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        山東民間藍(lán)印花布的記憶與傳承

        2016-07-09 10:08:51徐燕
        文藝生活·下旬刊 2016年8期
        關(guān)鍵詞:藝術(shù)性傳承山東

        徐燕

        摘 要:文章通過研究山東民間藍(lán)印花布的色彩、制作工藝及紋樣題材等特點,探究了山東民間藍(lán)印花布的特征以及其的傳承與發(fā)展。山東民間藍(lán)印花布具有鮮明的齊魯?shù)赜蛱卣髑規(guī)в猩羁痰纳綎|文化的痕跡。盡管目前山東民間藍(lán)印花布已漸漸消失在我們的視野中,但在歷史文化中它所承載人們的思想是無窮無盡不會消失。

        關(guān)鍵詞:山東;藍(lán)印花布;用途與工藝; 紋樣特點;藝術(shù)性;傳承

        中圖分類號:J523.2 文獻標(biāo)識碼:A 文章編號:1005-5312(2016)24-0138-01

        一、山東民間藍(lán)印花布溯源

        山東民間藍(lán)印花布的歷史源遠(yuǎn)流長,早在春秋時期,已有“衣履冠帶天下”的美譽,織造技藝發(fā)達(dá)促進了印染工藝的發(fā)展。據(jù)史書《考工記》中的記載。荀子在蘭陵做官的時候,就留下了千古傳誦的名句:“青,取之于藍(lán),而青于藍(lán)。在民間的山東民間藍(lán)印花布有“石灰花布”、“貓?zhí)慊ú肌薄ⅰ岸姑娌肌?、“花點子布”等名稱。山東民間藍(lán)印花布通常都會以手工紡織的白色棉布作為坯布,以使用藍(lán)靛而染的藍(lán)底白花作為布料。

        二、山東民間藍(lán)印花布用途、工藝及風(fēng)格形成原因

        山東民間藍(lán)印花布其主要的用途為被面、褥面、枕頭、包袱、枕巾、墻帷子、圍裙、門簾、衣服、坐墊、肚兜以及頭巾等。專用花布是按照特定用途設(shè)計印染出成品圖案的件料。山東藍(lán)印花布?xì)v史上一直沿用土靛做藍(lán)印花布的染料,土靛染色的色彩是正宗的靛藍(lán),即使是很破舊藍(lán)印花布的實物被面顏色依然清新質(zhì)樸。山東民間藍(lán)印花布風(fēng)格的形成有兩個原因:一是因為山東藍(lán)印花布在紋樣創(chuàng)新中十分注重印花版在使用中的牢度,若紋樣多,其刻板的鏤空就多,會影響花版的使用壽命,在印制中會增加印染費。二是由山東農(nóng)村經(jīng)濟基礎(chǔ)決定的。紋樣少、用漿省、刻制花版的成本就會降低,百姓更樂于接受,這也就逐步形成了山東地區(qū)藍(lán)印花布的小花小草的風(fēng)格特點。

        三、山東民間藍(lán)印花布審美特征

        在制作工藝、顏色或紋樣題材中的任何一個方面來講山東民間藍(lán)印花布都具有獨特的審美特征與其他地區(qū)不同。山東民間藍(lán)印花布的色彩一般都是白花藍(lán)底,整塊花布無光澤,色調(diào)相對來講也是比較偏暗的,藍(lán)印花布的色調(diào)寧靜而古樸。山東民間藍(lán)印花布也是山東的另一特色,其主要原因是多用藍(lán)色的原因而且藍(lán)印花布的色彩可以說是歷久彌新。山東民間藍(lán)印花布紋樣富有節(jié)奏感和秩序美,常見的紋樣有韭菜、蛾子花、甜瓜花、燒餅花、纏枝花、格子花、滿地花、貓?zhí)慊ǖ?,紋樣題材豐富而且獨特。程式化功能的藍(lán)印花布的組織模式是山東民間藍(lán)印花布的特征,具有非常不同風(fēng)格。圖案組織方法中兩個最主要的方法是:橫斜成行排法、不規(guī)則排法。

