車彤波

呼倫貝爾學院俄羅斯語言與文化學院

額爾古納市俄羅斯族非物質文化遺產(chǎn)保護現(xiàn)狀研究

車彤波

呼倫貝爾學院俄羅斯語言與文化學院

非物質文化遺產(chǎn)是中華五千年人類文明與智慧的結晶，有著極高的歷史文化價值，呈現(xiàn)的是一個民族從歷史走來的痕跡。但是，隨著現(xiàn)代社會的不斷發(fā)展，一些地區(qū)的非物質文化遺產(chǎn)保護工作令人堪憂，越來越多的非物質文化遺產(chǎn)正在逐漸從我們視線中消失。本文圍繞額爾古納市俄羅斯族非物質文化遺產(chǎn)保護的現(xiàn)狀，展開對非物質文化遺產(chǎn)保護工作的一系列研究。

俄羅斯族；非物質文化；遺產(chǎn)保護

2013年度內(nèi)蒙古自治區(qū)高等學校科學研究項目《額爾古納市俄羅斯族非物質文化遺產(chǎn)保護與傳承研究》，項目編號：NJSY13320，項目類別：人文社會科學一般項目，科研項目：呼倫貝爾市俄羅斯族非物質文化遺產(chǎn)保護和傳承研究YJZD201205。

額爾古納作為一個多民族聚集的地區(qū)，既是蒙古族的發(fā)祥地，又是中俄邊界，擁有全國唯一的俄羅斯民族鄉(xiāng)。根據(jù)2010年全國第六次人口普查，居住在額爾古納市的俄羅斯族有2044人。額爾古納市散發(fā)著獨特的文化魅力，被評為“第二屆中國最具價值文化(遺產(chǎn))旅游目的地”，這個稱號的取得源自于中國對非物質文化遺產(chǎn)的重視與保護?？梢哉f，額爾古納市俄羅斯族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化值得我們?nèi)グl(fā)揚和傳承，但是隨著現(xiàn)代社會旅游業(yè)的迅猛發(fā)展，俄羅斯族的傳統(tǒng)文化在逐漸減弱，俄羅斯族的非物質文化遺產(chǎn)保護工作任重而道遠，需要我們深思并不斷地探討與實踐。

一、額爾古納市俄羅斯族非物質文化遺產(chǎn)概況

目前，我國建立了完善的少數(shù)民族文化保護和發(fā)展的制度和體系，為少數(shù)民族的語言文字、文化遺產(chǎn)、影視廣播等多方面提供了較好的發(fā)展空間。俄羅斯族的“巴斯克”節(jié)是國家級非物質文化遺產(chǎn)保護項目，這是額爾古納市的華俄后裔們最隆重的一個節(jié)日，在這個節(jié)日期間，所有的親朋友會互相撞擊彩蛋，寓意最美好的祝福和最美好的情誼。俄羅斯族的民間舞蹈、列巴制作技藝、木刻楞建筑技藝、格瓦斯制作技藝等一些傳統(tǒng)的民族文化已經(jīng)入選為自治區(qū)級的非物質文化遺產(chǎn)保護項目，對于俄羅斯族的歷史發(fā)展與研究，都有著極其重要的價值和意義，有著豐富內(nèi)涵的文化資源。

二、額爾古納市俄羅斯非物質文化遺產(chǎn)保護工作現(xiàn)狀及問題

近年來，額爾古納市在非物質文化遺產(chǎn)整理與挖掘方面做了許多努力。但是，隨著社會的快速發(fā)展，俄羅斯族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在額爾古納市新一代的年輕人當中的影響日漸弱化，一些富有民族特色的元素在迅速減少，很多俄羅斯族家庭的孩子極少用俄語交流。人們平時也只有在重大節(jié)日才能在額爾古納市看到俄羅斯族的舞蹈和服飾。由此可見，當前額爾古納市的俄羅斯族非物質文化遺產(chǎn)保護工作存在許多問題，加強額爾古納市俄羅斯族非物質文化遺產(chǎn)保護工作迫在眉睫。

盡管，目前，我國對于少數(shù)民族非物質文化遺產(chǎn)的保護已經(jīng)出臺一列相關的政策與法律，但是由于各種原因，落實力度不夠。一方面國家在非物質文化遺產(chǎn)教育方面存在盲點，普通老百姓對于非物質文化遺產(chǎn)工作的保護意識程度不夠，經(jīng)常會在日常生活中破壞一些非物質文化遺產(chǎn)中的建筑文化遺產(chǎn)。當非物質文化遺產(chǎn)受到損壞時，缺少相應的制度來執(zhí)行落實。另一方面，我國政府在非物質文化遺產(chǎn)方面存在經(jīng)費不足的問題，再加上缺少有力的執(zhí)行措施來保障，很大程度上造成了非物質文化遺產(chǎn)的破壞，嚴重地影響了非物質文化遺產(chǎn)的保護工作。

