尤淑靜陸豐市廣播電視大學(xué)

魯迅小說《祝福》的悲劇結(jié)構(gòu)藝術(shù)研究

尤淑靜
陸豐市廣播電視大學(xué)

小說《祝福》為魯迅先生所著，魯迅的筆鋒很犀利，他總是用很現(xiàn)實(shí)主義的手法去描摹那些草木無聲息的產(chǎn)生，無聲息的消失，魯迅先生的作品批判性的居多，文字上又黑又硬，精神上又是絕望中帶有希望，《祝?！愤@篇小說是比較典型的悲劇，在悲劇的藝術(shù)領(lǐng)域占據(jù)著比較領(lǐng)航的位置。本文就是對(duì)魯迅先生的悲劇藝術(shù)手法和小說《祝?！吩诒瘎∷囆g(shù)領(lǐng)域的位置結(jié)構(gòu)，進(jìn)行理解和剖析，對(duì)悲劇藝術(shù)的進(jìn)一步深刻的研究，進(jìn)而去體會(huì)魯迅先生所要表述的悲劇藝術(shù)之美。

魯迅；悲劇藝術(shù)；小說《祝?！?/p>

魯迅先生是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)奠基人之一，受五四運(yùn)動(dòng)的影響，他是著名的文學(xué)家、思想家、革命家，魯迅的精神被稱為中華民族之魂，他既是文學(xué)界的一名猛將，又是一個(gè)民族文學(xué)史上的領(lǐng)頭羊，他這一生為我們中華民族的文學(xué)界留下了6000萬余字，他的作品伴隨著我們成長(zhǎng)，影響著一代又一代的中華兒女。作品《祝?！肥囚斞腹P下比較有代表性的悲劇藝術(shù)，祥林嫂的故事成為了一個(gè)時(shí)代的悲劇，是一個(gè)社會(huì)和一個(gè)時(shí)代的縮影，祥林嫂一生悲慘的遭遇和經(jīng)歷深深的反映了那個(gè)封建社會(huì)的現(xiàn)狀，極具悲劇性，又充分的具有批判精神。

一、小說《祝?！返膶懽鞅尘?/h2>

《祝?！肥囚斞赶壬?924年所著，魯迅是一個(gè)極具批判精神的文學(xué)家，他用他飽滿又充滿斗志的熱情渴望辛亥革命的爆發(fā)，但是結(jié)果卻是讓他失望的，他看到辛亥革命爆發(fā)后的狀態(tài)，即便是推翻了地權(quán)與政權(quán)，但是隨之興起的地主官僚階級(jí)是他始料未及的。在封建社會(huì)的大時(shí)代背景下，廣大的人民群眾深受著壓迫和迫害，尤其是手無寸鐵的農(nóng)民群體，沒有任何的還擊之力。在政府得剝削和壓迫中日漸貧困，過著饑寒交迫的日子。因?yàn)槭芊饨A級(jí)的影響，封建迷信，宗教的神佛成為了那個(gè)時(shí)代禁錮人們思想的倫理法綱，人們的思想深受封建迷信的枷鎖所捆綁。作品《祝?！肪褪欠庞衬莻€(gè)時(shí)代的真實(shí)寫照。

由于對(duì)辛亥革命爆發(fā)后的失望，魯迅先生在這一時(shí)期基本屬于的一個(gè)實(shí)實(shí)在在的革命家，對(duì)中國(guó)政府的失望和對(duì)封建社會(huì)的反感，他把他的思想愿望和想反映的事情都通過他那犀利的筆鋒表現(xiàn)出來，魯迅先生畢竟還是一個(gè)內(nèi)心很有沉浮的，他用他的隱忍直面慘淡的人生，直視淋漓的鮮血，他用他永不畏縮的精神鼓舞著一代人。

二、小說《祝?！返谋瘎∷囆g(shù)結(jié)構(gòu)解析

小說《祝?！返臅r(shí)代背景封建迷信社會(huì)，小說詳盡的描繪了小說主人公祥林嫂悲慘、暗淡的一生，魯迅先生為了將祥林嫂的悲慘人生和在封建社會(huì)中所受的壓迫描繪的生動(dòng)形象，對(duì)祥林嫂的肖像進(jìn)行了三次的重復(fù)描寫，起到了加深的作用，在魯迅先生看來，其實(shí)在在封建社會(huì)造成他們的悲劇不僅僅是因?yàn)榉饨ㄉ鐣?huì)這個(gè)原因，更為直接和重要的是他們自己的內(nèi)心和思想，一個(gè)人過的幸福與不幸，不僅僅只是外界所帶來的客觀因素。更重要的往往是自己內(nèi)心所反映出的直接因素，《祝?！分械南榱稚┚褪且粋€(gè)活生生典型的例子，她的悲慘一生不僅是因?yàn)檎煞虻碾x世婆婆的屈辱所造成的，還有一部就是因?yàn)樽约翰粔驈?qiáng)大。

