陳基偉

生態(tài)教育是問題導(dǎo)向?qū)W習(xí)

生態(tài)教育是基于問題的學(xué)習(xí)，其大背景就是一系列全球性的現(xiàn)實(shí)問題。

伴隨著世界各國工業(yè)化的發(fā)展，“反自然”傾向的生產(chǎn)與生活方式使自然環(huán)境遭到空前破壞，人類社會面臨著全球氣候變暖、環(huán)境質(zhì)量惡化、自然災(zāi)害頻發(fā)、生態(tài)平衡失調(diào)與資源短缺等一系列問題。

人類在失去自然家園的同時，也在失去精神家園。“信仰缺失”“看客心態(tài)”“社會焦慮癥”等人類生存焦慮感和危機(jī)感產(chǎn)生的一個重要原因就在于自然生態(tài)與文化生態(tài)的割裂與失衡。

2003年，浙江省三門中學(xué)時任校長馮如希提出將生態(tài)文化作為學(xué)校辦學(xué)的核心理念，融入到學(xué)校課程開發(fā)與建設(shè)之中，就是要直面這些現(xiàn)實(shí)問題。

學(xué)校生態(tài)課程開發(fā)與建設(shè)團(tuán)隊(duì)設(shè)計(jì)出“基于社會議題的研究性學(xué)習(xí)”項(xiàng)目。比如，圍繞“霧霾中國”和“食品安全”兩個主題，學(xué)生以小組協(xié)作方式，通過實(shí)地調(diào)查、閱讀專業(yè)文獻(xiàn)、搜集網(wǎng)絡(luò)資料等方式獲取研究資料，學(xué)習(xí)相關(guān)專業(yè)知識。國內(nèi)頻繁出現(xiàn)的霧霾事件、倫敦大霧事件、洛杉磯光化學(xué)事件和“大頭娃娃”“瘦肉精”“地溝油”等現(xiàn)實(shí)問題就是現(xiàn)成的學(xué)習(xí)情境，可以有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，同時，引導(dǎo)學(xué)生圍繞這些問題進(jìn)行理性分析與思考，對提升學(xué)生公民素養(yǎng)與社會責(zé)任感具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

我們以這些事件為起點(diǎn)，選擇與教學(xué)主題密切相關(guān)的問題作為學(xué)習(xí)的中心內(nèi)容。這些問題本身是真實(shí)的、包含沖突的或者有爭議的，問題的進(jìn)一步創(chuàng)設(shè)注重開放性與互斥性，為學(xué)生提供一個可以自主選題、自主探究和自由創(chuàng)造的研究性學(xué)習(xí)環(huán)境。以“霧霾中國”的問題創(chuàng)設(shè)為例（參見表1），問題設(shè)計(jì)非常講究，需要從問題的高度、深度、廣度、熱度及其與學(xué)生生活的接近性等方面綜合考慮。

未來的教育可能會更少地為學(xué)生提供答案，而更多地提供問題。生態(tài)教育正是提供問題的學(xué)習(xí)。在學(xué)習(xí)過程中，教師不直接告知學(xué)生如何去解決這些問題，而是通過為學(xué)生提供文獻(xiàn)資料、指導(dǎo)學(xué)生使用網(wǎng)絡(luò)資源、聯(lián)系專業(yè)人士校外指導(dǎo)、提供校外實(shí)踐場所等方式搭建“腳手架”，為學(xué)生提供解決問題的線索與路徑，注重學(xué)生在擬現(xiàn)實(shí)社會環(huán)境中自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。

在生態(tài)教育中深入學(xué)習(xí)技術(shù)

技術(shù)的發(fā)展是生態(tài)環(huán)境問題的根源之一，同時技術(shù)的發(fā)展又是解決生態(tài)環(huán)境問題的可行途徑。在生態(tài)教育實(shí)踐中，技術(shù)為學(xué)生提供了認(rèn)識與改造環(huán)境的手段與方法，學(xué)生更需要深入理解和處理好技術(shù)與生態(tài)的關(guān)系。

