亚洲免费av电影一区二区三区,日韩爱爱视频,51精品视频一区二区三区,91视频爱爱,日韩欧美在线播放视频,中文字幕少妇AV,亚洲电影中文字幕,久久久久亚洲av成人网址,久久综合视频网站,国产在线不卡免费播放

        ?

        莊子的生命美學思想探究

        2016-07-09 09:08:52李閩惠
        文藝生活·下旬刊 2016年8期

        李閩惠

        摘 要:莊子的生命美學思想所追求的是一種個體的無限自由,這種自由只能表現(xiàn)在人們的精神和心靈上。本文首先對莊子美學體系的內(nèi)涵進行解說,從自然本真和精神自由切入,進而探析生命美學的理論意義。表現(xiàn)個體生命的存在以及人生的價值,是莊子生命美學思想的最終旨歸。

        關鍵詞:莊子;個體生命;美學思想

        中圖分類號:B83 文獻標識碼:A 文章編號:1005-5312(2016)24-0075-01

        一、莊子生命美學體系的內(nèi)涵

        1.對生命當中“自然本真”的強調(diào)。莊子的生命美學體系表現(xiàn)出深邃而又完備的特質(zhì),在這當中蘊含著深遠、豐富的思想內(nèi)涵。生命由“氣”凝聚而形成,無形變化、周而復始?!肚f子·知北游》所說的:“通天下一氣耳?!鼻f子認為氣乃構(gòu)成天地萬物的始基,是宇宙自然一切之本原?!皻饩蹌t生,氣散則死?!敝赋隽藲獾倪\動的根本方式:“聚”和“散”。即陰陽二氣的交互作用?!疤斓刂畯婈枤庖玻趾傻枚行??”可以看出其主要將“氣”作為生命體系中的生命本源,氣存在于人體之中,甚至認為氣乃人體的主宰。莊子所表現(xiàn)的“生命”指的是自然的生命,是一種天性,在他的思想當中,其認為世間的外間因素都不能夠使之放棄自己所擁有的天性,《莊子》外篇《庚桑楚》中有云:“性者,生之質(zhì)也。性之動,謂之為,為之偽,謂之失?!痹凇吨庇巍樊斨杏钟校骸疤斓赜写竺蓝谎裕臅r有明法而不議...觀于天地之謂也。”圣哲的人,探究天地偉大的美而通曉萬物生長的道理,所以“至人”都順應自然,無所作為。在他的思想當中,一個人只有符合自然發(fā)展的規(guī)律才能夠真正得其道,真正的道是“至人無為,大圣不作”,這樣才能與自然和諧相處,共同發(fā)展和進步。

        2.追求精神的高度自由。在《莊子》的首篇《逍遙游》當中就有講述,所謂的逍遙就是自由。從審美的角度對莊子所表現(xiàn)的自由進行分析,可以看出他的逍遙則是達到“審美境界”的一種主要途徑,在其對自由的理解可以分為以下幾個重要的方面:①政治上的自由;②精神的自由;③理解的自由。莊子追求無己、無功、無名的絕對自由的思想,最看重的是精神的自由,因為這種自由不受任何因素的干擾,思想可以隨意馳騁于天地間,是一種無條件的絕對的自由。

        二、莊子生命美學的理論意義

        1.凸顯個體生命存在和人生的價值。莊子的獨特生命意識主要是從對個體生命進行關注開始的,從生命的存在受到時間限制,生命存在的過程當中要經(jīng)歷過重重困難等觀點出發(fā)。主要的目光始終放在生命存在過程當中所經(jīng)歷的一些困苦,思考的則是怎樣去超越生命體所要面臨的艱難困境。提出無用無為、中庸隱遁、與道化身、神游逍遙這幾種超越現(xiàn)實的想法,從而真正達到無為生存、適情悅性的一種超凡的逍遙境界。莊子的哲學核心可以說是一種“人生哲學”,不管是從其所表現(xiàn)出來的“天道觀”還是“認識論”當中,都是以其人生哲學作為基礎,表現(xiàn)對一切束縛和限制進行拋棄,凸顯的是一種個體的生命存在,張揚的是一種個體的人生價值。

