松了。

五、戰(zhàn)爭與和平

1923年，夏加爾帶著妻子貝拉離開俄國，重返巴黎。在巴黎，夏加爾和貝拉過上了安靜和平的日子，他們經(jīng)常旅行，去山間鄉(xiāng)野小住，也認(rèn)識了一些新的朋友，包括之前的詩人、畫家朋友。這幾年時間里，夏加爾的作品里經(jīng)常出現(xiàn)小提琴手，小提琴手的題材經(jīng)常會出現(xiàn)在他的作品中。是故鄉(xiāng)的情懷給了夏加爾永遠(yuǎn)不可磨滅的記憶。

二戰(zhàn)爆發(fā)了，夏加爾帶著自己的家人疏散到法國南部，但是法國卻頒布了反對猶太教的法律法規(guī)，他一再向南移動，后來在1941年他帶領(lǐng)全家去了美國。他認(rèn)識了新朋友皮埃爾·馬蒂斯。之后，皮埃爾.馬蒂斯幫他舉辦了畫展，夏加爾的作品在美國引起了不小的轟動，可是在1943年，夏加爾的故鄉(xiāng)維捷布斯克被戰(zhàn)火包圍了。從夏加爾的作品《固執(zhí)》中可以看出夏加爾的憤怒與不安。畫中有燃燒的房屋，屋子旁邊有倒下的十字架、母子倆驚慌地乘著馬車逃難……但是這母子倆不知道要逃到什么地方去，背景添加了手拿旗幟的士兵，十字架旁邊是手持燭臺的神父，眼睜睜地望著這一場悲劇不知所措。夏加爾就這樣用戰(zhàn)爭、難民、基督的題材敘述心中的苦楚與不安。

六、結(jié)語

夏加爾的作品將現(xiàn)實與夢幻融入了色彩的表現(xiàn)，他為了追求自己的夢想遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，他的畫平淡天真、質(zhì)樸單純，風(fēng)格是真實與夢幻兼容、老練與童稚，描繪的是他內(nèi)心的真實寫照。猶太教的文化流淌在他的血液里。夏加爾說：“很多人說我的畫是詩的、幻想的、錯誤的。其實相反地，我的繪畫是寫實的。”但準(zhǔn)確地說，夏加爾的繪畫是寫實的，但他是用詩的、幻想的、浪漫的方式表達(dá)。夏加爾的藝術(shù)作品仍然能夠適用于任何時代，他的作品的精神與情感是永恒的。夏加爾是美術(shù)界的“莫扎特”、“肖邦”，他的作品是平淡的生活上真摯的亮光，我們可以感受到他火焰一樣熱烈的情感，打動人心。

（指導(dǎo)教師：曹新剛 李姍 湖北師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院）

[1]鮑詩度.西方現(xiàn)代派美術(shù). 中國青年出版社，1993（1）.

[2]李智.漂浮在空中的美好回憶——夏加爾《生日》淺析. 大連工業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計學(xué)院，2010（4）.

[3]姚宏翔.西方美術(shù)史. 上海人民美術(shù)出版社，2014（1）.