學(xué)校生態(tài)課程開發(fā)與建設(shè)團(tuán)隊(duì)將物聯(lián)網(wǎng)、智能移動終端、開源軟硬件平臺等前沿技術(shù)引入到生態(tài)教育過程之中，把現(xiàn)代信息技術(shù)作為學(xué)生認(rèn)知、信息加工和知識體系建構(gòu)與共享的工具，挖掘互聯(lián)網(wǎng)、校園環(huán)境和三門縣域豐富、獨(dú)特的教育資源，通過開設(shè)選修課程、開展學(xué)生社團(tuán)活動和社會綜合實(shí)踐等方式，開展了校園植物辨識、動植物數(shù)字影像采集與加工、物聯(lián)網(wǎng)與現(xiàn)代農(nóng)業(yè)等形式多樣的生態(tài)學(xué)習(xí)活動，在生態(tài)學(xué)習(xí)項(xiàng)目的設(shè)計(jì)與開發(fā)過程中，力求實(shí)現(xiàn)技術(shù)、人文、生態(tài)相融合（參見表2）。

技術(shù)學(xué)習(xí)如何在生態(tài)教育過程中步步深入呢？以“物聯(lián)網(wǎng)與現(xiàn)代農(nóng)業(yè)”項(xiàng)目學(xué)習(xí)為例：

第一環(huán)節(jié)是參觀考察。學(xué)校所在三門縣是國家級現(xiàn)代農(nóng)業(yè)建設(shè)示范區(qū)，在農(nóng)業(yè)領(lǐng)域引入了物聯(lián)網(wǎng)、云計(jì)算、大數(shù)據(jù)、移動互聯(lián)網(wǎng)等新一代信息技術(shù)。在項(xiàng)目學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生通過實(shí)地參觀三門農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)示范園，身臨其境體驗(yàn)物聯(lián)網(wǎng)、云計(jì)算、移動互聯(lián)網(wǎng)等現(xiàn)代信息技術(shù)給農(nóng)業(yè)帶來的經(jīng)濟(jì)、社會和生態(tài)效益。尤其是在生態(tài)效益方面，學(xué)生認(rèn)識到我國雖然是農(nóng)業(yè)大國，但是在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過程中大部分化肥和水資源沒有被有效利用，農(nóng)業(yè)污染是水污染的重要污染源之一?，F(xiàn)代農(nóng)業(yè)利用實(shí)時、動態(tài)的農(nóng)業(yè)物聯(lián)網(wǎng)信息采集系統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)快速、多維、多尺度的信息實(shí)時監(jiān)測，配合農(nóng)業(yè)植保專家系統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)農(nóng)田的智能灌溉、智能施肥與智能噴藥等自動控制，降低土壤板結(jié)和水污染等狀況的發(fā)生概率，有效改善了農(nóng)業(yè)生態(tài)環(huán)境。現(xiàn)代技術(shù)對農(nóng)業(yè)的影響在學(xué)生直觀的感受下更為鮮明、更具沖擊力。

第二環(huán)節(jié)是原理學(xué)習(xí)。學(xué)生在參觀訪問基礎(chǔ)上，通過實(shí)驗(yàn)室里的智慧農(nóng)業(yè)實(shí)驗(yàn)裝置和物聯(lián)網(wǎng)演示系統(tǒng)，深入學(xué)習(xí)物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)在獲取植物生長所需土壤水分、土壤溫度、空氣溫度、空氣濕度、光照強(qiáng)度等數(shù)據(jù)信息的原理與實(shí)現(xiàn)過程；借助物聯(lián)網(wǎng)演示系統(tǒng)中的云計(jì)算平臺，學(xué)習(xí)傳感器采集到的各項(xiàng)數(shù)據(jù)的存儲、處理、管理與利用。原理學(xué)習(xí)使學(xué)生對物聯(lián)網(wǎng)與大數(shù)據(jù)技術(shù)在現(xiàn)代農(nóng)業(yè)中的應(yīng)用有了更為深入的了解。

第三環(huán)節(jié)是實(shí)踐體驗(yàn)。學(xué)生在學(xué)習(xí)物聯(lián)網(wǎng)相關(guān)技術(shù)原理的基礎(chǔ)上，利用Arduin。傳感器實(shí)驗(yàn)套件，動手組裝土壤溫濕度數(shù)據(jù)采集實(shí)驗(yàn)裝置，對各種傳感器的工作原理和數(shù)據(jù)采集過程進(jìn)行基于實(shí)踐的學(xué)習(xí)研究。

