鄧潔茹 （成都工業(yè)學(xué)院 611730）

基于竹制品的傳統(tǒng)文化產(chǎn)品雙軌制設(shè)計(jì)模式研究

鄧潔茹 （成都工業(yè)學(xué)院 611730）

我國(guó)竹林資源豐富，竹制品的應(yīng)用較為普及，通過(guò)對(duì)竹制品的發(fā)展模式研究，提出針對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)品的雙軌制設(shè)計(jì)模式探索。一類(lèi)針對(duì)藝術(shù)價(jià)值較高的傳統(tǒng)文化工藝品進(jìn)行傳承和保護(hù)；另一類(lèi)針對(duì)實(shí)用性較強(qiáng)的傳統(tǒng)文化產(chǎn)品進(jìn)行現(xiàn)代化設(shè)計(jì)工業(yè)化生產(chǎn)。從兩方面對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)品的發(fā)展進(jìn)行設(shè)計(jì)模式研究，提出對(duì)策。

竹制品；傳統(tǒng)文化產(chǎn)品；雙軌制；設(shè)計(jì)模式

基金來(lái)源：四川省教育廳人文社科重點(diǎn)研究基地文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究中心項(xiàng)目，基于地方產(chǎn)業(yè)及工藝特色的竹制品研究與開(kāi)發(fā)，WHCY2014C1。四川省教育廳一般項(xiàng)目，中國(guó)傳統(tǒng)文化在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究，14ZB0297。

一、竹制品發(fā)展現(xiàn)狀

我國(guó)擁有十分豐富的竹林資源，竹材的原產(chǎn)地主要分布在我國(guó)南方地區(qū)，如浙江、江西、福建、湖南、貴州、四川等地。由于竹材自然資源的富饒，竹制品在我國(guó)的起源和發(fā)展也是歷史悠久。我國(guó)是世界上最早使用竹制品的國(guó)家，從竹子在中國(guó)歷史文化發(fā)展和精神文化形成中所產(chǎn)生的巨大作用，以及竹子與人民生活的息息相關(guān)中，不難看出竹子對(duì)中國(guó)的文明產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。從早期的文書(shū)竹簡(jiǎn)，到竹刻竹雕等各種工藝品，到近代各種民間生活用品，竹制品的種類(lèi)式樣繁多，滲入生活方方面面。

盡管對(duì)竹材的使用由來(lái)已久，但隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，新材料、新工藝不斷涌現(xiàn)，一些更為廉價(jià)的原材料以及更適合工業(yè)化生產(chǎn)的加工方式漸漸充斥著原本竹制品的消費(fèi)市場(chǎng)，使得竹產(chǎn)品逐步呈現(xiàn)出淡出市場(chǎng)的趨勢(shì)。然而，竹材本身是一種非常優(yōu)良的天然環(huán)保材料，在全球倡導(dǎo)可持續(xù)發(fā)展的今天，應(yīng)該對(duì)這種綠色低碳的材料加大應(yīng)用力度，為環(huán)保添磚加瓦。

二、竹制品設(shè)計(jì)的雙軌制發(fā)展研究

當(dāng)代竹制品的發(fā)展主要分成兩種方向，一類(lèi)是以繁復(fù)精致的手工藝為特色的竹工藝制品，這類(lèi)產(chǎn)品很多已經(jīng)被國(guó)家或地方列為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目，如竹刻、竹編、竹雕等，這類(lèi)產(chǎn)品的特點(diǎn)是工藝復(fù)雜，對(duì)從業(yè)人員的技藝有較高要求，可復(fù)制程度低，產(chǎn)量少，價(jià)格昂貴；另一類(lèi)是以實(shí)用功能為主的日常生活竹產(chǎn)品，如竹家具、竹器皿等，這類(lèi)產(chǎn)品的特點(diǎn)是工藝較為簡(jiǎn)單，容易掌握，從業(yè)的手工藝人稍加訓(xùn)練便可掌握其制作技藝，因而該類(lèi)產(chǎn)品多出于竹材原產(chǎn)地的一些家庭作坊，該類(lèi)產(chǎn)品售價(jià)低廉，簡(jiǎn)潔實(shí)用。