三、額爾古納市俄羅斯族非物質文化遺產(chǎn)保護措施

俄羅斯族非物質文化遺產(chǎn)的保護工作無疑是我國俄羅斯民族文化的有力延續(xù)，是一項功在千秋的研究項目，這就需要我們在思想和認識上加強重視，提高非物質文化遺產(chǎn)保護的緊迫感和使命感。非物質文化遺產(chǎn)的保護工作直接關系著民族的興衰，是實現(xiàn)社會主義和諧社會持續(xù)發(fā)展的必經(jīng)之路，更是落實和貫徹社會主義科學發(fā)展觀的要求。筆者認為應該從以下幾個方面加強對額爾古納市俄羅斯族非物質文化遺產(chǎn)的保護。

一是擴大群眾參與度，充分挖掘俄羅斯族非物質文化遺產(chǎn)的歷史文化價值。

俄羅斯族的非物質文化遺產(chǎn)項目中，很多是純粹依靠手工創(chuàng)作和表演而存在的，體現(xiàn)著制作者和表演者的價值，更是與經(jīng)濟利益無關的一種文化傳承。我們可以充分挖掘俄羅斯族民間舞蹈與列巴制作技藝、木刻楞建筑技藝、格瓦斯制作技藝等一些文化技藝的傳承價值，努力擴大這些非物質文化遺產(chǎn)的群眾參與度，讓更多的人加入到非物質文化遺產(chǎn)保護工作當中來，讓這些技藝的傳承者和制作者能夠與這些非物質文化遺產(chǎn)建立密切的聯(lián)系，從而起到有效保護俄羅斯族非物質文化遺產(chǎn)的意義和目的。

二是加強宣傳力度，擴大非物質文化遺產(chǎn)的社會影響力。

如今，人們進入信息技術時代，人們通過微信和二維碼等一些技術手段就可以提高非物質文化遺產(chǎn)的影響力。我們應該加強新年輕一代對非物質文化遺產(chǎn)的重視，運用新時代的宣傳手段，加強與當今青少年的有效互動，將有著優(yōu)秀文化積淀的非物質文化遺產(chǎn)進行有效開發(fā)與推廣，擴大非物質文化遺產(chǎn)在社會當中的影響力，提高非物質文化遺產(chǎn)的知名度。比如，在非遺文化宣傳中，可以通過開通微信公眾號、手機游戲設置、參與互動投票等等宣傳推廣方式，使非物質文化遺產(chǎn)保護工作變得更便捷與容易。

此外，在宣傳活動中，還可以通過圖片、展板、現(xiàn)場咨詢等形式，加大力度向人們宣傳非物質文化遺產(chǎn)保護工作情況，并在現(xiàn)場發(fā)放宣傳單，提高社會關注度，不僅讓人們更好地了解到非物質文化遺產(chǎn)的知識，還能增強廣大群眾傳承和保護非物質文化遺產(chǎn)的意識，營造良好的文化氛圍。

三是推進俄羅斯族非物質文化遺產(chǎn)保護的體系建設。

在額爾古納市非物質文化遺產(chǎn)保護工作中，不僅要深入家庭，做好普查調(diào)研工作，還要建檔立制，形成一套完善的保護流程和體系，在俄羅斯族非物質文化遺產(chǎn)的研究、保護、管理等方面都要建立一套科學完善的長效機制。國家要加大非物質文化遺產(chǎn)保護資源的投入力度，將非物質文化遺產(chǎn)保護工作納入地方政績的考核，通過這些政績考核，還能有效地培養(yǎng)出專業(yè)的人才隊伍。

四、結語

額爾古納市俄羅斯族非物質文化遺產(chǎn)具有豐富的文化內(nèi)涵，呈現(xiàn)了俄羅斯族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的底蘊。俄羅斯族非物質文化遺產(chǎn)已成為額爾古納市現(xiàn)代文化發(fā)展中不可或缺的一部分，保護并傳承非物質文化遺產(chǎn)，努力為民族的團結發(fā)展、社會和諧穩(wěn)定、國家的長治久安提供源源不斷的發(fā)展動力。

[1]李啟華.馬克思主義視閾下中國俄羅斯族民族發(fā)展問題研究——以中國額爾古納俄羅斯族為例[J].武漢理工大學，2013

[2]王文章.非物質文化遺產(chǎn)保護研究.文化藝術出版社，2013年

[3]于春江.中國俄羅斯族民族過程研究[J].中央民族大學，2009