肖　瀟　（北京信息科技大學(xué)　100192）

高校鋼琴教學(xué)在傳承傳統(tǒng)音樂(lè)文化中的作用

肖瀟（北京信息科技大學(xué)100192）

中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化是整個(gè)民族文化不可或缺的組成部分，歷經(jīng)數(shù)千年的積淀流傳至今，其厚重的歷史感與深邃的意境無(wú)不凝結(jié)著中華民族特有的文化基礎(chǔ)與架構(gòu)，對(duì)現(xiàn)代乃至后代影響至深。隨著近現(xiàn)代東西方文化在多領(lǐng)域的不斷碰撞與交融，民族文化在一定程度上受到?jīng)_擊，如何定義以及傳承民族音樂(lè)文化的思考與實(shí)踐，必將成為藝術(shù)教育工作者的重要使命。本文通過(guò)分析鋼琴教育的多元性、廣泛性以及在音樂(lè)學(xué)科中的重要性，得出其在傳承傳統(tǒng)音樂(lè)文化上具備優(yōu)勢(shì)的結(jié)論，同時(shí)對(duì)發(fā)展高校鋼琴教育的必要性進(jìn)行闡述，圍繞傳承民族音樂(lè)文化的教學(xué)目標(biāo)，在教育實(shí)踐上展開(kāi)積極探討。

鋼琴教育；文化傳承；傳統(tǒng)音樂(lè)；高校

本文是北京信息科技大學(xué)高校研究項(xiàng)目2015GJYB13的階段性成果。

文化是人類在社會(huì)歷史發(fā)展過(guò)程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。文化傳承“是指文化在民族共同體內(nèi)的社會(huì)成員中作接力棒似的縱向交接的過(guò)程”。文化在其傳承過(guò)程中實(shí)現(xiàn)發(fā)展與創(chuàng)新，使依托民族的傳統(tǒng)文化更加適應(yīng)其所經(jīng)歷的每一個(gè)社會(huì)階段并保持生命力。中華民族歷經(jīng)數(shù)千年風(fēng)風(fēng)雨雨，民族文化也在不斷演進(jìn)中逐漸淬煉出獨(dú)特的內(nèi)涵。生于斯長(zhǎng)于斯，民族的烙印使我們無(wú)法脫離傳統(tǒng)，也無(wú)法否定古人在音樂(lè)藝術(shù)上曾經(jīng)到達(dá)過(guò)的高度與鑄就的輝煌。孔子曾說(shuō)：內(nèi)不欺己，外不欺人；英國(guó)作家羅斯金也曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：藝術(shù)的基礎(chǔ)存在于道德的人格。

如何加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知與傳承對(duì)于教育乃至民族的發(fā)展有著重大的現(xiàn)實(shí)意義。大學(xué)階段是學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識(shí)和感受傳統(tǒng)文化魅力的黃金階段，通過(guò)這段時(shí)期的教學(xué)來(lái)提升對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知以致實(shí)現(xiàn)有效傳承顯得尤為重要。

一、鋼琴教育在傳統(tǒng)音樂(lè)傳承中的重要性

1.鋼琴具有強(qiáng)大的藝術(shù)生命力

被譽(yù)為“樂(lè)器之王”的現(xiàn)代鋼琴，以其龐大且復(fù)雜的構(gòu)造、優(yōu)越的性能及廣泛的用途等與生俱來(lái)的優(yōu)勢(shì)，另其他樂(lè)器望塵莫及。一臺(tái)現(xiàn)代鋼琴所具備的宏大音量和寬廣音域，加之音律準(zhǔn)確和轉(zhuǎn)調(diào)快捷的特點(diǎn)，使演奏更加靈活自如，表現(xiàn)力大幅提升。同時(shí)鋼琴又是一種性能全面的和聲樂(lè)器，讓無(wú)窮變化的和聲手段成為可能，使各種形式的多聲部旋律與和聲達(dá)到近乎完美的結(jié)合。它可以平衡交響樂(lè)團(tuán)甚至模擬其他各種樂(lè)器的音色，所以它既是一件獨(dú)奏樂(lè)器，又兼具伴奏功能。這使得鋼琴在與我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)相互融合時(shí)產(chǎn)生了良好的效果，即便是針對(duì)中國(guó)戲曲音樂(lè)的演奏，也極富表現(xiàn)力。

