李晶+李俊

2015年10月9日，《南京大屠殺史檔案》正式列入《世界記憶名錄》。這段中華民族沉重的苦難記憶再一次引起世界的重視。南京大屠殺被西方媒體稱為的“亞洲版的奧斯威辛大屠殺”，是二戰(zhàn)期間侵華日軍諸多暴行中最集中、最典型的一例。自上個(gè)世紀(jì)50年代以來，這段最為深重中華民族苦難史在多種藝術(shù)形式中也有不同程度的表現(xiàn)。在電影藝術(shù)領(lǐng)域，南京大屠殺題材的電影多以紀(jì)錄片的形式加以現(xiàn)，而直接表現(xiàn)南京大屠殺題材的故事片相對(duì)較少，從 1987年到2007年一共有5部直接表現(xiàn)南京大屠殺題材的故事片《屠城血證》（1987）、《黑太陽 1937》（1995）、《南京1937》（1995）、《五月八月》（2003）、《棲霞寺 1937》（2006）。但在南京大屠殺70周年的2007年后，南京大屠殺題材再一次受到國內(nèi)外的關(guān)注，相繼拍出了《南京！南京！》（2009）和《拉貝日記》（2009）《金陵十三釵》（2011）這3部電影。由于新世紀(jì)電影拍攝技術(shù)技巧大幅提升和表現(xiàn)主題多元化，加上西方電影資金和人才的介入，這3部電影與之前5部在南京大屠殺事件的呈現(xiàn)方式和敘事主題有很大區(qū)別。共同體現(xiàn)了在新世紀(jì)時(shí)期對(duì)南京大屠殺這一段歷史在當(dāng)下話語語境的重新解讀。

南京大屠殺的記憶通過電影的形式不僅僅是人們對(duì)慘痛的民族苦難史的緬懷，更是在新的話語語境下對(duì)民族歷史的反思與再書寫。本文以《南京！南京！》（2009）、《拉貝日記》和（2009）《金陵十三釵》（2011）這三部具有新世紀(jì)特色的南京大屠殺題材電影作為分析對(duì)象。從構(gòu)圖、剪輯、攝像機(jī)位等角度，進(jìn)一步通過對(duì)南京大屠殺事件中出現(xiàn)的日軍屠城這個(gè)主題場(chǎng)景進(jìn)行分析，并以此探究在新世紀(jì)電影拍攝技術(shù)技巧大幅提升和表現(xiàn)主題多元化背景下，南京大屠殺題材電影中對(duì)南京大屠殺事件的呈現(xiàn)方式和敘事主題。希冀能夠總結(jié)探究南京大屠殺電影的表現(xiàn)規(guī)律，為今后的同類型電影提供參考。

一、 南京大屠殺中日軍屠城場(chǎng)景分析

南京大屠殺題材電影屬于嚴(yán)肅題材，除了有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臍v史檔案記錄還有少數(shù)人幸存者仍健在，所以一直以來南京大屠殺題材的電影呈現(xiàn)出強(qiáng)烈的記實(shí)性和現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格。但在新歷史語境下，《南京！南京！》（2009）、《拉貝日記》（2009）和《金陵十三釵》（2011）這三部電影在表現(xiàn)南京大屠殺題材呈現(xiàn)出新歷史主義與現(xiàn)實(shí)主義交織的銀幕書寫。就像新歷史主義所標(biāo)榜的名言“重要的不是故事講述的年代，而是講述故事的年代”，所以，分析新時(shí)期這幾部影片如何運(yùn)用電影語言對(duì)南京大屠殺事件中常出現(xiàn)的日軍屠城場(chǎng)景呈現(xiàn)手法是十分必要的。

在南京大屠殺事件的熒幕書寫中，最常見和最鮮明的就是日軍屠城場(chǎng)景。一般的電影在表現(xiàn)這一主題時(shí)經(jīng)常采用特寫鏡頭，一種是對(duì)日軍屠殺時(shí)殘暴表情、民眾被殺時(shí)無辜表情進(jìn)行人物特寫，運(yùn)用對(duì)比的方式表現(xiàn)日軍的殘暴；另一種是對(duì)刺刀、子彈、機(jī)關(guān)槍、活埋的鐵鍬、泥土等物體的特寫，這種非正面的特寫鏡頭使影片減少了大屠殺時(shí)的強(qiáng)烈的視覺沖擊，但卻更加含蓄的表現(xiàn)日軍的兇殘，同時(shí)有這種模糊的表現(xiàn)更能引起觀眾對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的思考。有的電影也以這種手法為后面表現(xiàn)中國人頑強(qiáng)的生命的或熊熊的革命火種作了情節(jié)上了伏筆。電影《南京！南京！》《拉貝日記》和《金陵十三釵》中都也多次運(yùn)用過這種表現(xiàn)手法，但這三部電影在這個(gè)主題的銀幕呈現(xiàn)上又有新的創(chuàng)新。

