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聆聽音樂

羅彧（四川音樂學(xué)院音樂教育學(xué)院610021）

摘要：音樂無論是作為一門藝術(shù)還是一種社會(huì)現(xiàn)象它的起源與發(fā)展都伴隨著人類歷史的發(fā)展。聆聽音樂是通過大腦攝入樂音，再由大腦這個(gè)中央處理器處理后將信息再次傳送給人的各個(gè)感覺器官，從而使人們產(chǎn)生一種感受和體驗(yàn)。為什么要聆聽音樂？音樂在人類文明進(jìn)程中不可或缺的歷史地位，那么作為個(gè)體的人的成長與發(fā)展是離不開音樂。聆聽音樂有啟智的作用，同時(shí)還有提高人審美的作用，最終得以教化整個(gè)社會(huì)的作用。那么如何聆聽音樂呢，從聆聽的方式和聆聽內(nèi)容選取都可做一些安排，盡量聆聽經(jīng)典的音樂作品。聆聽音樂是關(guān)乎審美、開啟智慧和完成音樂社會(huì)價(jià)值體現(xiàn)的活動(dòng)。音樂欣賞的活動(dòng)在今天的時(shí)代背景下，作為前景或者背景的音樂已然成為最生活化的活動(dòng)，選擇美好的作品學(xué)一點(diǎn)聆聽的知識(shí)，做一個(gè)有鑒賞力的聆聽者，讓音樂開啟我們不一樣旅行，跟隨經(jīng)典的音樂作品去感受音樂的魅力。

關(guān)鍵詞：音樂起源與發(fā)展；聆聽音樂的目的；聆聽音樂的方法

音樂無論是作為一門藝術(shù)還是一種社會(huì)現(xiàn)象它的起源與發(fā)展都伴隨著人類歷史的發(fā)展?！耙魳肥且环N用藝術(shù)化的聲音符號(hào)來表現(xiàn)人的情感和審美追求的藝術(shù)，所謂藝術(shù)化的聲音符號(hào)是指依一定的規(guī)則、秩序，由人們根據(jù)內(nèi)心需求專門創(chuàng)造出來的特有的音響效果?！?音樂無疑需要用耳朵這個(gè)器官來“聽”，從而傳送給大腦皮層，再由大腦這個(gè)中央處理器處理后將信息再次傳送給人的各個(gè)感覺器官，從而使人們產(chǎn)生一種感受和體驗(yàn)。音樂不像繪畫、文學(xué)、或者舞蹈看得見、摸得著，需要我們?nèi)ジ兄?、感受?/p>

為什么要聆聽音樂？早在古希臘時(shí)期教育的功能被認(rèn)為是發(fā)展人的智力、強(qiáng)健認(rèn)得體魄、造就人的靈魂，數(shù)學(xué)發(fā)展人的智力，體操用于訓(xùn)練體魄，而音樂和美術(shù)便是可以塑造靈魂。柏拉圖曾在他的《理想國》中寫道：“文學(xué)、音樂、藝術(shù)對(duì)人的性格具有巨大的影響。音樂教育的目的，在于向靈魂灌輸節(jié)律與和諧，以發(fā)展良好的道德品格。恰當(dāng)?shù)囊魳方逃颓‘?dāng)?shù)捏w操訓(xùn)練是形成理想的第一步，因?yàn)榫唧w實(shí)在的人所體現(xiàn)的和諧靈魂及優(yōu)雅體態(tài)，就是理想的復(fù)本。”“節(jié)律及和諧能造就身體和心靈的優(yōu)雅，能培養(yǎng)對(duì)具體形態(tài)中的美得認(rèn)同和敏感。這是對(duì)理想認(rèn)同的第一步。具備優(yōu)雅體態(tài)及和諧靈魂的人，會(huì)以己之心，播崇高之愛于他人。通過對(duì)美煩的愛，增強(qiáng)和諧。”2顯而易見，那個(gè)時(shí)期人們就認(rèn)為音樂具有“教化”的社會(huì)教育功能和審美的功能了。到了中世紀(jì)的時(shí)候音樂的教育及傳播雖然被教會(huì)所控制，但當(dāng)時(shí)音樂家的音樂著述以及音樂術(shù)語和音樂理論體系都一直沿用到11世紀(jì)，而且中世紀(jì)大學(xué)中也明確了音樂的地位。發(fā)展到16世紀(jì)即產(chǎn)生了正規(guī)的音樂學(xué)校。同樣，在中國亦有對(duì)音樂的闡述：“夫樂者，樂也，人情之所以不能免也，故人不能無樂?！边@是戰(zhàn)國時(shí)期荀子在散文《樂論》里的闡釋。文藝復(fù)興后直至今天，音樂都作為一個(gè)專門的學(xué)科伴隨著人類歷史的進(jìn)程，我們現(xiàn)在能了解到的各種音樂文獻(xiàn)不勝枚舉。