自1822年世界上第一架雙重擒縱裝置鋼琴問(wèn)世以來(lái)，世界范圍內(nèi)涌現(xiàn)出如門德?tīng)査?、肖邦、李斯特等大批鋼琴奇才，他們以自身的藝術(shù)靈感及傳世作品對(duì)鋼琴這項(xiàng)人類偉大的發(fā)明做了最好詮釋。時(shí)至今日，鋼琴依然用它極強(qiáng)的生命力影響著世界文化。

2.鋼琴教育是高校音樂(lè)教育中的重要資源

鋼琴的全面性，確定了它在音樂(lè)教學(xué)中的重要地位和價(jià)值。無(wú)論是聲樂(lè)或是器樂(lè)、試唱或是練耳以及和聲與作曲，鋼琴作為眾多音樂(lè)課程的必修內(nèi)容，普遍發(fā)生在現(xiàn)有音樂(lè)院校的教學(xué)中。作曲家用鋼琴來(lái)構(gòu)思旋律、配置和聲、配器，甚至通過(guò)鋼琴演奏大型管弦樂(lè)曲。此外，鋼琴適合各年齡層次人群的練習(xí)用琴，被視為最佳的樂(lè)器之一。在我國(guó)近些年鋼琴也越來(lái)越多地進(jìn)入百姓家庭，人們不約而同地選擇了鋼琴，足以證明鋼琴音樂(lè)有著極其廣泛的群眾基礎(chǔ)。走進(jìn)校園，你或許會(huì)驚異于眾多與鋼琴結(jié)緣的學(xué)生，他們或許并沒(méi)有報(bào)考藝術(shù)類院校，但自幼接受的鋼琴教育在他們內(nèi)心早已播下藝術(shù)的種子，只需一點(diǎn)點(diǎn)雨露，那些種子便會(huì)破土而出、枝繁葉茂。

3.傳承傳統(tǒng)音樂(lè)文化，鋼琴可承擔(dān)重任

上世紀(jì)初，由蔡元培、蕭友梅先生共同創(chuàng)辦的上海國(guó)立音樂(lè)院，作為中國(guó)首所專業(yè)音樂(lè)學(xué)院，即提出：“一方輸入世界音樂(lè)，一方從事整理國(guó)樂(lè)，期趨向于大同，而培植國(guó)民“ 美 ”與“ 和 ”的神志及其藝術(shù)”的教育目標(biāo)。鋼琴在中國(guó)真正意義上的發(fā)展是近一個(gè)世紀(jì)的事情，中國(guó)鋼琴家們?cè)诮梃b歐洲鋼琴藝術(shù)的同時(shí)，積極融合中國(guó)傳統(tǒng)文化精華，從而使中國(guó)鋼琴藝術(shù)迅速崛起。伴隨著中國(guó)鋼琴事業(yè)接踵而至的輝煌成就，西方樂(lè)評(píng)家發(fā)出驚呼：“我們正步入鋼琴的中國(guó)時(shí)代…… ”

事實(shí)上，中國(guó)鋼琴藝術(shù)的文化血緣與中國(guó)音樂(lè)傳統(tǒng)應(yīng)當(dāng)是一脈相承的。最早提出這一觀點(diǎn)的是我國(guó)著名學(xué)者、藝術(shù)理論家和翻譯家傅雷。當(dāng)1955年傅聰在肖邦國(guó)際鋼琴比賽獲獎(jiǎng)后，傅雷曾經(jīng)有過(guò)這樣的評(píng)述：“傅聰在鋼琴方面的成就大半得力于他對(duì)中國(guó)古典文化的認(rèn)識(shí)和體會(huì)?！?/p>