《南京！南京！》是以日本士兵角川為視點(diǎn)，在日本兵發(fā)現(xiàn)安全區(qū)后，影片采用全景鏡頭表現(xiàn)安全區(qū)里難民數(shù)量之多，又通過對(duì)小女孩的特寫鏡頭，她看到無數(shù)雙手舉起投降后帶著不解的神情也不明就里舉起了手，以此表現(xiàn)民眾無辜和迷茫。由此對(duì)應(yīng)的是日本兵的鏡頭，有些晃動(dòng)的鏡頭和快速的面部特寫的剪輯，表現(xiàn)了日軍在面對(duì)人數(shù)眾多的平民時(shí)心中的震驚、害怕和緊張之感。在影片中出現(xiàn)的對(duì)天空鳴槍恐嚇平民并不是常識(shí)中認(rèn)為的炫耀武力，而是影片中日本兵為害怕的自己壯膽之舉。在角川等士兵在某處巡視受到一群中年婦女的推搡阻攔時(shí)，角川對(duì)著一個(gè)告解室掃射，目的是阻止混亂，卻沒想到告解室門打開后魚貫而出被打死的很多女子尸體，那些阻擋的婦女趴在她們身上痛哭。導(dǎo)演采用兩組正反打鏡頭，突顯角川的驚訝的神情和婦女的悲傷哭喊，既形成了鮮明的對(duì)比，有強(qiáng)大的視覺沖擊，同時(shí)也消解了以往的日本人屠殺中國人的目的和動(dòng)機(jī)。《南京！南京！》用這種巧合屠殺的歷史敘事顛覆了觀眾的歷史認(rèn)知，消解了日軍在大屠殺事件中的刻板的兇殘形象，從而提醒觀眾從更多元而不是以刻板的視角去評(píng)價(jià)南京大屠殺事件。

《拉貝日記》電影對(duì)于日軍大屠殺并沒有正面的描繪，采用了兩種不同的手法來交代屠殺事件。第一種是在彩色影片中插入黑白的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景，影片講述了納粹黨員約翰·拉貝在南京建立難民營保護(hù)南京平民的故事。影片中日軍屠城的場(chǎng)景采用了歷史上真實(shí)紀(jì)錄片剪輯而成。黑白的色調(diào)和顆粒狀不清晰的畫面一方面巧妙的讓影片有一種歷史的厚重感，另一方面紀(jì)錄片場(chǎng)景的加入使影片更加具有歷史的真實(shí)性。同時(shí)影片的這種手法帶有強(qiáng)烈的對(duì)比性的隱喻：黑白的屠城畫面與拉貝救助中國人的彩色畫面形成鮮明的對(duì)比，這象征著在日軍入侵后的南京市黑暗的命運(yùn)和在拉貝幫助下的南京有了希望的色彩。另一種表現(xiàn)手法是用拉貝的視點(diǎn)來表現(xiàn)日軍屠城的殘忍。拉貝的司機(jī)因?yàn)闆]有聽懂日語留在車上，被送到日軍的刑場(chǎng)。拉貝來解救司機(jī)時(shí)，電影采用拉貝的視點(diǎn)，透過門上的縫隙看到司機(jī)被殺的場(chǎng)景，畫面多數(shù)被木板擋住只留下狹窄的一塊長(zhǎng)方形畫框，狹小的空間和大部分黑色的欄桿對(duì)視線的阻擋，營造了恐怖和緊張的氣氛。司機(jī)背對(duì)著攝像機(jī)，掙扎然后被砍頭，然后接拉貝門外的中景鏡頭表現(xiàn)他著急卻無奈的心情。在拉貝進(jìn)入刑場(chǎng)時(shí)，同樣也采用他的視點(diǎn)捕捉了日本軍官殺人軍事競(jìng)賽和無數(shù)等待被殺的中國俘虜。以及最后挑選拯救士兵時(shí)看到自己司機(jī)的頭顱的鏡頭特寫，突出的表現(xiàn)了南京大屠殺時(shí)日軍的殘暴。由于影片采用的是拉貝的視點(diǎn)，他即非施暴者，又非受害者，所以這樣的手法使電影有了一種更加客觀的視角看待和評(píng)價(jià)南京大屠殺事件。跳脫了以往站在受害者角度拍攝電影中出現(xiàn)刻意丑化扭曲日軍形象和以受害者形象夸大表現(xiàn)受害場(chǎng)景的主觀視角。

