張雪艷?。ㄟ|寧省建平縣文化館 122400)
通過當(dāng)代中國(guó)的幾種文化現(xiàn)象透析中國(guó)當(dāng)代文化現(xiàn)狀
張雪艷(遼寧省建平縣文化館122400)
國(guó)強(qiáng)則民強(qiáng),國(guó)富則民富。同樣的,一個(gè)國(guó)家的文化強(qiáng)大和富足,才能使這個(gè)國(guó)家的人民在精神上產(chǎn)生一種自豪和自信,才能在世界歷史的長(zhǎng)河中豎起一座民族精神的豐碑。近些年來,我們國(guó)家的千百萬文化工作者在黨和政府的領(lǐng)導(dǎo)下,為了中國(guó)文化的繁榮,為了使中國(guó)文化逐步適應(yīng)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè),不斷滿足人民群眾越來越高、越來越多元的文化需求,充分發(fā)揮社會(huì)主義制度下發(fā)展和創(chuàng)新中國(guó)文化的強(qiáng)大優(yōu)勢(shì),從不同的角度、不同的形式、不同的經(jīng)營(yíng)體制諸方面都做了充分而大膽的嘗試,使得我們國(guó)家的文化在形式和內(nèi)容上變得空前的豐富多彩,在審美情趣和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的評(píng)判上越來越多元,傳統(tǒng)的、流行的、新鮮的、俗套的,競(jìng)相鋪陳、魚龍混雜,令人頗感眼花繚亂、應(yīng)接不暇。然而,許許多多的中國(guó)人的心中都有著一種疑惑和不安,當(dāng)代中國(guó)文化究竟是不是代表著現(xiàn)代文明的正確發(fā)展方向?是否真正代表著大多數(shù)人的根本利益?是否真正代表著社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的正確方向?這一片繁榮的印象之下,是真正引領(lǐng)著人民向文明、自然、和諧、智慧、豁達(dá)的方向前進(jìn),還是在用庸俗的東西在迎合大眾,用著充滿麻醉和低級(jí)誘惑的垃圾食品搪塞著人類對(duì)文化的饑渴?我們不能不通過當(dāng)代中國(guó)一些頗具代表性的文化現(xiàn)象去體會(huì)、思考,從而揣想一下當(dāng)代中國(guó)的文化現(xiàn)狀。
文化,是多元的。1982年,世界文化大會(huì)在《總報(bào)告》和《宣言》中,對(duì)文化含義做了如此描述:“文化是體現(xiàn)出一個(gè)社會(huì)或一個(gè)社會(huì)群體特點(diǎn)的那些精神的、物質(zhì)的、理智的和感情的特征的完整復(fù)合體。文化不僅包括藝術(shù)和文學(xué),而且包括生活方式、基本人權(quán)、價(jià)值體系、傳統(tǒng)和信仰”。這個(gè)定義好大,文化的內(nèi)涵也浩如煙海,人們文化生活的形式也是林林總總,我只能從大眾們最關(guān)注的幾個(gè)方面拾取一兩星兒碎片來做一番淺顯的分析。
中國(guó)歷史上的著名人物。當(dāng)代涌現(xiàn)出了閻崇年、金正昆、劉心武、馬瑞芳、易中天、紀(jì)連海、于丹等頗受觀眾歡迎的客座講師,在傳播古代優(yōu)秀文化方面做出了巨大的貢獻(xiàn)。
從“百家講壇”的倍受歡迎,我們欣慰的看到中國(guó)民眾對(duì)自己的家園文化、祖宗文化的歡迎和渴求。中國(guó)的傳統(tǒng)文化,幾千年來,只不過是童生們、秀才們、舉子們、進(jìn)士們尋求進(jìn)身之階的敲門磚,或者是文人雅士的消閑品,從未得到過真正的普及。受“民可使由之,不可使知之”的統(tǒng)治理念的影響,”此曲只能天上有,人間那得幾回聞”,而今卻能通過家家都有的電視而“飛入平常百姓家”,這不能不令我們欣喜、感動(dòng)。雖然有些地方還有待改進(jìn),但是瑕不掩瑜,功德無量!教育的缺乏,對(duì)古代傳統(tǒng)文化整合的缺乏,使得我們的傳統(tǒng)文化備受冷落,從而使得近二十多年的時(shí)間里,越來越多的年輕人對(duì)傳統(tǒng)文化、民族文化缺乏了解和認(rèn)識(shí)。20世紀(jì)80年代初國(guó)外的儒學(xué)研究者到北大講學(xué),許多青年學(xué)子一臉愕然,不知道自己的文化還有這樣的魅力。這說明什么?這說明,在新的歷史形勢(shì)下,在改革開放打開的大門里,我們有些迷失了自我!