經(jīng)過(guò)半個(gè)多世紀(jì)的努力與嘗試，正如王建中的《百鳥朝風(fēng)》、黎英海的《夕陽(yáng)蕭鼓》以及儲(chǔ)望華的《二泉映月》等一大批優(yōu)秀鋼琴作品向我們展示的那樣，依托中國(guó)作曲家的鋼琴語(yǔ)言以及多聲部思維，使?jié)庥舻闹袊?guó)民間韻律通過(guò)鋼琴精巧的表演技法得以全新的展現(xiàn)，同時(shí)也拓展了世界鋼琴技巧的表現(xiàn)手法，開(kāi)創(chuàng)了鋼琴教學(xué)中音樂(lè)民族化的一條新路。

二、在高校鋼琴教學(xué)中傳承傳統(tǒng)音樂(lè)的必要性

1.有效推進(jìn)教學(xué)改革

《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020 ）》中明確指出：“國(guó)家今后的教育需要加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的教學(xué)部分，讓學(xué)生接受更多傳統(tǒng)文化教育以及革命教育。”這表明傳統(tǒng)文化的傳承已成為國(guó)家教育改革的一項(xiàng)重要目標(biāo)。高校作為學(xué)生接納中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要時(shí)期，鋼琴教學(xué)在實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承方面肩負(fù)著重要責(zé)任，也是推進(jìn)國(guó)家教學(xué)改革、實(shí)現(xiàn)國(guó)家教育目標(biāo)的重要手段。伴隨教育改革進(jìn)程的不斷推進(jìn)，傳承傳統(tǒng)文化的教學(xué)目標(biāo)將會(huì)愈發(fā)受到重視，高校鋼琴教學(xué)的重要性也將獲得更為廣泛的共識(shí)。通過(guò)現(xiàn)有條件，嘗試通過(guò)對(duì)民族音樂(lè)文化的有效傳播，以帶動(dòng)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的全面重視與發(fā)掘，使更多傳統(tǒng)文化元素成為足以催生優(yōu)秀乃至偉大創(chuàng)作的沃土，回歸其應(yīng)有的地位。

2.應(yīng)對(duì)傳統(tǒng)文化危機(jī)

當(dāng)王光祈先生早在六十多年前喊出那句“吾將登昆侖之巔，吹黃鐘之律，使中國(guó)人固有之血重新沸騰”的豪言壯語(yǔ)時(shí)，心中一定充滿對(duì)民族音樂(lè)文化危機(jī)的痛惜之情。在世界經(jīng)濟(jì)與政治全球化的今天，音樂(lè)也不可避免地進(jìn)入了全球化時(shí)代，多元性豐富著人們的選擇，也使很多傳統(tǒng)音樂(lè)面臨消失的危機(jī)。西化與國(guó)粹或交相出現(xiàn)或各自為戰(zhàn)，事實(shí)證明若偏于一隅均難堪重任，近現(xiàn)代中國(guó)民族音樂(lè)發(fā)展的主導(dǎo)始終是融本土及西洋技法與音樂(lè)思維于一身的。因此我們必須警惕，也必須誠(chéng)實(shí)地面對(duì)問(wèn)題并通過(guò)有效手段來(lái)應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)的危機(jī)。“我常常感到，一個(gè)國(guó)家亡掉了不怕，還可以復(fù)國(guó)，要是國(guó)家的文化亡掉了，就永遠(yuǎn)不會(huì)翻身了。”南懷瑾先生在其生前的多部著作以及多次演講中深切表達(dá)了對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化現(xiàn)狀的擔(dān)憂。因此從教育領(lǐng)域著手，以鋼琴教學(xué)為手段，豐富傳統(tǒng)音樂(lè)文化的表現(xiàn)形式，從而引導(dǎo)和穩(wěn)固對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知是一名藝術(shù)教育工作者應(yīng)該思考的事情。

