徐丹

摘 要：我國著名教育家陶行知先生曾說過：“生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必需要的教育。”在他看來，生活教育就是以生活為中心的教育。在我們平時的幼教工作中，我發(fā)現(xiàn)其實幼兒教育中處處都需要用陶行知先生的教育思想來引導幼兒學習和生活。只有在生活中引導孩子們，在生活中檢驗所學，不斷與時俱進，才能更好地開展幼兒教育工作。

關鍵詞：幼兒；生活；教育；創(chuàng)新

中圖分類號：G614

文獻標識碼：A

“生活即教育”是陶行知生活教育理論的核心。他指出：“生活教育與生俱來，與生同去?！苯逃c生活是同一過程，教育寓于生活之中，教育必須和生活結(jié)合才能發(fā)生作用。

一、游戲源于生活

在幼兒園里，角色游戲的環(huán)境都是根據(jù)幼兒的生活經(jīng)驗來創(chuàng)設的。首先，我為了激發(fā)幼兒的游戲興趣，制作了形象生動的玩具，創(chuàng)設了豐富的游戲環(huán)境。在“娃娃家”里，我們?yōu)橛變簻蕚淞松钪谐Ｓ玫?、形象逼真的鍋碗、勺子，還有布娃娃和小衣服，我和搭班老師一起用紙盒制作了電視機、冰箱等家用電器，這些玩具都是幼兒在日常生活中常見的，都是符合他們?nèi)粘Ｉ罱?jīng)驗的，孩子能夠去模仿、操作。游戲時，我經(jīng)常會看到“爸爸媽媽”在家里“燒飯做菜”“給娃娃喂奶”“用洗衣機洗衣服，洗完后還像模像樣地把衣服晾起來?！绷硗猓覀兒侠戆才沤淌覂?nèi)外的環(huán)境布局，創(chuàng)設安靜寬松的環(huán)境，易于孩子們大膽地開展游戲。環(huán)境布局的合理與否會影響到游戲的發(fā)展，比如，“娃娃家”和旁邊的點心店距離很近，有時候我看到幾個“娃娃家”的孩子都到了點心店，這樣不利于游戲好好地開展，所以我就在那邊用一個小柜子把點心店和“娃娃家”隔開了，這樣“娃娃家”的孩子就不會跑到點心店去了，角色意識就會有所增強。這些都來自于幼兒的生活經(jīng)驗，所以說游戲是幼兒生活的反映。孩子在生活中通過一些觀察，了解周圍的人、事物以及他們所從事的活動，他們非?？释軌蛳癯扇四菢由?，角色游戲正好給了孩子們一個模仿的機會。我們教師要好好利用游戲這個平臺，讓幼兒更好地融入生活。

二、教學內(nèi)容源于生活

在幼兒園里，除了游戲，教學活動的內(nèi)容也都是來自生活，比如，春天到了，孩子在日常生活中就能感受到季節(jié)的變化，但為了能夠使幼兒對春天有深入了解，我們就會開展一系列關于春天的教學活動，將其融入語言、健康、科學藝術、社會五大領域中。

三、活動材料來源于生活

材料是幼兒活動的載體，活動材料的選擇往往直接影響幼兒學習過程中的接受程度，所以我們應該選擇那些適合幼兒的，并且幼兒在生活中比較感興趣的材料，這樣才能使幼兒獲得探索欲望，從而進行探索性學習。

生活中有很多為孩子們常見又熟悉的東西，如樹葉、瓜子、石頭等，可以利用這些材料可開展一些有趣的教學活動。對小班幼兒來說，利用樹葉可以進行數(shù)學活動“大大小小的樹葉”；利用瓜子可以進行美術活動“瓜子貼畫”；利用石頭可以進行科學活動“各種各樣的石頭”。孩子使用了這些日常生活中常見的材料，就能夠了解到生活中的許多東西都是有很多妙用的，這樣他們的活動積極性就會不斷地提高。另外，在平時我們經(jīng)常與家長進行聯(lián)系，請家長一起搜集一些可再利用的廢舊材料，如盒子、瓶子、牛奶罐等，洗干凈并消毒后，可以讓幼兒合作進行小制作活動。在活動過程中，孩子非常投入，同時也感受到了生活中廢舊材料的奇妙之處，只要認真地動動自己的小手，漂亮的瓶娃娃、小汽車等玩具就出來了。通過家園合作，這些生活中的廢舊材料能夠得到利用，有利于我們與幼兒一起開展更加豐富多彩的活動。

生活就是教育，讓幼兒從生活中習得知識，在生活中得到磨練。幼兒園中的學習資源來源于生活，孩子在幼兒園中學習，通過熟悉生活中的事物，從而融入社會生活中去。

作為一名青年教師，我們更要使自己達到陶行知先生所說的那樣的境界：“學習，學習，學習，學到人所不知，人所不能……”不管是什么樣的人，只要他有長處，我們就要虛心請教，老師、家長、同伴、長輩、大自然，甚至是大社會，都可以成為我們的老師，我們不光要學，還要學得專、學得廣。社會在不斷發(fā)展，孩子是社會未來的主人，承擔著建設未來社會的任務，教師作為孩子的領路人，發(fā)展創(chuàng)新更是重要，教師必須與社會一道發(fā)展，推陳出新，吸收新的知識，傳遞新知識。

參考文獻：

[1]邱學青.學前兒童游戲（第三版）[M].南京：江蘇教育出版社，2005.

[2]中華人民共和國教育部.幼兒園教育指導綱要（試行）[Z].1999.