《金陵十三釵》同《拉貝日記》在表現(xiàn)日軍屠城上既有相同也有差異。二者同樣都是以外國人的客觀視點(diǎn)來表現(xiàn)這一主題，《金陵十三釵》采用的是美國人約翰·米勒的視點(diǎn)，但與《拉貝日記》不同的是《金陵十三釵》同時(shí)也穿插了中國女學(xué)生書娟的視角點(diǎn)。從影片開始，畫面以灰色調(diào)為主，在彌漫的大霧人物輪廓逐漸顯現(xiàn)，同時(shí)加上帶畫外音“炸了20多天，南京到底被日本軍隊(duì)攻破了”使觀眾如同親歷現(xiàn)場(chǎng)一般增加的影片的真實(shí)感。影片采用慢動(dòng)作的手法拍攝書娟等女學(xué)生奔跑的場(chǎng)景，晃動(dòng)的鏡頭和喘息聲以及灰色調(diào)的畫面，增加了電影的緊張氣氛，為后面表現(xiàn)日軍的兇殘?zhí)崆白隽虽亯|。電影采用書娟和約翰兩種視點(diǎn)，使影片從不同角度對(duì)日軍屠城這一事件進(jìn)行描繪，使影片有了更加豐富的表現(xiàn)力。

二、 新世紀(jì)對(duì)大屠殺的新表現(xiàn)形式

（一）人物刻畫的平民化、圓形化趨勢(shì)

在以往的南京大屠殺題材電影中，幾乎都會(huì)出現(xiàn)帶有“高大全”性質(zhì)的英雄形象和符號(hào)性的兇殘日軍形象。但進(jìn)入新世紀(jì)以來的南京大屠殺題材電影在塑造人物形象時(shí)，少了一些守衛(wèi)南京的“高大全”式的民族英雄的政治的符號(hào)，更多刻畫的是大屠殺中有血有肉的生命個(gè)體，這既包括了受害民眾也有日本人的形象再塑造。例如《金陵十三釵》這部影片中將被社會(huì)排斥的邊緣人物——妓女作為影片的主體來表現(xiàn)，而且對(duì)妓女在南京大屠殺事件中其英勇就義的行為大加褒獎(jiǎng)和歌頌。南京大屠殺的敘事主體已經(jīng)不再是那些所謂的抗日英雄，也不是“高大全”式的民族楷模，影片開始關(guān)注一些在大屠殺實(shí)踐中在具有生命力但身處社會(huì)邊緣的普通生命個(gè)體。

在此前的電影中，一般創(chuàng)作者都站在受害者的立場(chǎng)為突顯大屠殺事件的悲壯往往將日本侵略者符號(hào)化和臉譜化。在《小說面面觀》中福斯特指出：“扁形人物又被稱作類型人物或漫畫人物。他們最單純的形式，就是按照一個(gè)簡(jiǎn)單的意念或特型而被創(chuàng)造出來的?！盵1]以往南京大屠殺題材電影中的日軍形象一般被貼上兇狠、殘暴的標(biāo)簽，但在新世紀(jì)的影片則呈現(xiàn)出日軍形象圓形化趨勢(shì)，在塑造日軍方面更多的加入了對(duì)人性和對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的思考。例如《南京！南京！》中的日本士兵角川因?yàn)闊o力阻止大屠殺、無力挽救更多無辜平民而謝罪自殺?！督鹆晔O》長(zhǎng)谷川大佐塑造為受高等教育，懂音樂有教養(yǎng)的日本軍官，并作出善待對(duì)教堂女學(xué)生的舉動(dòng)。這樣圓形的日軍形象消解了以前符號(hào)化的日軍形象，以另一種角度挖掘這類人物人性的一面，使觀眾能夠更加客觀地對(duì)南京大屠殺這一歷史進(jìn)行評(píng)價(jià)和反思。

（二）戰(zhàn)場(chǎng)表現(xiàn)快節(jié)奏剪輯和多元化趨勢(shì)

在以往表現(xiàn)南京大屠殺題材的屠城場(chǎng)景通常手法也比較簡(jiǎn)單，往往是固定好攝影機(jī)位置，然后用特寫的鏡頭紀(jì)錄日軍開槍的畫面，接著再切換到無辜民眾慘死的表現(xiàn)，通常就是噴火的槍口以及一些煙火，最后通過尸橫遍野的全景鏡頭和日本人勝利高呼的鏡頭對(duì)比，一場(chǎng)小型屠殺場(chǎng)面就表現(xiàn)出來了。

