劉堂剛

我們都有這樣的社會經(jīng)驗(yàn)：在很多場合下，缺德者強(qiáng)，心善者弱；惡孩子強(qiáng)，善孩子弱，那么——

歷代教師都有一個勸善的責(zé)任，今天也一樣，我們要讓孩子們更有同情心，更能關(guān)愛弱者，要學(xué)會寬容待人，要誠實(shí)守信、為人友善、尊老愛幼，在保證自身安全的條件下甚至還提倡見義勇為……

但很多時候，每當(dāng)我站在教室里想說一些道德上的事的時候，內(nèi)心也常常會有一種猶豫，發(fā)生在身邊的或新聞中的一起起利用人性的善良來勒索訛詐、欺騙謀利的事件，似乎都在告誡著我，不要讓孩子們太善良了，這是在害他們。

比如，教女兒要禮讓，可開車總被加塞，讓了一次，索性你就根本別想再走了；教女兒要與別人分享卻常遭遇到他人的不分享，甚至還被他人視作理所當(dāng)然；教女兒助人卻連續(xù)被騙手機(jī)……新聞中的各種負(fù)能量的報(bào)道，更是讓我對勸善這種事充滿了矛盾。比如，四川的3個孩子扶起一位摔倒的老人，想必是家長或老師教育得好，讓這3個娃娃有顆金子般的心?？傻筋^來卻被老人死死咬住，要求賠償2萬多元的巨額醫(yī)療費(fèi)……這分明是對善良的當(dāng)頭一棒，一定會動搖那幾個孩子心中善良的價值觀。報(bào)道中沒說，但我擔(dān)心，這些孩子會不會埋怨自己的家長或老師：為什么要教育自己多管閑事？！這件事還好，因?yàn)橛凶C人，最終公安機(jī)關(guān)還給了孩子們一個公道，挽救了三顆善良的心，但誰又能保證每個善行都會有證人或監(jiān)控在場？

……

我們都有這樣的社會經(jīng)驗(yàn)：在很多場合下，缺德者強(qiáng)，心善者弱；惡孩子強(qiáng)，善孩子弱。“缺德者”可以陰險(xiǎn)狡詐，挖空心思鉆人性和法律的空子，而內(nèi)心沒有良心負(fù)擔(dān)，做事常?？梢詿o所顧忌；“心善者”淳樸憨厚，憑一顆善心待人處事，不太設(shè)防，做事會為他人著想，心理負(fù)擔(dān)則會很重。頻頻曝出的校園欺凌事件，正好能很形象地說明這種現(xiàn)象。比如，廣東惠州一中學(xué)兩名女生欺凌同室的一名同學(xué)，用勺子捅入室友的身體，手段極為殘忍，她們之所以敢這么做，因?yàn)樗齻冃睦镉幸患惺褵o恐的事：“我是未成年人，打人就是白打，報(bào)告老師、報(bào)警，頂多就是批評教育，這又奈我何，接下來，我就會更嚴(yán)厲地報(bào)復(fù)你……”這個例子中，“惡”的一方做事底線如此之低，道德感完全沒有，無所顧忌；而沒有這些惡念的孩子則很少會有這種底線思維，顧忌很多，內(nèi)心充滿恐懼，部分孩子或許連反抗的念頭都沒有，甚至有些連告訴老師或報(bào)警的勇氣也沒有，這時，善就等同弱，兩類人之間的博弈，無疑行善之人多數(shù)情況下都是占下風(fēng)的。

所以，一個健康的社會，應(yīng)該更多地為弱者、善者撐腰，應(yīng)該對惡者、不善者進(jìn)行遏制，即俗話說的“不讓老實(shí)人吃虧”，這也是社會的一個重要功能，否則誰還敢、誰還愿懷善心、為善舉？可惜的是，在很多領(lǐng)域，當(dāng)前的社會風(fēng)氣還不是那么正，多一事不如少一事的認(rèn)識流行，對做善事的人沒有太多的關(guān)懷和理解，讓很多善良的人吃了虧。這就是為什么我會對勸善感到猶豫的原因。

其實(shí)，還要說明的是，在今天的社會那些由衷的惡人、完全的自私者還是極少數(shù)的，但整個社會的道德生態(tài)遵從木桶原則：一個水桶無論有多高，它盛水的高度總?cè)Q于其中最低的那塊木板，因?yàn)橛幸恍┑赖碌拖?、自私自利的人，有一批借大家的善良行騙的人，人與人之間難以開放心扉、相互信任，許多人不敢放心為善。

這就是我們現(xiàn)在所處的社會發(fā)展階段，在這樣的社會大環(huán)境中，我們的一切勸善工作都還要有一個前提，讓孩子們安全且不能太吃虧：孩子們，你們要善良，但你們更要多一些心眼，注意防騙；你們一定要做一個善良的人，但有的時候也要強(qiáng)硬，不能讓自己吃虧，至少不能讓自己受傷害；你們與人為善是絕對正確的，但你們的行為換不來別人的友善時也不要太在意……如果不這樣，我們對孩子進(jìn)行童話般的善良教育，就會讓他們成為下一個“犧牲品”，在社會上四處碰壁，到頭來他們會懷疑我們教的所有的做人道理。

我們或許還可以這么說：所謂的吃虧，可以辯證地看，有些虧吃了，長遠(yuǎn)來講，也可能是一種福氣；同樣，一個善良憨厚的人和一個愛斤斤計(jì)較的人，長遠(yuǎn)來講，大家也更愿意接受前者。但這種教育也是有問題的，善良應(yīng)該成為一個人的本性，它不應(yīng)該是一個人獲得更大利益的一種迂回手段或伎倆，那樣的善就成了一種典型的偽善，這會教出很多口是心非的問題孩子。因此，從這些角度上講，我們的善良教育也不應(yīng)該太功利，還應(yīng)該像童話一樣純凈。

這樣說來，勸善的確是個非常講究分寸的工作，給孩子們一顆善良的心，以同情和愛為基礎(chǔ)的善良，同時要讓這顆心能夠抵擋很多風(fēng)雨。但無論如何，讓人變得更美好更善良都是教育的任務(wù)，我們教師不做，社會和國家的未來堪憂。