第四環(huán)節(jié)是作品制創(chuàng)。在項(xiàng)目學(xué)習(xí)活動后期，學(xué)校將蘊(yùn)含創(chuàng)新創(chuàng)造意識的創(chuàng)客教育引入到學(xué)習(xí)活動之中。學(xué)生綜合運(yùn)用物理、信息、通用、化學(xué)等各個學(xué)科知識，從模型設(shè)計(jì)到系統(tǒng)實(shí)現(xiàn)完成智慧生態(tài)魚缸等項(xiàng)目作品制作，整個過程涉及硬件采購、代碼編寫、系統(tǒng)調(diào)試及作品說明文案寫作等，從技術(shù)學(xué)習(xí)走向技術(shù)創(chuàng)新。這一環(huán)節(jié)需注重校外學(xué)習(xí)資源的引入與應(yīng)用，我們將Ardumo、Python等開源軟硬件網(wǎng)絡(luò)社區(qū)資源引入到學(xué)習(xí)過程之中，學(xué)生可以通過社群去尋找專業(yè)人士幫助，同時借助嘉興學(xué)院、浙江大學(xué)等高校師生的專業(yè)技術(shù)力量，共同解決項(xiàng)目實(shí)現(xiàn)過程中的難題。整個作品制創(chuàng)過程促進(jìn)學(xué)生問題解決思維方式的發(fā)展，激發(fā)了學(xué)生對信息技術(shù)、通用技術(shù)等學(xué)科的學(xué)習(xí)興趣，為學(xué)生深度學(xué)習(xí)的發(fā)生創(chuàng)設(shè)了條件。

“物聯(lián)網(wǎng)與現(xiàn)代農(nóng)業(yè)”項(xiàng)目學(xué)習(xí)過程為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個實(shí)地與網(wǎng)絡(luò)、理論與實(shí)踐相結(jié)合的技術(shù)學(xué)習(xí)環(huán)境。在4個環(huán)節(jié)的學(xué)習(xí)中，學(xué)生認(rèn)識到現(xiàn)代農(nóng)業(yè)不再是單純依靠經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營的模式，徹底轉(zhuǎn)變了傳統(tǒng)觀念中農(nóng)業(yè)落后、科技含量低的觀念；對現(xiàn)代農(nóng)業(yè)在改善農(nóng)業(yè)生態(tài)環(huán)境、挖掘自然資源潛力、發(fā)展農(nóng)業(yè)觀光旅游產(chǎn)業(yè)等方面有了全新的體驗(yàn)認(rèn)識，對學(xué)生而言，這也是一次職業(yè)啟蒙教育。

如何把“親自然情結(jié)”教給學(xué)生

美國未來學(xué)家杰里米·里夫金在《第三次工業(yè)革命：新經(jīng)濟(jì)模式如何改變世界》中寫道：“生活中沒有哪一部分能像自然界那樣提供那么多應(yīng)用判斷力、自主探尋、解決問題和智力發(fā)展的機(jī)會?！彼J(rèn)為，在第三次工業(yè)革命時期，教育重在培養(yǎng)學(xué)生的親自然情結(jié)與生物圈保護(hù)意識，以便使學(xué)生更好地在未來管理人類賴以生存的生物圈，經(jīng)受住未來世界的考驗(yàn)，為謀求社會與自然的和諧發(fā)展做出實(shí)質(zhì)性貢獻(xiàn)。

什么是親自然情結(jié)？即學(xué)生能夠沉浸其中，將“自我”延伸到自然生態(tài)中去，意在使學(xué)生重新發(fā)現(xiàn)自身與自然界的相互依賴關(guān)系，重新融入自然，喚醒人類潛意識中親近自然的本能，增強(qiáng)學(xué)生對自然界的認(rèn)同感與歸屬感。