        2.將生命的目的、價值、意義融入審美維度。在《漢書·傳敘》當中是這樣夸贊莊子的:“絕圣棄智,修生保真...談者不得而名焉,故可貴也?!鼻f子這種泰然、超俗的精神,能夠更好的幫助人們打開在物質(zhì)上給予自己的精神枷鎖,把人們從不斷追求物質(zhì)生活當中解救出來,從而讓人們充分的明白在這紛繁復雜的利益誘惑之下,只有個體生命的存在才是一種真諦與永恒。莊子美學所帶給我們的是一種超然的領悟,他讓我們清楚的認識到,如果在生命的過程當中一味的去追求物質(zhì),患得患失,就很難得到那種自由自在的快樂。反之,如果我們不再計較外物,便會更好的掌握自己的生活,從而自由自在、逍遙的生活。只有保持一種平常心,擺脫物欲所帶來的勞累,重回生命的本真,才能夠真正感受到莊子精神與生命美學上的高度契合。

        三、莊子生命美學思想的最終旨歸

        1.揭示生命的本質(zhì)及永恒的意義。正如《莊子·秋水》所云,“吾在天地之間,猶小石小木之在大山”,每一個個體的生命都是渺小且微不足道的。當時人們對于自己的命運是一種難以把握的處境。莊子又以:“以有涯隨無涯,殆已”在進行批判,更希望人們能夠超脫這種現(xiàn)實之困境,最終實現(xiàn)真實圓滿的人生。這種思想上的超脫形式表現(xiàn)的是一種對心靈上追求的高度自由境界,也是一種對自由的超越。

        3.至美至樂的生命體驗。在莊子看來,人生的最高境界則是一種絕對的、真正的無所約束的自由。如:“若夫乘天地之正,而御六氣之辨,以游無窮者,彼且惡乎待哉?!边@所闡述的是一種人生與天地精神相互往來的逍遙境界,也是一種至美至樂,高度自由的境界,王夫之也就此種境界和思想進行了更進一步的闡述:“寓形于兩間,游而已矣。無大無小,無不自得而止,其行也無所圖,其反也無所息,無待也。無待者,不待物以立已,不待遇事已立功,不待實以立名,小大一致辭,休于開均,則舞步逍遙矣?!鼻f子表現(xiàn)出來的高度自由,不僅僅只是人生的極高的境界,同時也是審美的極高境界,也正是由于有了這種高度的自由感,才能真正的讓人感受到一種至美至樂的生命體驗。

        從本文我們可以得出,莊子生命美學的思想核心是一種精神上的自由,是一種個體無限和自由的體現(xiàn),正是莊子這種對精神自由的追求,極大的表現(xiàn)了莊子對人的生命的關懷,這種情懷為人們提供了一種安神立命的精神家園,也能夠更好的有助于人們心靈的發(fā)展,健全和塑造個體的人格魅力。

        參考文獻:

        [1]郭慶藩.莊子集釋[M].北京:中華書局,2013.

        [2]黃柏青.中國地質(zhì)大學學報[J].莊子的氣論及其哲學意義,2004(02).

        内射少妇36p九色| 熟女人妻在线中文字幕| 久久国产劲爆∧v内射-百度| 国产伦久视频免费观看视频| 精品国产亚洲一区二区在线3d| 国内精品一区二区三区| 亚洲中字幕永久在线观看| 少妇被猛烈进入中文字幕| 欧美午夜理伦三级在线观看| 黑人巨大av在线播放无码| 亚洲一级电影在线观看| 国产av三级精品车模| 久久成人成狠狠爱综合网| 女人扒开下面无遮挡| 国产激情一区二区三区成人免费| 成人影院免费视频观看| 日本一区二区三区人妻| 免费观看又色又爽又湿的视频| 伴郎粗大的内捧猛烈进出视频观看 | 一本色道久久88精品综合| 18无码粉嫩小泬无套在线观看 | 亚洲精品欧美二区三区中文字幕| 天天爽夜夜爽人人爽曰喷水| 国产三级自拍视频在线| 99久久免费看精品国产一| 香蕉人人超人人超碰超国产| 久久久精品国产亚洲AV蜜| 我也色自拍俺也色自拍| 无码人妻一区二区三区免费看 | 人人添人人澡人人澡人人人人| 国产黑色丝袜一区在线| 精品国产麻豆免费人成网站| 色噜噜亚洲男人的天堂| 亚洲色无码播放| 国产亚洲美女精品久久久2020| 亚洲永久精品日韩成人av| 欧美成人www在线观看| 五十路熟女一区二区三区| 熟女丝袜美腿亚洲一区二区三区 | 噜噜噜噜私人影院| 男女18禁啪啪无遮挡|