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        藝術(shù)設(shè)計之美與技術(shù)美在景觀設(shè)計中的內(nèi)涵差異

        2016-07-09 10:37:57關(guān)惠聰
        文藝生活·下旬刊 2016年8期
        關(guān)鍵詞:景觀設(shè)計

        關(guān)惠聰

        摘 要:從景觀設(shè)計作品中不難看出人們對設(shè)計的審美需求不斷的增加,從而對景觀設(shè)計的要求也越來越高。本文主要對當代景觀設(shè)計中設(shè)計美與技術(shù)美兩方面進行介紹和分析,根據(jù)其已有的特點和要求對設(shè)計美和技術(shù)美的內(nèi)涵差異進行深入挖掘,進而促進景觀設(shè)計的長足發(fā)展。

        關(guān)鍵詞:景觀設(shè)計;設(shè)計美;技術(shù)美;功能與形式;生態(tài)化

        中圖分類號:TU986 文獻標識碼:A 文章編號:1005-5312(2016)24-0172-01

        一、景觀設(shè)計中的設(shè)計美

        1.設(shè)計美的性質(zhì)。設(shè)計美的性質(zhì)與藝術(shù)設(shè)計的性質(zhì)緊密相關(guān)。從某種程度上講,藝術(shù)設(shè)計的性質(zhì)決定了設(shè)計美的性質(zhì)??档绿岢隽嗣赖钠毡樾裕骸懊朗悄菦]有概念而普遍令人喜歡的東西?!痹谠O(shè)計中,設(shè)計美具有規(guī)律性和可預(yù)測性。

        2.設(shè)計美在景觀設(shè)計中的發(fā)展趨勢:(1)重新詮釋傳統(tǒng)景觀設(shè)計的傾向。如何在城市特色逐漸消失的當代社會,把傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計相結(jié)合,并且賦予其文化內(nèi)涵,設(shè)計出具有文化底蘊支撐的景觀環(huán)境,是當代的設(shè)計師要解決的重要問題。值得提到的是新中式景觀的出現(xiàn),新中式景觀的產(chǎn)生是一種必然趨勢;(2)商業(yè)區(qū)景觀設(shè)計模式改變的傾向。商業(yè)區(qū)的景觀設(shè)計是受眾群最大、使用率最高的景觀設(shè)計。隨著經(jīng)濟的蓬勃發(fā)展,人們消費水平的提高,使商業(yè)區(qū)的建設(shè)在不斷的推進。同時不斷提高和進步的就是人們的審美水平和需求,現(xiàn)代商業(yè)景觀設(shè)計不僅僅是為了購物、商業(yè)活動而存在的街道,它更加注重綜合設(shè)計,是人們工作之余進行社交活動和休閑活動的多功能公共活動空間;(3)當代景觀設(shè)計生態(tài)化的傾向。生態(tài)化是當代景觀設(shè)計最主要的組成部分,如今城市環(huán)境破壞嚴重,人們需要景觀設(shè)計對環(huán)境進行保護和維持,尊重物種的多樣化,最少程度上不破壞原有的生態(tài)環(huán)境,維持植物和土地質(zhì)量。這是一種新的價值觀,生態(tài)化必須是經(jīng)濟的,并且必須是美的,因為人們對于環(huán)境保護的問題愈加注重。

        二、景觀設(shè)計中的技術(shù)美

        1.技術(shù)美的性質(zhì)。技術(shù)美是技術(shù)美學(xué)的核心,假設(shè)沒有技術(shù)美的出現(xiàn),技術(shù)美學(xué)也不會產(chǎn)生。首先,技術(shù)美是社會美的靈魂體現(xiàn)。其次,技術(shù)美是相關(guān)設(shè)計師能力的體現(xiàn)。再次,技術(shù)美是構(gòu)成現(xiàn)代技術(shù)產(chǎn)品的要素。

        2. 技術(shù)美在景觀設(shè)計中的弊端。高速發(fā)展的社會和人們的需求使技術(shù)美也在迅速的發(fā)展著,但是高速發(fā)展之后帶來的弊端也顯而易見,在對環(huán)境的破壞上尤為明顯。技術(shù)的不斷發(fā)展意味著我們已經(jīng)進入了信息時代,計算機技術(shù)的廣泛應(yīng)用,使技術(shù)美上升到了一個新的高度。但是,無數(shù)的電子產(chǎn)品等等都會對自然帶來輻射,人與自然的和諧岌岌可危。