        四、山東民間藍(lán)印花布的傳承與發(fā)展

        近年來,隨著經(jīng)濟的繁榮和旅游業(yè)振興,幾乎絕跡的山東民間藍(lán)印花布又一次的出現(xiàn)在人們的視野中,更加受人們上的歡迎與喜愛。現(xiàn)在對于民間藍(lán)印花布的傳承人也比較的稀缺,對于現(xiàn)代化的社會來講,我們更需要積極主動的去保護藍(lán)印花布的傳承,有責(zé)任也有義務(wù)去在民族傳統(tǒng)上做出一定的努力??梢哉f這種根植于民間的藍(lán)印花布的文化特征,不僅僅有著豐富的生態(tài)環(huán)保的概念,而且這還反映了我國勞動人們卓越的智慧以及對鄉(xiāng)土無線的思念之情。雖然因為工業(yè)化的革命使傳統(tǒng)民間藍(lán)印花布有一定的沖擊,但是由于城鎮(zhèn)化的特點,目前來講傳統(tǒng)藍(lán)印花布的原生態(tài)的特點基本都保留了下來。所以,對于民間藍(lán)印花布的傳承方面的問題,我們還應(yīng)該保持著具體問題具體分析的態(tài)度,緊緊抓住當(dāng)下好的機遇,充分發(fā)揮傳統(tǒng)生態(tài)的特點,大力的促進民俗文化的發(fā)展繁榮。

        基于山東民間藍(lán)印花布的的層面上,我們可以看出歷史文化觀念對傳統(tǒng)民間藝術(shù)的影響是不可忽視的,所以對于民間藍(lán)印花不的造物藝術(shù)我們還應(yīng)當(dāng)保持著多元化的發(fā)展以及多層面的結(jié)合。就目前視覺傳達(dá)設(shè)計來講,我們應(yīng)當(dāng)從文化層面出發(fā),深度挖掘山東民間藍(lán)印花布的意義所在,研發(fā)更多對于普通大眾更為喜聞樂見的產(chǎn)品,延伸不同的承載材料來賦予藍(lán)印花布新的生命力。

        首先我們應(yīng)該打破常規(guī)的方法,提取傳統(tǒng)民間藍(lán)印花的所具有的共同的元素,在藍(lán)印花布的設(shè)計上加以開發(fā)。同時,也可以保持好局部與整體的關(guān)系由此來體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的整體性與包容性。在創(chuàng)新的過程中主要色調(diào)還應(yīng)以湛藍(lán)色為主,可以與現(xiàn)代人所喜愛的元素結(jié)合進行再設(shè)計,開發(fā)運用新的裝飾材料,給人耳目一新的感覺。在藍(lán)印花布的基礎(chǔ)上做出的這些創(chuàng)新不僅僅會保持了其原有的古樸純雅的特點,還能順應(yīng)當(dāng)下時代的潮流,在傳承傳統(tǒng)文化的同時豐富了人們的視域。而藍(lán)色與白色通過肌理上的變化也能夠達(dá)到一些融合,還可以利用其他的互補色來進行配合,使畫面更加的豐富多彩,也會更加的協(xié)調(diào)。團元素我們也可以做出相應(yīng)的調(diào)整,打破原來的秩序化,變得更加的隨機性也許會出現(xiàn)不同的視覺效果。其實這也是現(xiàn)代人們生活的審美追求。其次,我們還可以擴展新領(lǐng)域,利用山東民間來印花布來做一些掛飾,以及旅游紀(jì)念品等形態(tài)各異又使用的產(chǎn)品來滿族人對現(xiàn)代化生活的需要,由此來打造更新的藝術(shù)形態(tài)。

        山東民間的藝人們在漫長的歷史生活中創(chuàng)造出來的民間藝術(shù)奇葩不外乎包括山東民間藍(lán)印花布,其具有鮮明的齊魯?shù)赜蛱卣鞑⑶規(guī)в猩羁痰纳綎|文化的痕跡。盡管目前山東民間藍(lán)印花布已經(jīng)漸漸地消失在我們的視野中,但是在歷史文化中它所承載的人們的思想是無窮無盡不會消失的,而且我相信如果我們做出最大的努力來保護以及豐富藍(lán)印花布的再創(chuàng)造,相信它的發(fā)展只會更加的輝煌。

        參考文獻:

        [1]吳元新.藍(lán)印花布[M].北京:中國社會出版社,2007.

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