音樂的發(fā)展一直伴隨著人類的進(jìn)步，可見音樂在人類文明進(jìn)程中不可或缺的歷史地位，那么作為個(gè)體的人的成長與發(fā)展是離不開音樂的。美國音樂家艾倫科普蘭在他的《怎樣欣賞音樂》中這樣講：“如果你要更好的理解音樂，再?zèng)]有比傾聽音樂更加重要了。”90年代美國曾有一個(gè)研究項(xiàng)目叫“莫扎特讓人更聰明”，研究結(jié)果中一項(xiàng)結(jié)果表示：在一項(xiàng)考試之前聽一下莫扎特的音樂，參考人員的空間推理得分就高于未聽音樂的。再后來，喬治亞州州長建議給每個(gè)新生嬰兒提供一套古典音樂光碟，目前大熱的音樂神經(jīng)學(xué)研究也發(fā)現(xiàn)音樂語言擁有同樣的處理機(jī)制，音樂對(duì)語言有積極的促進(jìn)和改善的作用。他在書中還指出聽音樂是否能提高智商，尚待仔細(xì)研究，但是，學(xué)習(xí)一門樂器的確能改善一切能力，比如聽，識(shí)別語言情緒，以及同時(shí)完成多項(xiàng)任務(wù)等能力。“而這一新貴學(xué)科最重要意義之一，在于音樂對(duì)孩子們的重大影響，這不僅只是孩子們的智商、情商，關(guān)鍵是孩子們最終的成就”3。這些最新的研究也表明音樂對(duì)人個(gè)體的成長，對(duì)于大腦的開發(fā)，有著長遠(yuǎn)積極的影響。那么聆聽音樂的益處對(duì)于一個(gè)人的成長便顯而易見了。

那么如何來聆聽音樂呢？由于音樂產(chǎn)生一種富于時(shí)間中的藝術(shù)，就是說，在時(shí)間中的動(dòng)態(tài)地開展的各種音響形式，并表現(xiàn)人的復(fù)雜感情的藝術(shù)。而不像一本小說，描述的故事情節(jié)易于捕捉卻沒理解，除了在聽一段音后再聽時(shí)能辨認(rèn)一支曲調(diào)旋律，音樂所描述的“事情”人本質(zhì)上說是比較抽象的。所以如何聆聽音樂本身也是一門藝術(shù)，因此在專業(yè)音樂學(xué)院里開設(shè)了一門課題是“音樂欣賞”課。當(dāng)然，我們不需要像專業(yè)音樂人士那樣去類似做研究一樣的來聆聽音樂，但可以依據(jù)一定的方法及審美原則來“聽”，現(xiàn)代音響媒介飛速發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下音樂的傳播各式各樣，聆聽者可選擇的方式多樣，大致可以分為兩種類型的“聆聽”：第一類便是泛泛而聽，“泛”首先指的是音樂內(nèi)容題材的選擇，所以選擇從古典音樂到流行音樂、地方民族音樂、電影音樂、網(wǎng)絡(luò)音樂等等。然后是“聆聽”方式的“泛”，即可以采取傳流的專業(yè)音樂廳聆聽音樂會(huì)的模式，也可以在采取互聯(lián)網(wǎng)媒介模式下的聆聽模式，把音樂做為背景“墻紙式”的“聽”從而進(jìn)入一種聽覺狀態(tài)精品式的“聆聽”，這包括聆聽題材音樂選擇上的“精”，即是說選擇一些有代表性的、經(jīng)典一些的藝術(shù)音樂，包括古典音樂，經(jīng)典具有代表性的流行音樂流派的作品，而不是去精聽那些什么良莠不齊的音樂作品。接下來就是“聆聽”技巧的精?！榜雎犚魳繁旧砩鲜且环N藝術(shù)審美的過程，這就要對(duì)音樂本身細(xì)節(jié)富以了解、把握才能有深度的去理解藝術(shù)作品。”4我們可以了解一些音樂知識(shí)，譬如一些樂理知識(shí)，如熟知一些音高、節(jié)奏、音強(qiáng)、音色、速度、曲式等知識(shí)，了解并懂得這些基本要素有助于有專業(yè)性欣賞需求的欣賞者更深入的感受音樂、了解音樂語言的內(nèi)涵，去體會(huì)作曲家的內(nèi)心語言和情感。要去理解一首音樂作品，去體會(huì)音樂作品的魅力這就好比在欣賞一部文學(xué)作品前你應(yīng)該具備一定的文學(xué)修養(yǎng)、結(jié)構(gòu)學(xué)知識(shí)一樣，才能更深刻的理解這個(gè)作品。最后就是了解一些音樂作品的多元化人文背景。這些背景包括了音樂作品時(shí)代社會(huì)背景、歷史背景，作者個(gè)人的生長背景以及音樂風(fēng)格方面同時(shí)時(shí)代藝術(shù)的最初的知識(shí)。越是偉大經(jīng)典的作品，作為聆聽者藝術(shù)越應(yīng)該去深入了解作品背后的故事，這些方面的知識(shí)有間接輔助音樂審美并提升審美內(nèi)涵的意義。在這樣一種狀態(tài)下的“聆聽音樂”起始也是一種專注力與研究力的培養(yǎng)。同時(shí)我們可以在“聽”音樂的時(shí)候發(fā)揮想象力，去構(gòu)筑音樂的畫面意境去培養(yǎng)作者用音樂表達(dá)的語言繼而理解音樂家的內(nèi)心語言及情感。聆聽者者通過理性的認(rèn)知來體驗(yàn)音樂作品的內(nèi)涵美、形式美，通過這種審美實(shí)質(zhì)上是同時(shí)“分享了另一個(gè)人希望表達(dá)的意境”5美國馬里蘭大學(xué)教授鄔里希認(rèn)為“這種共享往往為人帶來生命中最有意義的時(shí)光，因?yàn)樗鼭M足了一種人類最深層次的需要——交流?！?對(duì)音樂的欣賞帶來的審美體驗(yàn)是一座溝通聽者與音樂家之間內(nèi)心世界的橋梁。