三、《祝?！返娜宋锓治?/h2>

小說人物祥林嫂一個(gè)普普通通的農(nóng)村婦女，她勤儉、質(zhì)樸、善良、堅(jiān)定、頑強(qiáng)。但是生活在一個(gè)封建舊社會(huì)卻飽受著去屈辱和壓迫，在地主階級(jí)官僚時(shí)代，一個(gè)普通的農(nóng)村婦女沒有說不的權(quán)利，就連最基本的爭(zhēng)取人權(quán)都是無能為力的，然而在丈夫死后她遭遇壓迫和迫害，成為了一個(gè)被人唾棄、受人眼色，飽受凌辱的人。對(duì)于那些把封建禮教、克夫克人的罵名她一人全然忍下，因?yàn)樗涝谀菢拥囊粋€(gè)社會(huì)她去否認(rèn)、去辯解根本無濟(jì)于事，她經(jīng)歷了生活帶給她的最無情的傷害后，努力粘起來，準(zhǔn)備接受新的人生，但是歲月對(duì)她的不公再次降臨她的身上，祥林嫂想要掙脫命運(yùn)的枷鎖，在封建社會(huì)禮數(shù)的限制下重新走出來，可是想邁出這一步簡(jiǎn)直太難了，在封建社會(huì)想要“改嫁”是要遭人白眼的，是會(huì)被唾棄的，更何況身上還背負(fù)著克夫的罵名，在那個(gè)丈夫死后要立下貞節(jié)牌坊的年代，祥林嫂做出了抵抗命運(yùn)的反抗，為了守護(hù)自己的節(jié)操和聲譽(yù)，她接受了人們的指示，如人們所愿她為了“贖罪”去土地廟里面捐了門檻，祥林嫂在一個(gè)封建迷信的社會(huì)中拼死抵抗命運(yùn)，但卻在這個(gè)倫理綱常大與天的時(shí)代，一步步將自己推向無情的深淵，在一定程度上來說，祥林嫂的抵抗本身就存在著毀滅性，在那樣的時(shí)代那樣的社會(huì)，一個(gè)手無博雞之力的女人，可以任人宰割，祥林嫂渴望著有一天可以和兒子團(tuán)聚，渴望著見到兒子的心情是每個(gè)品讀過小說的人談之都會(huì)落淚的故事，然而，在那樣一個(gè)社會(huì)祥林嫂對(duì)自己的處境沒有一個(gè)足夠明確的認(rèn)識(shí)和了解，僅是一味的和不公的命運(yùn)做著掙扎，直至祥林嫂去世她都不知道導(dǎo)致自己這悲慘人生的根本原因到底是什么，她當(dāng)然也不會(huì)知道。要想改變自己的命運(yùn)，去尋求別人的理解，去改變別人的思想是根本沒有用的，只有推翻這封建迷信的統(tǒng)治階級(jí)才是最根本的最直接的辦法，當(dāng)然，這一切僅憑祥林嫂一人是完全不可能的事情。所以最終導(dǎo)致了祥林嫂這悲慘的一生。

四、《祝福》的悲劇沖突解析

人們常說，老天對(duì)于每一個(gè)人都是公平的，可是悲劇卻偏偏接二連三的降臨在同一個(gè)人身上，在祥林嫂丈夫后，婆婆把她趕出家門，將她賣給了賀家，讓她與賀家的老六成親，萬幸的是，賀老六并不像我們平時(shí)所見的不正經(jīng)的人，賀老六是一個(gè)普普通通的農(nóng)民，祥林嫂走投無路只好接受眼前的這一切，接受了賀老六，很快他們便有了自己的孩子毛毛。祥林嫂以為之平靜的生活就這么的開始了，想要忘記從前的一切，重新生活。然而命運(yùn)就是這么愛開玩笑，賀老六遭受地主階級(jí)的欺壓，不久后便去世。兒子毛毛又被餓狼吃掉，在命運(yùn)的雙重打壓下，祥林嫂再一次回到了從前，過著受人凌辱、欺壓的日子。她按照人們的說法去做、去捐門檻，可是一切根本無濟(jì)于事，擺脫不了別人的冷眼，流浪乞討，最后在凜冽的寒風(fēng)中喪命于街頭。這樣的悲劇同時(shí)發(fā)生在一個(gè)人身上，對(duì)于一個(gè)普通的農(nóng)村婦女這簡(jiǎn)直就是要了命一樣的打擊，小說《祝?！吠ㄟ^對(duì)祥林嫂這一人物經(jīng)歷的描寫，充分反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的不公與欺壓下的人們的生活狀態(tài)的寫實(shí)，披露了封建社會(huì)中華民族的自相殘響以此來告慰后人。

五、結(jié)束語

小說《祝?！肥囚斞赶壬瘎⌒运囆g(shù)的代表作，以主人公祥林嫂悲慘的故事為主題，主要體現(xiàn)出，在封建迷信社會(huì)最底層的勞動(dòng)人民，所受到的屈辱與欺壓，反映出一個(gè)時(shí)代的狀態(tài)，也充分的說明了，在一個(gè)思想落后，官僚軍閥肆虐的時(shí)代，同一民族的人民正飽受著同族人的迫害，在這樣一個(gè)不一心對(duì)外的時(shí)代怎能在戰(zhàn)爭(zhēng)中取得勝利，魯迅先生犀利的筆鋒和想要民族興旺的愿望和無奈，通通在祥林嫂的故事描寫中體現(xiàn)出來。又有反映現(xiàn)實(shí)的作用，充分的表現(xiàn)對(duì)政府國(guó)家的不滿與失望。警示后人想要民族振興，百姓幸福，安居樂業(yè)，就要推翻封建社會(huì)的統(tǒng)治，這才是最重要最根本的辦法。

[1]王雅琴.也談《祝福》中祥林嫂的悲劇[J].南昌教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2010（6）.

[2]徐茂東.“我”是祥纏悲劇命運(yùn)的最終促成者￣＾談魯迅小說《祝?！分械摹拔摇盵J].連云港教育學(xué)院學(xué)報(bào)，1998（4）.

[3]彭明偉.悲哀的推移——從《明天》《祝?！氛勽斞感≌f敘事的特點(diǎn)[J].孝感學(xué)院學(xué)報(bào)，2012（1）.

[4]周作人.魯迅小說里的人物間北京：人民文學(xué)出版社，1981