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        陶藝設(shè)計符號的語言結(jié)構(gòu)

        2016-07-09 22:26:39陳景風李慰椿
        文藝生活·下旬刊 2016年8期
        關(guān)鍵詞:符號

        陳景風 李慰椿

        摘 要:本文主要介紹符號學(xué)研究成果,并從語義學(xué)角度探究陶藝學(xué)語言符號的系統(tǒng)化結(jié)構(gòu)構(gòu)成要素,故研究方向從造型、裝飾和材質(zhì)三方面入手,讓陶藝設(shè)計語言更為精準,便于使用,同時也能通過這些符號表現(xiàn)出人文理念,提高我國陶藝創(chuàng)作水準。

        關(guān)鍵詞:陶藝設(shè)計;符號;語言結(jié)構(gòu)

        中圖分類號:J527 文獻標識碼:A 文章編號:1005-5312(2016)24-0036-01

        陶藝語言符號具有限度,但是人類的情感表達則無限,因而分析陶藝語言結(jié)構(gòu)符號是陶藝創(chuàng)造的基礎(chǔ)工作,陶藝語言符號分析相較于一般意義的語言學(xué)符號有其自身特點,主要是兼具符號學(xué)與陶藝理論這兩個大的門類,因而能夠體現(xiàn)出極為鮮明的人文色彩。

        一、陶藝語言的層次結(jié)構(gòu)

        語言系統(tǒng)構(gòu)成主要是語言系統(tǒng)中的詞匯、語法規(guī)則、句法規(guī)則,這些元素是任何語言構(gòu)成的關(guān)鍵組成部分,陶藝語言也包含其中,陶藝語言作為等級性的結(jié)構(gòu)形式,任何一層單元在大小和結(jié)構(gòu)上面都存在不經(jīng)相同的內(nèi)容,但是各個等級之間卻有著嚴格的分層,通過分層構(gòu)成不同的單元組合模式,最終形成陶藝語言的結(jié)構(gòu)層次。任何的單元都要處于組合與聚合的兩個關(guān)系模式內(nèi),組合主要是語言鏈條上相鄰的兩個或者多個單元的重組,聚合則為一定類似性的組合模式。

        二、陶藝語言的詞句文本結(jié)構(gòu)

        中國的陶藝歷史發(fā)展悠久,因而無論是彩陶或者灰陶,他們都是獨立的文本形式。由于我國早期陶藝沒有任何裝飾,主要構(gòu)成要素是點線面以及胎體厚度形成,但是生產(chǎn)力逐步發(fā)展人們的審美出現(xiàn)變化,在陶器上面開始由小的裝飾出來,但是早期陶藝的裝飾比較簡單,主要為繩紋和格紋形狀,然后才發(fā)展到才回最后過渡到現(xiàn)代的各類裝飾技巧組合。但早期發(fā)展中受到工藝限制所以產(chǎn)生的不能稱之為陶瓷,只能是陶器具,但是隨著燒制溫度逐年加大陶瓷的燒制技術(shù)也開始提升,配料開始加入新的配料,因而陶藝就從簡單的生活器皿變成現(xiàn)代具有美感的裝飾藝術(shù)品①。

        (一)造型語言

        造型句層符號主要構(gòu)成是四部分:(1)制作符號;(2)體的形態(tài)符號;(3)空間的形態(tài)符號;(4)立體構(gòu)成的形式符號,這四部分是造型句層的橫向組和關(guān)系,即一個句法,在造型中存在手孽法、泥條法和泥板法等方式。關(guān)于造型體形態(tài)即可分為三大類:(1)抽象形態(tài)也可以說是具象形態(tài),兩者看似矛盾不可歸結(jié)為一點,但是實際上沒有太大的矛盾,原因是由于一個好的藝術(shù)作品不僅需要形更需要神,也就是形神兼具,很多人能夠做到形似,但是神韻是需要對作品充分理解并結(jié)合自己的技藝水平發(fā)展而來的;(2)規(guī)則形態(tài),規(guī)則形態(tài)主要是根據(jù)作品的特點做具體的表達,一般多為現(xiàn)實生活中能夠看到的物件,或者是現(xiàn)實生活中看見過的景色,景觀藝術(shù)加工進行創(chuàng)作;(3)無規(guī)則形態(tài),這是創(chuàng)作的最高境界,需要心中有丘壑,即創(chuàng)造者內(nèi)心有對作品的認同,完全憑借自己的想法創(chuàng)造出具有“意蘊”的藝術(shù)品②。