影片《金陵十三釵》由美國團(tuán)隊(duì)制作，所以受好萊塢戰(zhàn)爭(zhēng)片強(qiáng)調(diào)逼真性、震撼性影響，拋棄了以往寫意性的屠殺場(chǎng)面，注重屠城場(chǎng)景的逼真再現(xiàn)，還原了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷性。為達(dá)到這樣一個(gè)效果，影片投資近6億，不論是畫面呈現(xiàn)和音樂編配都有極強(qiáng)的視聽震撼。

為了吸引觀眾和抓在觀眾眼球《南京！南京！》《金陵十三釵》《拉貝日記》電影節(jié)奏很快，鏡頭比較多，多采用正反打的鏡頭剪輯，生動(dòng)形象地表現(xiàn)日軍屠城和平民受害，一反以前南京大屠殺電影中的采用全景鏡頭表現(xiàn)尸橫遍野的場(chǎng)景和教科書展示式的剪輯受害者被殘害的鏡頭。這三部電影的視點(diǎn)也有新突破，拋棄了以前常用全知全能的“上帝”視點(diǎn)，采用了日本人角川、德國人卡貝、美國人約翰和書娟結(jié)合的視點(diǎn)。這樣不僅使影片更容易表現(xiàn)人物情感和對(duì)屠殺的反省，也從使電影從不同維度、不同文化角度表現(xiàn)對(duì)大屠殺的思考。

三、 探索中的不足與未來發(fā)展趨勢(shì)

《南京！南京！》《金陵十三釵》《拉貝日記》這三部電影在表現(xiàn)南京大屠殺題材雖然從不同角度對(duì)南京大屠殺事件在電影表現(xiàn)上進(jìn)行了探索，但影片還是有很多的不足?！督鹆晔O》在美國票房慘淡，《南京！南京！》中中日對(duì)立不再鮮明，但是在日本人們依然拒絕接受，在中國也是反對(duì)呼聲為多。南京大屠殺題材電影出現(xiàn)了在規(guī)模特效技術(shù)上偏向好萊塢趨勢(shì)，但由于欠缺投資額度達(dá)不到預(yù)期效果。在電影中的動(dòng)作設(shè)計(jì)上，多數(shù)模仿香港電影槍戰(zhàn)方式，一味追求感官刺激卻破壞了真正戰(zhàn)爭(zhēng)中的實(shí)感。對(duì)比表現(xiàn)屠殺猶太人的《辛德勒的名單》，中國的南京大屠殺題材的電影還是需要進(jìn)一步的深耕細(xì)作和創(chuàng)新。

面對(duì)這樣的現(xiàn)實(shí)，未來南京大屠殺題材的電影可以從以下兩個(gè)方面進(jìn)行進(jìn)一步的挖掘和再創(chuàng)作：一方面是深入挖掘史料，另一方面是選取大屠殺事件中表現(xiàn)中國民族性格和普世價(jià)值的地方加以展現(xiàn)和深化。

2015年10月9日，《南京大屠殺史檔案》正式列入《世界記憶名錄》。由此可見，史料是電影創(chuàng)作的一個(gè)個(gè)取之不盡用之不竭的題材的寶藏。電影劇本和情節(jié)的設(shè)計(jì)需要再次回到史料中細(xì)致研究，會(huì)挖掘出很多值得電影表現(xiàn)的史料。在歷史上的南京經(jīng)過了慘絕人寰的屠殺，其中不論是平民的逃亡、軍人的戰(zhàn)斗還是西方人道主義救助，這些事件綜合起來所蘊(yùn)藏的戰(zhàn)斗力、智慧和情感都十分具有藝術(shù)表現(xiàn)價(jià)值。而且很多細(xì)節(jié)在現(xiàn)在的南京大屠殺題材的電影中還沒有涉及到，所以而真正回歸到歷史中去深挖細(xì)節(jié)是這類電影創(chuàng)新之路之一。

南京大屠殺事件距現(xiàn)在已有些許年代，讓大屠殺這類電影能夠引起當(dāng)下觀眾的喜好最好的方式就是在影片要包含與中華民族的精神特質(zhì)。透過歷史能夠與當(dāng)下人群找到精神契合。同時(shí)還要注重挖掘南京大屠殺事件中的普世價(jià)值，更能幫助中國的南京大屠殺題材的電影走向世界，啟發(fā)人們反思戰(zhàn)爭(zhēng)和承擔(dān)起自己的歷史責(zé)任。

參考文獻(xiàn)：

[1]E.M.福斯特.小說面面觀[M].馮濤，譯.北京：人民文學(xué)出版社，2009：25.