郭瑞茹

摘 要：小說(shuō)《繁花》用獨(dú)特的人物塑造、語(yǔ)言描寫(xiě)、敘事方式講述了20世紀(jì)上海市井人生的悲歡離合。文中以具有“上海腔調(diào)”的語(yǔ)言把市井人瑣屑日常的世俗生活描寫(xiě)的淋漓盡致。兩個(gè)線索中女性命運(yùn)的悲劇，反映出在社會(huì)物質(zhì)欲望泛濫的時(shí)代底層社會(huì)精神文明的缺失。以“不響”來(lái)表現(xiàn)市井作為“海底人”安于現(xiàn)世的無(wú)聲心態(tài)。

關(guān)鍵詞：方言；對(duì)話敘事；現(xiàn)世心態(tài)

中圖分類(lèi)號(hào)：I207.42 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2016）24-0011-02

金宇澄的作品《繁花》以其獨(dú)特的創(chuàng)作風(fēng)格，獲得2015屆矛盾文學(xué)獎(jiǎng)。小說(shuō)以20世紀(jì)60年代至90年代為時(shí)間背景，以三個(gè)男主人公，阿寶、滬生和小毛，以及由三個(gè)男主人公所牽連出眾多的男人和女人、家人、親戚、朋友、同事、鄰居等作為人物構(gòu)成，寫(xiě)盡了中國(guó)30年的銳變。從人物塑造上來(lái)看，小說(shuō)《繁花》以其形形色色的男男女女構(gòu)成了一幅“繁花”圖；從敘事線索上來(lái)看，小說(shuō)以“過(guò)去”和“現(xiàn)在”兩個(gè)不同的時(shí)代線索敘述了三個(gè)男主人公歷經(jīng)人生的酸甜苦辣；從敘述語(yǔ)言上來(lái)看，小說(shuō)《繁花》以其獨(dú)具特色的方言和上海腔調(diào)，道盡了20世紀(jì)上海市井人生的悲與喜?！斗被ā分跃哂邢蠕h性，在當(dāng)代文學(xué)作品中自成一格，與其獨(dú)特的創(chuàng)作風(fēng)格分不開(kāi)。本文結(jié)合小說(shuō)當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)背景，從小說(shuō)的人物、語(yǔ)言、敘事方式等寫(xiě)作風(fēng)格出發(fā)，探析小說(shuō)文本內(nèi)容的藝術(shù)價(jià)值所在。

一、上海腔調(diào)，世俗風(fēng)情

長(zhǎng)篇小說(shuō)《繁花》是一部地域小說(shuō)，突顯其地域特征的不僅是它文中出現(xiàn)的20世紀(jì)上海某些代表性的地點(diǎn)，更為顯著的是小說(shuō)中保留的方言特色。這是讓讀者驚喜之處，也是小說(shuō)《繁花》被評(píng)為一部記憶小說(shuō)的藝術(shù)特色所在?！斗被ā肺闹谐錆M了大量的上海方言詞語(yǔ)，如十三點(diǎn)、癟三、滑頭、吃茶等。方言是突顯地域特征的主要因素，但小說(shuō)《繁花》的整體藝術(shù)還要訴諸于方言作為要素所造就的“上海腔調(diào)”，“上海腔調(diào)”是上海人說(shuō)話的語(yǔ)調(diào)，作者把“上海腔調(diào)”運(yùn)用在小說(shuō)里，使小說(shuō)具有了地域特色。胡適在《<海上花列傳>序》中談到：“方言的文學(xué)之所以可貴，正因?yàn)榉窖运鼙憩F(xiàn)人的神理。通俗的白話文固然勝于古文，但終不如方言多能表現(xiàn)人的神情口氣······方言土語(yǔ)里的人物是自然流露的人”。①作者金宇澄在《繁花》中保留方言特色，并以濃重的上海腔調(diào)進(jìn)行創(chuàng)作，使小說(shuō)具有了生命力，成為一個(gè)感情“自然流露的人”。例如，“二樓娘子啊，說(shuō)呀呀呀，有啥多講呢，多管閑事多吃屁。小毛拎起煤球爐。樓上窗子探出二樓娘子銀盆面孔，糯聲說(shuō)，小毛啊，唱的真好，唱的阿姨，饞唾水也出來(lái)了，饞癆蟲(chóng)也出來(lái)了……贊”。②文中用具有“上海腔調(diào)”的語(yǔ)言描寫(xiě)人物對(duì)話，把市井瑣屑日常的喜怒哀樂(lè)自然地表現(xiàn)了出來(lái)，體現(xiàn)出草根群體生活的世俗和平淡。小說(shuō)的背景是20世紀(jì)60年代至90年代，在偶數(shù)章節(jié)描寫(xiě)中，梅瑞的母親離婚，跟一個(gè)香港小開(kāi)結(jié)婚，臨行前梅瑞整理母親的衣服，梅瑞母親說(shuō)：“統(tǒng)統(tǒng)摜出去，摜光……看到這堆垃圾，只有恨，姆媽的好青春，統(tǒng)統(tǒng)浪費(fèi)了。”這些衣服包括列寧裝、江青裙和跳舞鞋等，梅瑞母親說(shuō)：“有啥用，斷命的社會(huì)，想當(dāng)年，我跟癟三一樣”。③可以看出，梅瑞的母親厭惡過(guò)去對(duì)世俗生活的追求，以及渴望擺脫過(guò)去進(jìn)入現(xiàn)代生活的強(qiáng)烈意識(shí)。但從梅瑞母親上海腔調(diào)的言行中可以聽(tīng)出，她內(nèi)心所追求的是作為市井人對(duì)高層社會(huì)的向往，這是底層社會(huì)的一種世俗心態(tài)，也是草根群體的一種世俗的追求。小說(shuō)對(duì)20世紀(jì)上海底層社會(huì)世俗生活的描寫(xiě)，如同是對(duì)20世紀(jì)上海市井日常現(xiàn)場(chǎng)的還原，讓讀者看盡了草根群體的世俗風(fēng)情和市井人生的沉浮。