        (二)裝飾語言分析

        人類在解決溫飽以后開始謀求審美,故而就出現(xiàn)裝飾。裝飾的實質(zhì)主要是通過節(jié)奏、秩序和事件的復(fù)雜狀況,總結(jié)規(guī)律尋找出適應(yīng)生活審美的新方式。本文在介紹裝飾語言的生活需要通過紋樣、色釉和肌理等要素了解在燒制工藝內(nèi)是否留有裂痕。目前陶藝語言裝飾技巧較為豐富,根據(jù)創(chuàng)造的需要能夠變化出不同的裝飾方法,有的裝飾主要將泥胎面看成是裝飾的主體,但是有的則以釉面為主,這些方法不是固定的,需根據(jù)作品的不同做出適度的變化,如若可以需要交叉使用能夠表現(xiàn)出陶藝作品色彩更為豐富的一門。裝飾語言上面句層和詞層之間也存在著詞的主層,可以從原料的角度裝飾作品,例如經(jīng)常說的泥胎和絞胎等。這兩類主要是根據(jù)泥的顏色附著做好本身的形態(tài)自然調(diào)整,由于泥漿自身的稠或者稀等因素的影響,因而在胎面上面形成不同的肌理效果,這也包括與山水、花鳥等組合的紋飾。這些紋飾主要是根據(jù)畫匠的需要對自然景物的描摹,通過紋飾的變化形成新的審美紋飾,用以顯示出中國陶藝匠人的創(chuàng)新能力,并能反應(yīng)出一個陶藝匠人的技藝水平。

        (三)材質(zhì)語言分析

        通常陶瓷的材質(zhì)機泥料性能對陶瓷的風格和造型有著極為重要的影響,例如紫砂壺主要是由于選用的材質(zhì)具有可伸縮性能,因而創(chuàng)造出的陶藝整體的轉(zhuǎn)型十分清晰和精巧,但是還不顯生硬,特別是細節(jié)處理方面尤為細膩。人類漫長陶藝發(fā)展歷史中,可運用的材料十分多,其中大的分層是陶瓷、瓷器,下一層分級這位灰陶土、白陶土等,陶瓷泥料的可塑性和結(jié)合性能較好,所以組成不同的粗細陶瓷,加之所含的金屬氧化也略有不同,故形成不同的層色變化,最終作品亦是粗狂亦是溫潤。

        符號學(xué)作為一門交叉性的學(xué)科,據(jù)有博大精深的理論,并且使用時貫穿于多個學(xué)科,陶藝設(shè)計的目的是通過陶藝溝通人與人,并且在設(shè)計時需要人之間的溝通才能創(chuàng)造出好的作品,因而這里符合就是陶藝師的基本溝通工具。陶藝語言運用系列性符號以某種特殊 的結(jié)構(gòu)形式組合在一起,這是表達陶藝意義的語言。本文分層分析不同的陶藝語言形式,用以建立系統(tǒng)化陶藝語言結(jié)構(gòu)。

        注釋:

        ①吳振強.從語言符號結(jié)構(gòu)看傳統(tǒng)陶藝到當代陶藝的轉(zhuǎn)化本質(zhì)[J].美術(shù)觀察,2014(09):3-5.

        ②周光云; 張婧婧.從符號學(xué)角度探析泥板成型陶藝作品[J]重慶科技學(xué)院學(xué)報(社會科學(xué)版),2014(02):11-12.

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