基于竹制品發(fā)展的兩種不同方向，不難得出，要加強(qiáng)我國(guó)竹制品的研究與開(kāi)發(fā)，最好的途徑是實(shí)行雙軌制發(fā)展?！半p軌制”一詞最早出現(xiàn)在日本的設(shè)計(jì)史上，日本是一個(gè)歷史悠久的國(guó)家，戰(zhàn)后的日本經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，在處理傳統(tǒng)與現(xiàn)代的關(guān)系中，發(fā)展出了一種“雙軌制”的設(shè)計(jì)模式，一方面在服裝、家具、室內(nèi)設(shè)計(jì)、手工藝品等設(shè)計(jì)領(lǐng)域系統(tǒng)地研究傳統(tǒng)，以求保持傳統(tǒng)風(fēng)格的延續(xù)性；另一方面在高技術(shù)的設(shè)計(jì)領(lǐng)域則按現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需求進(jìn)行設(shè)計(jì)，在設(shè)計(jì)形式上與傳統(tǒng)沒(méi)有直接聯(lián)系，但設(shè)計(jì)思維始終受到傳統(tǒng)美學(xué)觀念的影響。這種設(shè)計(jì)模式在處理傳統(tǒng)與現(xiàn)代的矛盾沖突中發(fā)揮了很好的作用，并使傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)中得以發(fā)揚(yáng)光大。在竹制品的設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)中，實(shí)行雙軌制發(fā)展模式將會(huì)帶來(lái)更好的效益和價(jià)值，一方面重視對(duì)傳統(tǒng)竹工藝品技藝的保護(hù)和傳承，另一方面加快發(fā)展竹制品的工業(yè)化生產(chǎn)進(jìn)程，使得竹材能發(fā)揮更大的使用空間。

三、竹制品雙軌制設(shè)計(jì)的關(guān)鍵問(wèn)題分析

竹制品的雙軌制設(shè)計(jì)模式借鑒了日本雙軌制對(duì)傳統(tǒng)與現(xiàn)代產(chǎn)品的不同處理態(tài)度，既強(qiáng)調(diào)文化傳承又能跟隨時(shí)代發(fā)展的步伐。

對(duì)于第一類(lèi)傳統(tǒng)竹工藝品的發(fā)展，國(guó)家現(xiàn)在推行的傳統(tǒng)文化保護(hù)政策很大程度上為這類(lèi)產(chǎn)品作出了極好的導(dǎo)向示范，被列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的傳統(tǒng)竹制工藝得到了人們的重新重視，但是目前對(duì)于非遺項(xiàng)目的傳承仍然存在很多問(wèn)題，首先，對(duì)于從業(yè)人員的高技藝要求使得從事該行業(yè)的門(mén)檻較高，現(xiàn)在很多地區(qū)的竹工藝技藝傳承都是家族式或?qū)W徒式，從業(yè)者需要較長(zhǎng)時(shí)間的積累才能掌握這些技藝，傳承人逐漸減少，老齡化程度較高，很多技藝甚至出現(xiàn)“人亡藝絕”的現(xiàn)象。其次，由于豐富多樣的現(xiàn)代化產(chǎn)品充斥著整個(gè)市場(chǎng)，對(duì)于傳統(tǒng)竹工藝品的市場(chǎng)消費(fèi)需求在降低，再加上竹工藝品產(chǎn)量低價(jià)格昂貴，從業(yè)者要尋求到好的銷(xiāo)售渠道變得越來(lái)越難，導(dǎo)致行業(yè)產(chǎn)值下降，從業(yè)者甚至不能解決基本生計(jì)問(wèn)題，而被迫離開(kāi)該行業(yè)。