        3.技術(shù)美在景觀設(shè)計中的發(fā)展趨勢。隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的蓬勃發(fā)展以及各個學(xué)科的影響,現(xiàn)代景觀設(shè)計逐漸顯現(xiàn)出技術(shù)主義的傾向,技術(shù)美促進了景觀設(shè)計的轉(zhuǎn)型,景觀設(shè)計也促進了技術(shù)美的發(fā)展和進步。(1)情感化趨勢。社會的進步和人們思想水平的提高,使人們的情感需求開始被重視。于是在20世紀80年代的后期,部分設(shè)計師就預(yù)見了這一點,開始在設(shè)計中考慮人的情感需求。這同時也是一個不小的挑戰(zhàn),因為這就要求設(shè)計師不僅要將新材料、新技術(shù)、新結(jié)構(gòu)等等運用到設(shè)計中,還要研究自然與人的關(guān)系,研究人的心理活動;(2)地域性趨勢。伴隨著當代社會對文化的保護和傳承,人們對傳統(tǒng)文化的認知更加的深刻,并且開始主動的保護傳統(tǒng)文化,學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀內(nèi)涵。于是在景觀設(shè)計中,也漸漸開始重視對地域文化的研究。現(xiàn)代技術(shù)的發(fā)達,催生了很多高質(zhì)量的材料,比傳統(tǒng)材料更加優(yōu)越,在景觀設(shè)計中,技術(shù)發(fā)揮著不可磨滅的作用;(3)生態(tài)化趨勢。前文已經(jīng)提到了技術(shù)帶來的弊端,就是快速的發(fā)展破壞了環(huán)境。生態(tài)化是必然出現(xiàn)的趨勢,人們知識素質(zhì)的不斷提升,設(shè)計結(jié)合自然的思想逐漸成為主流,景觀設(shè)計的生態(tài)化需要進一步的發(fā)展。人們在運用技術(shù)手段的同時也要不斷地改進設(shè)計的模式,要合理開發(fā)新材料、新能源,杜絕消耗型的設(shè)計方式。

        三、設(shè)計美與技術(shù)美在景觀設(shè)計中的內(nèi)涵差異

        技術(shù)美的內(nèi)涵是功能與形式的統(tǒng)一,而設(shè)計美在某種程度上是對功能的超越。在景觀設(shè)計中,設(shè)計美的內(nèi)涵主要體現(xiàn)在了藝術(shù)美、科學(xué)美還有倫理美的表現(xiàn)上,而技術(shù)美則是體現(xiàn)在了新材料、新技術(shù)的開發(fā)和運用上。但是,設(shè)計美與技術(shù)美在景觀設(shè)計的發(fā)展史上是共存的。如果只在意技術(shù)美的研究和發(fā)展,忽略設(shè)計美的重要性,那么一個景觀設(shè)計作品就像一盤散沙,沒有內(nèi)涵,沒有辦法結(jié)合在一起。有了高度發(fā)達的技術(shù)可以給設(shè)計提供更完美的表現(xiàn)手段,使設(shè)計滿足于社會和人類的需求。技術(shù)不能完全的脫離于設(shè)計,而設(shè)計也不能遠遠地凌駕于技術(shù)之上,它們應(yīng)該是相互促進、相互影響的關(guān)系,努力追尋兩者之間的平衡點是景觀設(shè)計需要注意的地方。

        通過對景觀設(shè)計中設(shè)計美和技術(shù)美內(nèi)涵差異的研究,可以看出當代景觀設(shè)計中設(shè)計美的體現(xiàn)是較為豐富多樣的,其文化性和藝術(shù)性最為突出,因為設(shè)計美不僅僅是景觀美的體現(xiàn),更重要的是它具有深刻的內(nèi)涵。但無論設(shè)計美和技術(shù)美的內(nèi)涵和價值體現(xiàn)有何不同,兩者的關(guān)系都是相互影響、相互促進的。設(shè)計美和技術(shù)美都在景觀設(shè)計中為了可持續(xù)的生態(tài)化建設(shè)而不斷地進步和發(fā)展著。

        指導(dǎo)老師:董占軍、孫明潔

        參考文獻:

        [1]徐恒醇,馬覺民,張博穎,張楠.技術(shù)美學(xué)[M].上海:上海人民出版社,1989.

        [2]孔壽山.技術(shù)美學(xué)概論[M].上海:上??茖W(xué)技術(shù)出版社,1992.

        [3]陳望衡.藝術(shù)設(shè)計美學(xué)[M].武漢:武漢大學(xué)出版社,2000.

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