李閩惠

摘 要：莊子的生命美學思想所追求的是一種個體的無限自由，這種自由只能表現(xiàn)在人們的精神和心靈上。本文首先對莊子美學體系的內(nèi)涵進行解說，從自然本真和精神自由切入，進而探析生命美學的理論意義。表現(xiàn)個體生命的存在以及人生的價值，是莊子生命美學思想的最終旨歸。

關鍵詞：莊子；個體生命；美學思想

中圖分類號：B83 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2016）24-0075-01

一、莊子生命美學體系的內(nèi)涵

1.對生命當中“自然本真”的強調(diào)。莊子的生命美學體系表現(xiàn)出深邃而又完備的特質(zhì)，在這當中蘊含著深遠、豐富的思想內(nèi)涵。生命由“氣”凝聚而形成，無形變化、周而復始?！肚f子·知北游》所說的：“通天下一氣耳?！鼻f子認為氣乃構(gòu)成天地萬物的始基，是宇宙自然一切之本原?！皻饩蹌t生，氣散則死?！敝赋隽藲獾倪\動的根本方式：“聚”和“散”。即陰陽二氣的交互作用?！疤斓刂畯婈枤庖玻趾傻枚行?？”可以看出其主要將“氣”作為生命體系中的生命本源，氣存在于人體之中，甚至認為氣乃人體的主宰。莊子所表現(xiàn)的“生命”指的是自然的生命，是一種天性，在他的思想當中，其認為世間的外間因素都不能夠使之放棄自己所擁有的天性，《莊子》外篇《庚桑楚》中有云：“性者，生之質(zhì)也。性之動，謂之為，為之偽，謂之失?！痹凇吨庇巍樊斨杏钟校骸疤斓赜写竺蓝谎裕臅r有明法而不議...觀于天地之謂也。”圣哲的人，探究天地偉大的美而通曉萬物生長的道理，所以“至人”都順應自然，無所作為。在他的思想當中，一個人只有符合自然發(fā)展的規(guī)律才能夠真正得其道，真正的道是“至人無為，大圣不作”，這樣才能與自然和諧相處，共同發(fā)展和進步。

2.追求精神的高度自由。在《莊子》的首篇《逍遙游》當中就有講述，所謂的逍遙就是自由。從審美的角度對莊子所表現(xiàn)的自由進行分析，可以看出他的逍遙則是達到“審美境界”的一種主要途徑，在其對自由的理解可以分為以下幾個重要的方面：①政治上的自由；②精神的自由；③理解的自由。莊子追求無己、無功、無名的絕對自由的思想，最看重的是精神的自由，因為這種自由不受任何因素的干擾，思想可以隨意馳騁于天地間，是一種無條件的絕對的自由。

二、莊子生命美學的理論意義

1.凸顯個體生命存在和人生的價值。莊子的獨特生命意識主要是從對個體生命進行關注開始的，從生命的存在受到時間限制，生命存在的過程當中要經(jīng)歷過重重困難等觀點出發(fā)。主要的目光始終放在生命存在過程當中所經(jīng)歷的一些困苦，思考的則是怎樣去超越生命體所要面臨的艱難困境。提出無用無為、中庸隱遁、與道化身、神游逍遙這幾種超越現(xiàn)實的想法，從而真正達到無為生存、適情悅性的一種超凡的逍遙境界。莊子的哲學核心可以說是一種“人生哲學”，不管是從其所表現(xiàn)出來的“天道觀”還是“認識論”當中，都是以其人生哲學作為基礎，表現(xiàn)對一切束縛和限制進行拋棄，凸顯的是一種個體的生命存在，張揚的是一種個體的人生價值。

2.將生命的目的、價值、意義融入審美維度。在《漢書·傳敘》當中是這樣夸贊莊子的：“絕圣棄智，修生保真...談者不得而名焉，故可貴也?！鼻f子這種泰然、超俗的精神，能夠更好的幫助人們打開在物質(zhì)上給予自己的精神枷鎖，把人們從不斷追求物質(zhì)生活當中解救出來，從而讓人們充分的明白在這紛繁復雜的利益誘惑之下，只有個體生命的存在才是一種真諦與永恒。莊子美學所帶給我們的是一種超然的領悟，他讓我們清楚的認識到，如果在生命的過程當中一味的去追求物質(zhì)，患得患失，就很難得到那種自由自在的快樂。反之，如果我們不再計較外物，便會更好的掌握自己的生活，從而自由自在、逍遙的生活。只有保持一種平常心，擺脫物欲所帶來的勞累，重回生命的本真，才能夠真正感受到莊子精神與生命美學上的高度契合。

三、莊子生命美學思想的最終旨歸

1.揭示生命的本質(zhì)及永恒的意義。正如《莊子·秋水》所云，“吾在天地之間，猶小石小木之在大山”，每一個個體的生命都是渺小且微不足道的。當時人們對于自己的命運是一種難以把握的處境。莊子又以：“以有涯隨無涯，殆已”在進行批判，更希望人們能夠超脫這種現(xiàn)實之困境，最終實現(xiàn)真實圓滿的人生。這種思想上的超脫形式表現(xiàn)的是一種對心靈上追求的高度自由境界，也是一種對自由的超越。

3.至美至樂的生命體驗。在莊子看來，人生的最高境界則是一種絕對的、真正的無所約束的自由。如：“若夫乘天地之正，而御六氣之辨，以游無窮者，彼且惡乎待哉?！边@所闡述的是一種人生與天地精神相互往來的逍遙境界，也是一種至美至樂，高度自由的境界，王夫之也就此種境界和思想進行了更進一步的闡述：“寓形于兩間，游而已矣。無大無小，無不自得而止，其行也無所圖，其反也無所息，無待也。無待者，不待物以立已，不待遇事已立功，不待實以立名，小大一致辭，休于開均，則舞步逍遙矣?！鼻f子表現(xiàn)出來的高度自由，不僅僅只是人生的極高的境界，同時也是審美的極高境界，也正是由于有了這種高度的自由感，才能真正的讓人感受到一種至美至樂的生命體驗。

從本文我們可以得出，莊子生命美學的思想核心是一種精神上的自由，是一種個體無限和自由的體現(xiàn)，正是莊子這種對精神自由的追求，極大的表現(xiàn)了莊子對人的生命的關懷，這種情懷為人們提供了一種安神立命的精神家園，也能夠更好的有助于人們心靈的發(fā)展，健全和塑造個體的人格魅力。

參考文獻：

[1]郭慶藩.莊子集釋[M].北京：中華書局，2013.

[2]黃柏青.中國地質(zhì)大學學報[J].莊子的氣論及其哲學意義，2004（02）.