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淺談對當(dāng)前群眾文藝創(chuàng)作的幾點思考——以第十六屆“群星獎”獲獎作品為例

張靜（張家口市群眾藝術(shù)館075000）

隨著國家對群眾文化發(fā)展的日益重視，已經(jīng)有越來越多的群眾開始了解“群星獎”這一代表著我國群眾文藝發(fā)展最高水平的獎項。同時，在基層文化館和各地市群藝館的共同努力下，一大批來源于基層、反映群眾工作與生活、反映民族傳統(tǒng)和地域風(fēng)情以及社會熱點問題的文藝作品，被搬上了“群星獎”的舞臺，從這個層面也可以說“群星獎”的獲獎作品代表了我國當(dāng)前群眾文藝創(chuàng)作的最高水平和主流。現(xiàn)就以第十六屆“群星獎”獲獎的部分作品為例，淺談對于當(dāng)前群眾文藝創(chuàng)作的幾點思考。

一、創(chuàng)作的選材及方向

（一）群眾文藝創(chuàng)作要符合時代發(fā)展要求，弘揚社會主義核心價值觀

2012年11月，中共十八大報告明確提出“三個倡導(dǎo)”，即“倡導(dǎo)富強、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善的社會主義核心價值觀并指出其對于實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢所具有的重要現(xiàn)實意義和深遠(yuǎn)歷史意義。在不久前剛剛結(jié)束的文藝工作座談會上，習(xí)近平總書記又再一次指出，“每個時代都有每個時代的精神。文藝是鑄造靈魂的工程，文藝工作者是靈魂的工程師。好的文藝作品就應(yīng)該像藍(lán)天上的陽光、春季里的清風(fēng)一樣，能夠啟迪思想、溫潤心靈、陶冶人生，能夠掃除頹廢萎靡之風(fēng)。廣大文藝工作者要高揚社會主義核心價值觀的旗幟，把社會主義核心價值觀生動活潑、活靈活現(xiàn)地體現(xiàn)在文藝創(chuàng)作之中，用栩栩如生的作品形象告訴人們什么是應(yīng)該肯定和贊揚的，什么是必須反對和否定的，做到春風(fēng)化雨、潤物無聲。”因而創(chuàng)作符合時代發(fā)展要求，弘揚社會主義核心價值觀的優(yōu)秀文藝作品成為當(dāng)前群眾文藝創(chuàng)作的主流。

在第十六屆“群星獎”評比中，就有不少這樣的作品。比如曲藝作品《退錢》，用鼓書的表演形式講述了盲人宣傳隊堅決退回多收的50元演出費的故事，展現(xiàn)了盲人樂隊的成員們自強不息的精神和不多拿群眾一分錢、身殘志堅的可貴品質(zhì)，弘揚了公正、誠信、友善的社會主義核心價值觀。舞蹈作品《海英和她的媽媽們》則講述了山西一位名叫海英的普通勞動婦女28年間在自己創(chuàng)辦的全國第一個家庭幸福院中贍養(yǎng)54位孤寡老人，并為16位老人養(yǎng)老送終的感人故事，歌頌了尊老孝親的中華民族傳統(tǒng)美德。還有深圳市選送的舞蹈作品《傳人》，它以街舞開場，中間穿插傳統(tǒng)的舞獅表演，巧妙的利用了現(xiàn)代舞蹈與傳統(tǒng)舞獅表演在形式上的沖突，舞蹈表現(xiàn)了一群年輕人在觀看舞獅表演的過程中發(fā)現(xiàn)舞獅人當(dāng)中有一位竟是白發(fā)蒼蒼的老者，大家被老人對于傳統(tǒng)文化的堅守所感動，于是開始向老人學(xué)習(xí)舞獅。表面上是對舞獅技藝的傳承，其實在更深的層面上是對中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和民族精神的傳承與發(fā)揚，具有深刻的教育意義。

