夏咸樂(lè) 彭靜靜 陶佳鈺

摘 要：健康具有廣闊的外延，而這些都取決于觀察者與體驗(yàn)者的角度。本文希望通過(guò)哲學(xué)視角來(lái)對(duì)生命健康進(jìn)行分析，從而找到那個(gè)每個(gè)人都能看到，也較為恰當(dāng)?shù)慕嵌?，為我們生活增添一份健康與美麗。

關(guān)鍵詞：尼采；生命健康；0.8哲學(xué)；淡泊

中圖分類號(hào)：D921 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2016）24-0275-01

尼采觀察哲學(xué)始終有一個(gè)不變的視角：生命健康。他說(shuō)：“能讓哲學(xué)充足完備的，就只有一個(gè)民族的強(qiáng)健體魄而己?！?/p>

尼采極為注重生命健康對(duì)于自己的重要性，甚至到了相當(dāng)敏感的地步：“我有一種完全不可思議的清潔本能……我能嗅到最內(nèi)在的地方，能嗅到每個(gè)人心靈的‘內(nèi)臟……我可以第一眼就看出那些隱秘在許多人性深處看不見(jiàn)的污穢”?？蓪?shí)際上尼采本人的身體狀況并不好，頭痛、眼疾、胃病和失眠長(zhǎng)期伴隨著他，但尼采這樣認(rèn)識(shí)健康：“我身上沒(méi)有任何病態(tài)的特征，即使重病纏身，我也從不是病態(tài)的?！边@時(shí)尼采所說(shuō)的健康又應(yīng)理解成為一種健康的精神，他認(rèn)為依靠這種健康精神的辨證力量，就能把生活表面上的如身體疾病之類的不利因素轉(zhuǎn)化為有利的東西，從而強(qiáng)化生命健康：“對(duì)一個(gè)內(nèi)在健康的人而言，疾病甚至可以作為生命的有力刺激品，作為生命旺盛的刺激品?！边@樣的想法實(shí)在過(guò)于偏激，不過(guò)這正是尼采超人哲學(xué)的特色所在。

作為馬克思主義哲學(xué)精髓的實(shí)事求是，應(yīng)當(dāng)成為我們分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的基本出發(fā)點(diǎn)。它要求我們要一切從實(shí)際出發(fā)，要根據(jù)實(shí)際情況作出適度的評(píng)判和處理。這和儒家學(xué)說(shuō)所推崇的“中庸之道”有相似之處?！爸杏埂?，是中國(guó)古代一個(gè)至高的行為標(biāo)準(zhǔn)，它是哲學(xué)上講的那個(gè)最合適的“度”。無(wú)論什么事過(guò)了度，都會(huì)有或大或小的害處。在工作學(xué)習(xí)中，要能掌握和運(yùn)用適度的理論。在為人處世中，要時(shí)刻牢記“物極必反”。多一點(diǎn)中庸，少一點(diǎn)極端。中醫(yī)理論認(rèn)為，“生活過(guò)奢傷精，情感過(guò)重傷氣，思慮過(guò)細(xì)傷神，勞累過(guò)度傷壽”，“久視傷血、久臥傷氣、久坐傷肉、久站傷骨、久行傷筋”。

其實(shí)國(guó)外也有諸多類似觀點(diǎn)，日本知名內(nèi)科醫(yī)學(xué)博士志賀貢，就曾提出0.8是一個(gè)關(guān)于健康與人生的關(guān)鍵數(shù)字。他認(rèn)為心臟的最佳跳動(dòng)次數(shù)應(yīng)是每分鐘75下，也就是每0.8秒跳動(dòng)一次。此外把0.8這個(gè)數(shù)字延伸到身體健康和精神健康等諸多領(lǐng)域，也都具有重要意義。就健康方面而言，吃飯最好要吃八分飽，這樣會(huì)讓胃部有更多的喘息空間，從而可以更好地消化食物；做飯時(shí)把想來(lái)放的一勺油改為0.8勺，不僅可以讓食物更加原汁原味，還可以減少對(duì)身體所造成的負(fù)擔(dān)；運(yùn)動(dòng)的時(shí)候最好使八分的力，做到勞逸結(jié)合，切不可任意逞強(qiáng)，以免對(duì)身體造成不必要的傷害。