二、“繁花”圖景，悲劇意味

《繁花》命名有其獨(dú)特的寓意，筆者認(rèn)為小說(shuō)之所以命名為“繁花”，與小說(shuō)人物的塑造有著密切的關(guān)系。在小說(shuō)的奇數(shù)章節(jié)中，人物描寫(xiě)除了三個(gè)少年，也有一些女性人物如蓓蒂、殊華、蘭蘭、大妹妹、雪芝、春香等；在偶數(shù)章節(jié)中，人物主要設(shè)置一些女性身上，如李李、梅瑞、汪小姐、小琴、玲子等。小說(shuō)中的眾多女性人物的出現(xiàn)，正是切合小說(shuō)命名為“繁花”之處，作者對(duì)這些女性的描寫(xiě)，就如同在描繪一幅“繁花”圖景，這幅“繁花”圖景千姿百態(tài)，但不幸的是，最終結(jié)局卻以蒼涼、“衰敗”告終。

作家金宇澄是以何用意來(lái)描寫(xiě)巨大歷史跨度下女性的悲劇？在奇數(shù)章節(jié)中，作者筆下的女性多是死亡的、精神錯(cuò)亂的、苦命的，如文中雖以一條魚(yú)的傳說(shuō)來(lái)寫(xiě)蓓蒂的結(jié)局，其實(shí)是蓓蒂已經(jīng)和外婆一樣離開(kāi)人世；選擇去插隊(duì)的殊華，在經(jīng)歷幾年的鄉(xiāng)村生活后變的精神恍惚；留在鄉(xiāng)村的大妹妹與生活在城市的蘭蘭的命運(yùn)卻是天壤之別。而小說(shuō)偶數(shù)章節(jié)中活躍在飯局中的女性，大多以光鮮亮麗、明艷動(dòng)人出現(xiàn)，她們貪圖世俗繁華，追逐名利，最終卻以悲劇命運(yùn)告終。李李雖是生意興隆，但卻被朋友欺騙，淪落風(fēng)塵，她與阿寶的愛(ài)情更是無(wú)尾告終，最后的李李選擇了自我救贖，遁入佛門(mén)；梅瑞陷入母親和母親情人的漩渦，最終卻落得不得不回家去伺候癱瘓?jiān)诖驳恼煞?；汪小姐本有寵?ài)自己的丈夫，卻不斷地貪圖華貴搞外遇，不料卻懷上怪胎；琴子不諳世事，誓奪人夫，卻以意外墜樓而終。小說(shuō)奇偶章節(jié)是兩個(gè)線索對(duì)女性不同命運(yùn)的講述，奇數(shù)章節(jié)中的女性人物遭受著命運(yùn)的摧殘，是時(shí)代的犧牲品；偶數(shù)章節(jié)中現(xiàn)代女性隨著社會(huì)變化欲望增值，她們過(guò)于追求現(xiàn)代物質(zhì)，在追求中迷失自我，從而導(dǎo)致“繁花圖景”的衰敗。兩個(gè)線索下女性命運(yùn)的悲劇，反映出女性面對(duì)摧殘的麻木和無(wú)能為力，以及在社會(huì)物質(zhì)欲望泛濫的時(shí)代下，整個(gè)底層社會(huì)精神文明的缺失。