（二）民族傳統(tǒng)文化與地方文化元素是當(dāng)前群眾文藝創(chuàng)作的主要素材來源

1.展現(xiàn)民族傳統(tǒng)文化

民族傳統(tǒng)文化仍然是廣大基層文藝創(chuàng)作者特別是少數(shù)民族地區(qū)文藝工作者進(jìn)行創(chuàng)作的主要素材。在本屆“群星獎”獲獎作品中，尤其是舞蹈類作品，大部分的創(chuàng)作素材都來源于本民族傳統(tǒng)文化，創(chuàng)作者們在對其進(jìn)行加工提煉的同時融入現(xiàn)代藝術(shù)元素。這其中既有展現(xiàn)羌族姑娘繡花時優(yōu)美動作和喜悅心情的《春色羌繡》，又有演繹蒙古族姑娘凄美愛情故事，表達(dá)人們對美好愛情贊美與向往的《森吉德瑪》，有富有朝鮮族特色歌頌和諧生活的《盛世長鼓》，也有展現(xiàn)苗家風(fēng)情的原生態(tài)舞蹈《嘎蒙卡兜》，還有《哩嘞響》《舞動雅江》以及《依依塔河情》等近十幾部舞蹈作品，都是創(chuàng)作者以本民族傳統(tǒng)文化為基本素材進(jìn)行的藝術(shù)創(chuàng)作與提高。

2.挖掘地方文化元素，展現(xiàn)地域風(fēng)土人情

地方文化元素及獨特的地域風(fēng)情是當(dāng)前群眾文藝創(chuàng)作的另一重要素材來源。比如山東選送的舞蹈《小嫚》，就是以山東膠州秧歌的風(fēng)格特點為創(chuàng)作元素，表現(xiàn)膠東地區(qū)的風(fēng)土人情。還有河北選送的女聲組合《太行謠》以及器樂演奏《古道鄉(xiāng)音》。前者以流傳在太行山的美麗故事和傳說為題材，以太行山區(qū)的民間歌曲為音樂素材，歌頌了太行精神。而《古道鄉(xiāng)音》則是以張家口歷史上著名的張庫大道為背景，用藝術(shù)的形式還原古商道當(dāng)年的歷史風(fēng)貌，讓人們在優(yōu)美的旋律中感受到當(dāng)年古道上繁榮的經(jīng)濟往來和風(fēng)土人情。

（三）“三貼近”原則仍然是當(dāng)前乃至今后群眾文藝創(chuàng)作的主流

貼近實際、貼近生活、貼近群眾的“三貼近”原則，是黨的十六大提出的指導(dǎo)思想戰(zhàn)線、新聞戰(zhàn)線、文藝戰(zhàn)線開展工作，加強建設(shè)的重要原則，正如習(xí)近平總書記在文藝工作座談會的講話中所說的“人民是文藝創(chuàng)作的源頭活水，一旦離開人民，文藝就會變成無根的浮萍、無病的呻吟、無魂的軀殼?！币虼恕叭N近”原則仍然是當(dāng)前乃至今后群眾文藝創(chuàng)作的主流。在本屆獲獎作品中，有很大一部分都來源于群眾生活，甚至日常的勞作也被進(jìn)行藝術(shù)加工，搬上了舞臺。這其中比較典型的要數(shù)上海選送的舞蹈作品《小籠師傅》和江蘇選送的舞蹈《香脆蘿卜干》，兩部作品用舞蹈的表現(xiàn)手法將小籠包與蘿卜干的制作過程生動形象的展現(xiàn)出來，將普通的勞作進(jìn)行了藝術(shù)的加工，貼近生活、喜聞樂見。音樂作品《小巷總理》則用充滿情趣的表現(xiàn)形式向人們講述了社區(qū)干部這一普通群體，以及他們在社區(qū)中發(fā)揮的積極作用。

（四）社會熱點問題成為當(dāng)前群眾文藝創(chuàng)作的又一重要素材

此次“群星獎”獲獎作品中，河北省兩部獲獎的戲劇作品《討薪》和《楓林紅了》就很好的捕捉到了社會關(guān)注的熱點問題，而且在作品中反映問題的同時融入了人文關(guān)懷，給人以思考和啟發(fā)?！队懶健分v述的就是拖欠農(nóng)民工工資的問題，作品從這個社會常見的現(xiàn)象入手，加入了老板妻子懷孕生產(chǎn)、農(nóng)民工傾其所有熱心相助等情節(jié)，使作品由簡單的討薪上升到了人與人之間的誠信、互助層次，提升了作品的感染力和教育意義。絲弦小品《楓林紅了》則講述的是農(nóng)村占地和拆遷補償?shù)膯栴}，這在社會不斷發(fā)展、城市化進(jìn)程加快的當(dāng)今社會同樣也是一個熱點問題，和《討薪》一樣，作品通過村支書幫助有病的村民解決住房和醫(yī)藥費等問題，將村民的兒子對村支書的情感由最初的誤會到報恩并最終決心奮發(fā)圖強支持新農(nóng)村建設(shè)貫穿于整部作品當(dāng)中，展現(xiàn)了新農(nóng)村建設(shè)過程中農(nóng)民的思想變化和新一代農(nóng)民的精神風(fēng)貌。上海選送的少兒舞蹈《我們的新家》則通過兒童俏皮活潑的表演講述了垃圾分類處理的重要性，呼吁社會各界要從我做起，愛護(hù)地球家園。