公平而論,趙本山老師在二人轉(zhuǎn)、小品等形式上的文藝革新和創(chuàng)造確實(shí)是對(duì)人類文化發(fā)展的一大貢獻(xiàn)。然而2010年的春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)上,一個(gè)《不差錢》令趙老師的弟子——小沈陽,立刻紅遍大江南北,從此,電視的屏幕里到處蹦跶著一個(gè)不男不女、娘娘腔十足的奇怪身影。小沈陽懷揣著東北方言的詞典,抖著從北方農(nóng)村犄角旮旯里掏動(dòng)來的五顏六色葷素雜陳的 “包袱兒”,唱著、嚎著、說著、扭著、女人著……如果說趙老師的節(jié)目已經(jīng)接近了從大雅到大俗的底線,那么小沈陽等弟子們的出現(xiàn)就將趙本山的文化拉向了式微。取乎上,得乎中;而取乎中,就只能得乎下了。作為一個(gè)農(nóng)村孩子,為了生計(jì),為了賺點(diǎn)錢兒,本也無可厚非??墒请娨暸_(tái)的導(dǎo)演們也跟著媚俗下去,這不能不使我們產(chǎn)生這樣的疑問:是小沈陽誤導(dǎo)了眾多的觀眾,還是眾多的觀眾造就了風(fēng)魔的小沈陽?在大家的掌聲和笑語中,小沈陽歡樂著、收獲著,如果他是一位真正的藝術(shù)家,那么在數(shù)著鈔票的同時(shí),他肯定也在痛苦著、扭曲著、焦灼著。如果他只是一個(gè)跑江湖的藝人,他大可以說,以后愛有人喜歡不喜歡,反正我的錢掙夠了,一個(gè)農(nóng)村娃子,到了這個(gè)份兒,就叫做成功。
毋庸諱言,是觀眾的素質(zhì)給了小沈陽生存的土壤。中國(guó)文化的使命是要引領(lǐng)人們前進(jìn),而不是迎合大眾。這樣下去,恐怕我們失去的不但是前進(jìn)的方向,最起碼的還有陽剛!
同時(shí),我們不能不注意到一些令人頗感焦慮的“暗流”,那就是——電視劇中的“演員個(gè)性恣意張揚(yáng)”現(xiàn)象。主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:
(1)歷史題材的電視劇里活躍著新新人類;(2)科幻題材的電視劇里充斥著無所不能的超人硬漢;(3)名著改編劇越來越滑稽搞笑、小丑橫行;(4)農(nóng)村題材的電視劇城市化、山寨化;(5)都市言情劇與青春浪漫劇越來越不食人間煙火,愛情代替了人世間的一切??梢哉f,中國(guó)的電視劇演員們正在無視歷史與現(xiàn)實(shí),恣意張揚(yáng)自己的個(gè)性,與自己演繹的角色越來越“隔閡”,這實(shí)際是演員們演藝水準(zhǔn)的整體下降。究其原因無外乎對(duì)古代文化的無知、對(duì)當(dāng)今社會(huì)的不理解和文化素質(zhì)修養(yǎng)的缺乏,從而使耗費(fèi)資財(cái)而拍出的電視劇成了一個(gè)個(gè)喪失了思想力的怪胎。難怪北京語言大學(xué)人文學(xué)院教授、著名作家梁曉聲感嘆:“我們現(xiàn)在每天能在電視里看到多少現(xiàn)實(shí)題材的電視?。侩娪霸豪?,又有多少稍微有點(diǎn)人文含量的國(guó)產(chǎn)電視劇在放映?如果說影視文化可以組成一個(gè)國(guó)家發(fā)展的影像史,那么我們共和國(guó)60年的歷史,早已被切割得七零八碎了?!薄皢适Я怂枷肓Φ奈幕?,根本不能成為推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)的先進(jìn)文化力量。悲哀的文化不能樹立起充滿自信的民族精神和陽光坦蕩的民族靈魂?!?/p>
通過以上一些大家都非常熟悉的文化現(xiàn)象,我們盡可管窺到當(dāng)代中國(guó)文化的一個(gè)令人頗感隱憂的現(xiàn)狀:那就在是中國(guó)文化繁榮、泛濫的表面之下,實(shí)際上存在著審美標(biāo)準(zhǔn)降低乃至缺失,存在著一定程度的人文精神的失落和崇高精神的消解,存在著中華民族傳統(tǒng)文化的漸漸失落,存在著眾多有良知的國(guó)人對(duì)掌握中華民族傳統(tǒng)文化的濃濃渴望。
可以說,中華民族的傳統(tǒng)文化是我們中華民族延續(xù)發(fā)展的生命之源、動(dòng)力之源。我們這個(gè)時(shí)代,是一個(gè)缺乏國(guó)學(xué)大師的時(shí)代,我們急需許許多多象南懷瑾、季羨林一樣的國(guó)學(xué)大師,來對(duì)中華民族五千年的厚重文化進(jìn)行研究、探討、整合,將中華民族五千年的寶貴文化整理出來,去粗取精、去偽存真,形成一個(gè)易于民眾學(xué)習(xí)、體會(huì)、理解、記憶的全新的知識(shí)體系,將自然、和諧、智慧、豁達(dá)的中華文化以其真正的精神風(fēng)貌展現(xiàn)給國(guó)人,展現(xiàn)給世界。
中國(guó)文化部日前公布了2010年文化系統(tǒng)體制改革工作要點(diǎn),我認(rèn)為還應(yīng)該加上一項(xiàng),那就是集中所有愛好中華民族傳統(tǒng)文化的專家學(xué)者,群策群力,做好中華民族傳統(tǒng)文化的整合工作,以優(yōu)化中華國(guó)民的文化素質(zhì),樹立起充滿自信的民族精神和陽光坦蕩的民族靈魂。