聆聽音樂是關(guān)乎審美、開啟智慧和完成音樂社會(huì)價(jià)值體現(xiàn)的活動(dòng)。音樂欣賞的活動(dòng)在今天的時(shí)代背景下，作為前景或者背景的音樂已然成為最生活化的活動(dòng)，選擇美好的作品學(xué)一點(diǎn)聆聽的知識(shí)，做一個(gè)有鑒賞力的聆聽者，讓音樂開啟我們不一樣旅行，跟隨經(jīng)典的音樂作品去感受音樂的魅力。

注釋：

1.柳良著.《音樂之旅》.四川文藝出版社，2008：3.

2.選自柏拉圖.《理想國》（第三卷）.北京大學(xué)出版社，2010：39.

3.阿諾德·格賽爾，弗蘭賽斯·伊爾克著.《兒童的發(fā)展：5至10歲》.哈勃-鮑爾奇出版社， 2010：54.

4.科普蘭著，丁少良譯.《如何欣賞音樂》.人民音樂出版社，1992：65.

5.多納德·霍杰斯著，劉沛譯.《人類的音樂經(jīng)驗(yàn)》.中央音樂學(xué)院出版社，2015：177.

參考文獻(xiàn)：

［1］廖乃雄著.《論音樂教育》.中央音樂學(xué)院出版社，2008.

［2］《音樂教育學(xué)》.人民音樂出版社，1996.

［3］柏拉圖.《理想國》.北京大學(xué)出版社，2010.

［4］柳良著.《音樂欣賞導(dǎo)論》.四川文藝出版社，2011.

［5］Patel著，楊玉芳，蔡丹超譯.《音樂語言與腦》.華東師范大學(xué)出版社，2012.

［6］多納德·霍杰斯著，劉沛譯.《人類的音樂經(jīng)驗(yàn)》.中央音樂學(xué)院出版社，2015.

［7］科普蘭著，丁少良譯.《如何欣賞音樂》.人民音樂出版社，1992.

［8］阿諾德·格賽爾，弗蘭賽斯·伊爾克著.《兒童的發(fā)展：5至10歲》.哈勃-鮑爾奇出版社，2010.

作者簡介：

羅彧（1978-），女，漢族，四川省樂山市，四川音樂學(xué)院音樂教育學(xué)院副教授，碩士研究生，研究方向音樂教育。