二、當(dāng)前群眾文藝創(chuàng)作面臨的問題

（一）作品在表現(xiàn)形式上還存在一定的局限性

通過對獲獎作品的分析，我們不難看出最能體現(xiàn)民族傳統(tǒng)文化的作品大都集中在舞蹈門類當(dāng)中，當(dāng)然在曲藝作品中也有像《歷史問答》這樣的蒙古語說唱表演，在音樂作品中也有《山蘭放歌》這一類原生態(tài)的展現(xiàn)民族文化的演唱，但相比起舞蹈類作品在數(shù)量上還相差許多。而展現(xiàn)和傳承地域特有文藝元素的作品又往往集中于曲藝門類，比如山西的鋼板鼓書、蘇州的評彈、山東琴書以及四川的清音等等。雖然這和多年來的創(chuàng)作和欣賞習(xí)慣有關(guān)，同時有些表現(xiàn)形式也的確受到創(chuàng)作元素的限制，但這更加要求文藝創(chuàng)作要在傳承中有所創(chuàng)新、有所突破，將傳統(tǒng)文化元素用更加新穎的形式或是幾種形式的融合表現(xiàn)出來。

（二）群眾文藝創(chuàng)作力量薄弱

在物質(zhì)利益的驅(qū)動下，一大批創(chuàng)作人才將目光投放到商業(yè)演出和劇本創(chuàng)作上，群眾文藝創(chuàng)作的力量逐漸減弱。特別是一些傳統(tǒng)的藝術(shù)形式和表演技藝，隨著一大批歲數(shù)較大的創(chuàng)作和表演者的逐漸淡出，出現(xiàn)了創(chuàng)作乏人的現(xiàn)象?？梢哉f舞蹈《傳人》就是這一現(xiàn)象的真實寫照。

三、對于當(dāng)前群眾文藝創(chuàng)作中存在的問題應(yīng)采取的應(yīng)對措施

首先，各級文化館、群藝館要充分發(fā)揮職能，利用群文活動陣地做好群眾文藝創(chuàng)作的組織工作，并定期舉行座談會，為大家提供相互交流、學(xué)習(xí)和探討的機會。

其次，利用館辦刊物和基層文藝演出活動為群眾文藝創(chuàng)作者提供展示作品和交流經(jīng)驗的平臺。事實證明各地市的群文刊物確實起到了傳播載體的作用，特別是為一些業(yè)余群眾文藝創(chuàng)作者提供了平臺。

第三，通過舉辦群眾文藝創(chuàng)作評比活動，鼓勵大家的創(chuàng)作積極性，同時發(fā)現(xiàn)和征集優(yōu)秀的文藝作品。比如張家口市群藝館就在今年8月份舉辦了首屆大好河山群星獎評比活動，活動參照河北省“燕趙群星獎”的評比要求，在為張家口市選送優(yōu)秀作品的同時，也鼓舞了全市群文創(chuàng)作者的積極性，首屆比賽就收到各門類作品169件，受到了社會的肯定和群文創(chuàng)作者的普遍歡迎。

第四，做好對業(yè)余群文創(chuàng)作者的培訓(xùn)工作。市級群藝館要保證一年舉辦一至兩次群眾文藝作品創(chuàng)作培訓(xùn)，對全市各縣區(qū)的創(chuàng)作者進(jìn)行創(chuàng)作技巧培訓(xùn)與作品研討，必要時可以邀請省內(nèi)的專家進(jìn)行授課與指導(dǎo)，切實提高群文創(chuàng)作水平。

最后，讓我們在對當(dāng)前群眾文藝創(chuàng)作現(xiàn)狀進(jìn)行認(rèn)識與分析后，牢記習(xí)總書記的講話精神，將創(chuàng)作作為自己的中心任務(wù)，將作品視為自己的立身之本，要靜下心來、精益求精搞創(chuàng)作，把最好的精神食糧奉獻(xiàn)給人民。努力創(chuàng)作生產(chǎn)更多傳播當(dāng)代中國價值觀念、體現(xiàn)中華文化精神、反映中國人審美追求，思想性、藝術(shù)性、觀賞性有機統(tǒng)一的優(yōu)秀作品。