精神健康很大程度上取決于健康積極的人生態(tài)度。在日常生活中，我們做一件事情時(shí)，最好只寄托八分的希望，如果非要想著付出多少就一定要得到多少，或者想獲得更大的回報(bào)，那就容易因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)的殘酷性而無(wú)法接受，從而產(chǎn)生巨大的心理落差。我們對(duì)物質(zhì)生活的享受也要心存八分的欲望，追求的東西越少，心靈就會(huì)越歸于平靜、安祥。與人交往時(shí)，不要強(qiáng)求十全十美，畢竟金無(wú)足赤，人無(wú)完人，學(xué)會(huì)適當(dāng)降低對(duì)他人的標(biāo)準(zhǔn)，才不至于陷入失望中去。學(xué)習(xí)工作中，的確要把大部分的時(shí)間精力用來(lái)打拼，但也要空出點(diǎn)留給.家庭朋友，不要讓自己失望的同時(shí)也不能讓愛(ài)自己的人失望。其實(shí)歸根結(jié)底，志賀貢的“0.8健康哲學(xué)”就是主張人們應(yīng)以適度的方式應(yīng)對(duì)健康和人生，凡事留一些余地，不極端、不偏執(zhí)，讓身體輕松一點(diǎn)，讓心靈坦然一些，以寬松的心境度過(guò)每一天，擁抱健康快樂(lè)的人生。

想要擁有健康積極的人生態(tài)度應(yīng)先從好的心態(tài)開(kāi)始。心態(tài)是否健康，對(duì)一個(gè)人的人生軌跡起著至關(guān)重要的作用。在很多情況下，心態(tài)決定行動(dòng)，行動(dòng)決定結(jié)果。人生兩大悲劇，一是萬(wàn)念懼灰，一是躊躇滿志。前者能使人自我消失或放任自流，后者能使人走向毀滅。健康的心態(tài)，應(yīng)是一種既積極又從容淡定的心態(tài)。我們既要有一種不屈不撓的精神，堅(jiān)信“山阻石攔大江畢竟東流去，雪辱霜欺梅花依舊向陽(yáng)開(kāi)”；同時(shí)也要胸懷寬廣，具有“海到盡頭天作岸，山登絕頂我為峰”的氣慨。雖然有一些事情通過(guò)努力可以改變，但有些事情則是“命里有時(shí)終須有，命里無(wú)時(shí)勿強(qiáng)求”。禪言說(shuō)得好，“半人半我半自在，半醒半醉半神仙，人生一半在于我，另外一半聽(tīng)自然”。

寧?kù)o致遠(yuǎn)，云淡風(fēng)輕既是一種氣質(zhì)也是一種心態(tài)，這其中蘊(yùn)含著一種超脫，是一種較高的人生境界。所謂“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”，深刻地表現(xiàn)了豁達(dá)與超脫———不為眼前功名利祿而勞神，寧?kù)o從容，以靜養(yǎng)心，才能逐漸進(jìn)人生更為深遠(yuǎn)的境界。淡泊，是一種寵辱不驚的淡然與豁達(dá)，一種屢經(jīng)世事變遷后的成熟與從容，一種大徹大悟的寧?kù)o心態(tài)。真正淡泊的人，才會(huì)坦誠(chéng)地面對(duì)自己、面對(duì)世界，坦誠(chéng)地面對(duì)人生、面對(duì)感情。在面對(duì)是非成敗，名利得失時(shí)有一顆平常心。不以物喜，不以己悲，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)。真正學(xué)會(huì)淡泊的人才會(huì)做到“看庭前花開(kāi)花落，望天空云卷云舒”，讓自己活出個(gè)真實(shí)灑脫。

參考文獻(xiàn)：

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