三、高校鋼琴教學(xué)在傳統(tǒng)音樂(lè)文化傳承中作用的探索和實(shí)踐

1.以文化傳承使者的身份開(kāi)展教學(xué)

教師職業(yè)不僅在于培養(yǎng)人的技能，同時(shí)也要哺育人的心靈。對(duì)于高校鋼琴教師來(lái)說(shuō) ，提高學(xué)生的技能和技巧只是基礎(chǔ)目的，使學(xué)生獲得知識(shí)與素養(yǎng)的全面提升才是鋼琴教學(xué)的最終目標(biāo)。因此，鋼琴教師要積極扮演好文化傳承使者的角色，積極促進(jìn)有關(guān)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的教學(xué)活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的興趣，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)黑白琴鍵來(lái)發(fā)現(xiàn)和捕捉屬于華夏民族的音樂(lè)內(nèi)涵。

高校鋼琴教師若想扮演好文化傳承使者的角色，需要樹立終身學(xué)習(xí)的理念，不斷提高自身學(xué)識(shí)的同時(shí)努力補(bǔ)充和積累國(guó)學(xué)素養(yǎng)，在學(xué)習(xí)中不斷豐富自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)，不斷提升藝術(shù)解讀能力，使之更符合使者這一角色定位。

2.營(yíng)造傳統(tǒng)音樂(lè)文化的教學(xué)氛圍

環(huán)境對(duì)學(xué)生的影響是不可忽視的，它對(duì)學(xué)生的藝術(shù)感悟存在潛移默化且不可估量的影響。因此，高校鋼琴教學(xué)對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)有效且健康的傳承，悉心營(yíng)造教學(xué)氛圍是十分必要的。

從器材的選擇到環(huán)境的布置、從內(nèi)容的制定到考核的辦法，需要縝密的思考以及精心的準(zhǔn)備。例如現(xiàn)有鋼琴曲目中體現(xiàn)中國(guó)民族文化的優(yōu)秀作品非常多，作為教學(xué)的重要載體，如何根據(jù)學(xué)生的各自特點(diǎn)加以選用，需要根據(jù)實(shí)際做出詳細(xì)的教學(xué)計(jì)劃。此外，教師還可以通過(guò)教學(xué)過(guò)程的設(shè)計(jì)，通過(guò)必要的考核措施以量化學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，激發(fā)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的榮譽(yù)感與成就感。使學(xué)生在了解傳統(tǒng)音樂(lè)文化的同時(shí)，讓鋼琴與傳統(tǒng)音樂(lè)在意識(shí)里完美契合。

3.開(kāi)展校園活動(dòng)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化

為達(dá)成教學(xué)目的，教師可以在課外活動(dòng)的主題選擇上做些嘗試，讓學(xué)生獲得更多感受傳統(tǒng)文化魅力的機(jī)會(huì)。如舉辦中國(guó)鋼琴作品音樂(lè)會(huì)，讓同學(xué)親身參與演奏及聆聽(tīng)，增加現(xiàn)場(chǎng)感。此外還可以舉辦中國(guó)鋼琴曲沙龍，讓學(xué)生以演奏和交流的形式表達(dá)自身對(duì)于傳統(tǒng)音樂(lè)的彈奏技巧、相關(guān)知識(shí)及內(nèi)心感受，從而加深對(duì)音樂(lè)的理解。

此外，教師還應(yīng)積極了解和掌握校外各類有關(guān)鋼琴的活動(dòng)及比賽信息，為學(xué)生量身定做并鼓勵(lì)其積極參與，這樣不僅可以培養(yǎng)出學(xué)生的自信，也可以通過(guò)更廣泛的音樂(lè)交流提升音樂(lè)素養(yǎng)。