“親自然情結(jié)”能“教”嗎？如果能，應(yīng)該怎么教？

“一個人對自己看到的東西了解得越多，就會越發(fā)滿足?！睂τ谧匀坏摹跋矏邸迸c“滿足”要從“了解”教起，并且不是一般的了解，而是一種“專家視角”的了解。

三門中學(xué)校園崇山峻嶺環(huán)繞，浙江省自然保護(hù)區(qū)瑞云山就處于校園之中，是一個極富生命活力的天然動、植物園。項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)據(jù)此開展了校園植物辨識與分類學(xué)習(xí)活動，基于校園豐富的植物資源和《瑞云百木》網(wǎng)絡(luò)選修課程，對校園植物資源種類、用途、分布、習(xí)性等進(jìn)行了詳細(xì)調(diào)查研究，追求“專家視角”的深度與廣度：生物老師指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)植物的形態(tài)術(shù)語、不同的科屬類群和植物鑒定方法等專業(yè)知識，對校內(nèi)分布的植物的名稱、生物學(xué)特征進(jìn)行標(biāo)記與整理；地理老師指導(dǎo)學(xué)生將GPS、天地圖等地理信息技術(shù)應(yīng)用到校園植物分布圖的繪制之中，通過團(tuán)隊(duì)協(xié)作完成植物基本地理信息要素的采集和整理，并運(yùn)用3S技術(shù)處理和建立該區(qū)域植物分布狀況模型圖，繪制校內(nèi)植物資源分布圖。學(xué)習(xí)過程也是一種專家式的問題研究過程。針對無法辨識的植物，學(xué)生首先通過詢問生物老師、家長、林業(yè)局專家等方式尋求解決，對于通過上述方式還難以辨識的植物，則利用智能手機(jī)等移動終端采集植物圖像，通過百度搜圖等圖像搜索技術(shù)、中國植物物種信息數(shù)據(jù)庫和中國數(shù)字植物園等網(wǎng)上專業(yè)數(shù)據(jù)庫進(jìn)行辨識。最終的學(xué)習(xí)成果通過制作電子相冊、微視頻、微信公眾號等形式進(jìn)行發(fā)布；通過深入地探討瑞云山豐富的動植物資源的成因，引導(dǎo)學(xué)生開展了生物多樣性與人類關(guān)系的研究性學(xué)習(xí)活動。

在真實(shí)情境下基于專家視角的學(xué)習(xí)不但給學(xué)生提供了生物學(xué)知識實(shí)踐場所，更給人一種強(qiáng)烈的生命智慧和生命意識。從強(qiáng)烈的生命智慧和生命意識到強(qiáng)烈的情感體驗(yàn)還需要另一個視角：詩人的視角——在細(xì)節(jié)中發(fā)現(xiàn)美、感受美。

在浮躁的時代氛圍中，在高壓的學(xué)習(xí)環(huán)境中，學(xué)生遠(yuǎn)離了自然和生命最本真的東西。詩人的視角是慢下來，找回本真。項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)開發(fā)了《放慢的是腳步收獲的是風(fēng)景一動植物影像采集與加工制作》微課程，基于校園環(huán)境但不限于校園環(huán)境，拍攝采集生活中動植物影像，走進(jìn)自然，親近自然，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美與展現(xiàn)美的能力?；顒舆^程涉及影像拍攝的畫面美、解說詞寫作的語言美、背景音樂選取與制作的藝術(shù)美等多方面美學(xué)素養(yǎng)，將培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美與展現(xiàn)美的能力滲透于每一個環(huán)節(jié)。

在植物拍攝技巧學(xué)習(xí)中，通過街頭巷尾的盆花、雨后世界的花蕾、春光明媚之季怒放的櫻花、瑞云山上多彩的四季、陽臺世界肆意盛開的鮮花5個案例，向?qū)W生展示生活中的花花草草姿態(tài)各異的美，

“驚鴻一瞥”間，便是一場完美的邂逅，讓學(xué)生做生活有心人，把對美好事物的向往和追求融入人生。在昆蟲拍攝技巧學(xué)習(xí)中，讓學(xué)生靜下心觀察和思考山頂棧道上慢悠悠的蝸牛和石榴樹上忙碌的螞蟻這些小生命，或靜或動，展示出生命的不同內(nèi)涵。在作品配樂環(huán)節(jié)學(xué)習(xí)中，通過對《遷徙的鳥》紀(jì)錄片配樂的講解，展示音樂中訴說的鳥群遷徙過程中懷著希望的前行和路途中的重重危機(jī)，它們一年兩次遷徙，終生如此，只為了一個目的：生存。這種詩意的學(xué)習(xí)在傳授專業(yè)知識的同時，又向?qū)W生傳遞生命的美好與生存的不易，喚起學(xué)生內(nèi)心深處對生命的敬畏之情，培養(yǎng)學(xué)生的親自然情結(jié)。

為應(yīng)對當(dāng)前人類社會的挑戰(zhàn)，適應(yīng)社會形態(tài)的轉(zhuǎn)型，培養(yǎng)能夠適應(yīng)未來社會生活的學(xué)生，學(xué)校應(yīng)該從生態(tài)文明視角重新審視教育，發(fā)揮教育的生態(tài)功能，在教育和學(xué)習(xí)方面，重新定義人與自然、人與技術(shù)、人與社會的關(guān)系，將關(guān)乎人類社會未來生存與發(fā)展的生態(tài)文明理念滲透到日常教學(xué)之中，為學(xué)生個體與社會的可持續(xù)發(fā)展奠定基礎(chǔ)。