對(duì)于第二類(lèi)實(shí)用性竹制品，目前主要的生產(chǎn)方式可分為手工制作和機(jī)械化生產(chǎn)，手工制作大多以作坊形式存在，在很多竹材的原產(chǎn)地都存在這類(lèi)竹制品生產(chǎn)加工作坊，主要制作一些簡(jiǎn)單的生活用品，如竹籃、竹器皿等。由于竹材是當(dāng)?shù)胤浅１阌讷@取的生產(chǎn)材料，因而該地區(qū)的人很多從小就與竹材打交道，并掌握了簡(jiǎn)單的竹制品制作手藝，這種生產(chǎn)方式對(duì)從業(yè)者并無(wú)很高的技藝要求，因此當(dāng)?shù)睾芏嗬先?、婦女都能夠參與到其中來(lái)，但由于手工制作的局限性，產(chǎn)品產(chǎn)量不高，質(zhì)量參差不齊，產(chǎn)值也較低。機(jī)械化生產(chǎn)的竹制品一般出自原材料產(chǎn)地附近的中小型企業(yè)，生產(chǎn)一些實(shí)用性較強(qiáng)的產(chǎn)品，如竹地板、竹筷、竹家具等，雖然使用了機(jī)械化加工設(shè)備，能實(shí)現(xiàn)工業(yè)化量產(chǎn)，但加工設(shè)備普遍都較為粗糙，功能單一，較難實(shí)現(xiàn)較高較復(fù)雜的加工工藝，在產(chǎn)品設(shè)計(jì)上也顯得比較滯后，難以滿(mǎn)足人們不斷變化的審美需求，市場(chǎng)占有率較低。

四、傳統(tǒng)文化產(chǎn)品雙軌制設(shè)計(jì)模式探索

針對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)品的發(fā)展應(yīng)當(dāng)采取兩條腿走路的雙軌制設(shè)計(jì)模式，這一點(diǎn)在日本、韓國(guó)等國(guó)家已經(jīng)取得了較好的成效。對(duì)于第一類(lèi)極具藝術(shù)價(jià)值的傳統(tǒng)手工藝制品，除了現(xiàn)有的技藝掌握者和傳承人，政府作為文化遺產(chǎn)的第一保護(hù)人，應(yīng)當(dāng)邀請(qǐng)和組織專(zhuān)家參與每一項(xiàng)非遺的保護(hù)與傳承，設(shè)立專(zhuān)門(mén)的研究機(jī)構(gòu)，并對(duì)傳承者給予更多的關(guān)懷與幫助以及必要的物質(zhì)補(bǔ)助，允許市場(chǎng)介入，幫助推進(jìn)傳統(tǒng)工藝品的市場(chǎng)化，擺脫曲高和寡的尷尬處境。對(duì)于第二類(lèi)實(shí)用性產(chǎn)品，鼓勵(lì)大力發(fā)展工業(yè)化生產(chǎn)模式，研究開(kāi)發(fā)更高端更智能的加工設(shè)備，例如竹制品的生產(chǎn)中加工竹筐、竹籃等編織品的竹編工藝仍沿用人手工編織的方式，效率低下，產(chǎn)品質(zhì)量不一，如果能開(kāi)發(fā)類(lèi)似紡織品加工方式或者具備立體編織功能的竹織機(jī)，則在效率、質(zhì)量及工藝的復(fù)雜性上都能得到很大的提高和保障。同時(shí)，工業(yè)化產(chǎn)品還應(yīng)注重現(xiàn)代設(shè)計(jì)，要能滿(mǎn)足現(xiàn)代審美需求，只有做到擴(kuò)大產(chǎn)量、降低成本、提高質(zhì)量才能使實(shí)用性傳統(tǒng)文化產(chǎn)品的發(fā)展之路越走越寬。

五、結(jié)論

中國(guó)是一個(gè)歷史悠久、文化底蘊(yùn)深厚的國(guó)家，對(duì)傳統(tǒng)文化的保護(hù)是每個(gè)人的責(zé)任，實(shí)行傳統(tǒng)文化產(chǎn)品雙軌制發(fā)展模式一方面對(duì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行了保護(hù)和傳承，另一方面也讓傳統(tǒng)文化產(chǎn)品能走入普通百姓的生活，讓人們更貼近傳統(tǒng)文化更理解傳統(tǒng)文化，文化的傳承最重要最本質(zhì)還是精神層面的傳承，只有真正接觸和理解產(chǎn)品才能悟得其蘊(yùn)涵的文化內(nèi)涵。

[1]田自秉.中國(guó)工藝美術(shù)史[M].東方出版中心，2010.

[2]呼志強(qiáng).中國(guó)手工藝文化[M].時(shí)事出版社，2007.

[3]何人可.工業(yè)設(shè)計(jì)史[M].高等教育出版社，2010.

[4]張小開(kāi).多重設(shè)計(jì)范式下竹類(lèi)產(chǎn)品系統(tǒng)的設(shè)計(jì)規(guī)律研究[D].江南大學(xué)，2009.