三、對(duì)話敘事，現(xiàn)世心態(tài)

《繁花》寫(xiě)盡了上海30多年的滄桑銳變，全篇卻是以對(duì)話敘事的形式寫(xiě)作，通篇不直面人物的心理描寫(xiě)，不參雜作者任何內(nèi)心思想，不添加任何人物形象設(shè)置，不增加對(duì)話內(nèi)容，以一種白描的寫(xiě)作手法和說(shuō)書(shū)人的身份，還原當(dāng)時(shí)的對(duì)話場(chǎng)景。小說(shuō)全篇以一種模式“某某說(shuō)”寫(xiě)作，最大的特色是“某某不響”，即對(duì)話者沉默、不說(shuō)話時(shí)，就以“某某不響”寫(xiě)作。全文共有一千多個(gè)“不響”，“不響”表現(xiàn)一個(gè)人的心境，具有一種“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”的藝術(shù)效果。

作者金宇澄說(shuō)：“所謂市井，自身會(huì)形成一種態(tài)度……無(wú)論政治怎么變幻，就好比無(wú)論海面上風(fēng)浪怎樣，市井是接近水底泥沙的部分，跟海面是不同的，《繁花》試圖反映這一階層的狀態(tài)，不加任何議論，體現(xiàn)一種意味”。④小說(shuō)奇數(shù)章節(jié)第一章講述，滬生小時(shí)候上學(xué)被班里同學(xué)叫“膩先生”，“膩先生”在上海是斗敗的蟋蟀，第二次再斗，也是輸?shù)?。宋老師?wèn)滬生：“滬生同學(xué)，也就心甘情愿做失敗膽小的小蟲(chóng)了”，滬生說(shuō)：“是的”。宋老師說(shuō)；“不要怕失敗，要勇敢?！睖豁?。⑤被人壓抑卻不敢反抗，只是被動(dòng)的接受，這種缺乏勇氣和主動(dòng)抗?fàn)幍膽B(tài)度，是市井作為“海底人”的現(xiàn)世心態(tài)，他們安于現(xiàn)狀，面對(duì)摧殘和壓迫，不敢抗?fàn)?，只是一味地接受。?dāng)梅瑞對(duì)滬生說(shuō)分手時(shí)，滬生只是“嗯”和“不響”；阿寶和小珍、雪芝都有過(guò)愛(ài)情，但面對(duì)來(lái)自家庭的阻力，阿寶毫無(wú)例外地選擇了退卻。滬生和阿寶面對(duì)阻礙，他們?nèi)鄙俚氖强範(fàn)?，是必要的超越精神和勇氣。小?shù)最后一章結(jié)尾處，滬生對(duì)阿寶說(shuō)，一直聽(tīng)人講，阿寶比較怪，一輩子一聲不響，也不結(jié)婚，阿寶心里想啥呢？阿寶笑笑說(shuō)，滬生也一樣，一直也不離婚，只是笑笑。⑥阿寶、滬生的“不響”，是一種“只能笑一笑，不會(huì)有奇跡了”的現(xiàn)世心態(tài)，以“不響”來(lái)面對(duì)他們作為“海底”人的黯淡和無(wú)奈。阿寶和滬生經(jīng)歷了幾個(gè)年代，依然是現(xiàn)狀，他們已經(jīng)沒(méi)有什么新奇的想法，只能是這樣過(guò)現(xiàn)世的生活，就像小說(shuō)結(jié)尾處流行歌曲《新鴛鴦蝴蝶夢(mèng)》里唱的“溫柔同眠”，他們不敢也不能對(duì)現(xiàn)實(shí)做什么，只能是“無(wú)聲”的沉默和“不響”，這是安于現(xiàn)實(shí)的無(wú)聲心態(tài)，也是市井人自身的一種態(tài)度。

注釋：

①項(xiàng)靜.方言、生命與韻致——讀金宇澄《繁花》[J].中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊，201（08）：148.

②③⑤⑥金宇澄.繁花[M].上海：上海文藝出版社，2013：8，54，13，262.

④何晶，肖安芝.我們擁抱在，用言語(yǔ)照明的世界[N].羊城晚報(bào)，2014-02-01.