4.將支架教學(xué)方法運(yùn)用到實(shí)踐中

中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化中的內(nèi)斂和含蓄時(shí)常會(huì)成為練習(xí)過(guò)程中的難點(diǎn)。對(duì)此，教師可以在教學(xué)過(guò)程中使用支架教學(xué)法，提高學(xué)生自身的參與度，強(qiáng)化學(xué)習(xí)效果。支架式教學(xué)秉承“以學(xué)習(xí)者為中心，注重培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力”的理念。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，教師提出的學(xué)習(xí)主題、對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)和幫助就是支架，學(xué)生依靠教師的引導(dǎo)來(lái)逐步掌握學(xué)習(xí)的訣竅，實(shí)現(xiàn)自主學(xué)習(xí)并自行總結(jié)學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。這一教學(xué)方法完全可以應(yīng)用于傳統(tǒng)音樂(lè)文化的教學(xué)實(shí)踐。

支架教學(xué)法的一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)是教師撤去“支架”的時(shí)間點(diǎn)，這需要教師整體掌握學(xué)生的情況，準(zhǔn)確定位學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。在高校的教學(xué)過(guò)程中，鋼琴作為音樂(lè)文化傳承的重要載體，教師可以通過(guò)多層次的“支架”為學(xué)生提供幫助并建立起對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的初步理解和基本鑒賞能力。此外，還可以將支架式教學(xué)法運(yùn)用到課外活動(dòng)的開(kāi)展以及樂(lè)曲的創(chuàng)作過(guò)程中。其間，學(xué)生可以挑選自己喜歡的民族音樂(lè)曲目進(jìn)行配伴奏、改編或創(chuàng)作。使學(xué)生最終體會(huì)到傳統(tǒng)音樂(lè)文化的內(nèi)涵。此后逐步消除“支架”，讓學(xué)生達(dá)到自主學(xué)習(xí)的狀態(tài)，所謂“扶上馬，走一程”，這也是在鋼琴教學(xué)中融入傳統(tǒng)音樂(lè)文化內(nèi)容時(shí)最為理想的狀態(tài)。

綜上所述，中華民族歷經(jīng)數(shù)千年的發(fā)展所遺留下來(lái)的傳統(tǒng)音樂(lè)文化是民族文化的精華所在，也應(yīng)該成為每一位國(guó)人的寶貴財(cái)富和精神歸宿。在高校鋼琴教學(xué)過(guò)程中實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承既是推進(jìn)教學(xué)改革的需要，同時(shí)也是更應(yīng)對(duì)傳統(tǒng)文化危機(jī)的需要。高校鋼琴教師對(duì)此肩負(fù)著重要使命，為了在高校鋼琴教學(xué)過(guò)程中實(shí)現(xiàn)這一目的，需要為學(xué)生營(yíng)造濃厚的傳統(tǒng)音樂(lè)氛圍，積極開(kāi)展傳統(tǒng)音樂(lè)文化的校園活動(dòng)，增加學(xué)生直觀感受傳統(tǒng)音樂(lè)文化的機(jī)會(huì)，同時(shí)還可以通過(guò)各種教學(xué)方法的運(yùn)用為傳統(tǒng)文化的傳承工作助力。

行百里者半九十，而“惟其幼小，所以希望就正在這一面?！背浞掷脮r(shí)下開(kāi)放的藝術(shù)環(huán)境以及鋼琴音樂(lè)在世界范圍內(nèi)的普及程度，與現(xiàn)代鋼琴音樂(lè)的發(fā)展趨勢(shì)保持同步，這不僅能使中國(guó)透過(guò)鋼琴而了解世界，同樣也能為鋼琴音樂(lè)注入中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的精華，使中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化深根固本并煥發(fā)出新的活力。

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肖瀟（1979-），女，碩士，北京信息科技大學(xué)講師，研究方向：鋼琴教育。