宋亞術(shù)

摘 要：如何對(duì)歷史文化名城進(jìn)行保護(hù)和開(kāi)發(fā)是我國(guó)在經(jīng)濟(jì)社會(huì)建設(shè)與社會(huì)文化建設(shè)中面臨的重要課題。本文結(jié)合呼和浩特市的實(shí)際情況，針對(duì)城市保護(hù)和建設(shè)中存在的問(wèn)題， 提出了一些看法、保護(hù)措施和對(duì)策。

關(guān)鍵詞：歷史文化名城； 城市規(guī)劃； 特色

【中圖分類號(hào)】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】B 【文章編號(hào)】1008-1216（2016）06C-0007-02

呼和浩特作為歷史文化名城，保存文物比較豐富。在歷史文化名城的保護(hù)和開(kāi)發(fā)中，注意協(xié)調(diào)保護(hù)與建設(shè)發(fā)展的關(guān)系，確定保護(hù)和開(kāi)發(fā)的原則、內(nèi)容及重點(diǎn)，規(guī)劃保護(hù)范圍，尋找保護(hù)與開(kāi)發(fā)對(duì)策與路徑，在專項(xiàng)規(guī)劃設(shè)計(jì)、建筑的分布狀況、設(shè)計(jì)理念、創(chuàng)造性的治理和革新歷史保護(hù)區(qū)的環(huán)境和預(yù)防“破壞性建設(shè)”上提出新的思路。筆者作為一名熱心的市民，就保護(hù)開(kāi)發(fā)呼和浩特歷史文化資源建言獻(xiàn)策，談一些膚淺的認(rèn)識(shí)。

在加強(qiáng)文化建設(shè)，提升文化“軟實(shí)力”的方略引導(dǎo)下，發(fā)展城市經(jīng)濟(jì)和保護(hù)與開(kāi)發(fā)城市歷史和文化資源，有著非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。在保護(hù)與開(kāi)發(fā)中，處理好二者之間的關(guān)系，城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展不以犧牲當(dāng)?shù)貧v史文化為代價(jià)，同時(shí)也不因?yàn)檫^(guò)度保護(hù)歷史文化資源影響城市的現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)歷史與現(xiàn)實(shí)的銜接，在發(fā)展中尊重和敬畏歷史文化資源，不因政府及領(lǐng)導(dǎo)的政績(jī)盲目拆遷改造，為了經(jīng)濟(jì)發(fā)展割斷歷史文化資源，城市建設(shè)中保護(hù)和開(kāi)發(fā)是一對(duì)繞不過(guò)去的矛盾，城市改造要有全局觀，城市發(fā)展要長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃，明天的它又成為今天的歷史，被人尊重和敬畏，因此，改造的前提必須是為市民創(chuàng)造一筆物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，對(duì)于呼和浩特城市發(fā)展建設(shè)開(kāi)發(fā)和利用城市現(xiàn)有資源，有如下思考。

一、城市的改造要有整體感、系統(tǒng)性

改造或建設(shè)與原有歷史配套呼應(yīng)，不僅是為了改而改，也要有歷史文化與現(xiàn)代文化的銜接。挖掘歷史，古為今用，呈現(xiàn)有目的自然的結(jié)合，不是追風(fēng)、從眾，不是心血來(lái)潮，不是高樓大廈的簡(jiǎn)單堆砌，而是對(duì)城市負(fù)責(zé)，對(duì)生活在這里祖祖輩輩的人們負(fù)責(zé)，城市改造的內(nèi)涵與外延要一致，外延要更好地表現(xiàn)內(nèi)涵，使內(nèi)涵變得更豐富和更有價(jià)值。建筑物與人統(tǒng)一和諧，經(jīng)濟(jì)與建筑統(tǒng)一和諧，人與經(jīng)濟(jì)統(tǒng)一和諧。例如，呼和浩特市大南街改造，本意是建設(shè)伊斯蘭風(fēng)情景觀街，路旁商戶卻全部是水暖和工程建材經(jīng)銷商，沒(méi)有綠化和行人便道設(shè)計(jì)，不是很搭調(diào)。既然定位是景觀街，應(yīng)旅游、休閑、購(gòu)物、美食、觀光一體。

二、城市的改造要保存歷史文化的名片

現(xiàn)代城市人們更多關(guān)心經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們思考城市的歷史因素越來(lái)越少，人們?yōu)榱松畹母门θジ淖儯鶡o(wú)暇顧及歷史賦予我們的美好和前人給我們創(chuàng)造的精神財(cái)富。一些城市盲目地建新城區(qū)，老城區(qū)無(wú)人問(wèn)津，新區(qū)與舊區(qū)沒(méi)有過(guò)渡，歷史被割斷。是新的就好，是舊的就應(yīng)該退出歷史舞臺(tái)的觀點(diǎn)是不正確的。城市改造一定要保護(hù)文物古跡、風(fēng)景名勝及其環(huán)境風(fēng)貌，要確定它的基調(diào)和主旋律，得到應(yīng)有的重視。

城市的歷史是城市的美好記憶和獨(dú)特的資源，是有文化內(nèi)涵和底蘊(yùn)的，歷史傳承有其原因和價(jià)值。呼和浩特市建城的歷史可以追溯到2000多年前的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。保存至今的歷代古城遺址有近百座，較有代表性的有鮮卑民族的盛樂(lè)城遺址。具有北方民族特色、地區(qū)特色的自然景觀、人文景觀構(gòu)成了呼和浩特地區(qū)特有的物質(zhì)文化基礎(chǔ)。

三、城市的改造要避免“破壞性建設(shè)”

“破壞性建設(shè)”使新建環(huán)境不足以達(dá)到建設(shè)統(tǒng)籌和諧與美化。一個(gè)城市的主要內(nèi)涵是在這個(gè)城市的土地上有多少文化，一個(gè)城市的個(gè)性就是對(duì)這個(gè)城市文化的保護(hù)。在城市保護(hù)規(guī)劃中，繞不過(guò)舊城改建、新建筑建設(shè)的矛盾與統(tǒng)一問(wèn)題，城市具有現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)功能，新舊交替，不能一味交給開(kāi)發(fā)商隨意取舍、設(shè)計(jì)、建造，不要僅僅考慮眼前利益或僅從經(jīng)濟(jì)利益出發(fā)，忽視一個(gè)城市的未來(lái)，而應(yīng)讓改造的城市有魅力和活力。讓它古今結(jié)合再次煥發(fā)容顏。讓改造后的古城有美好未來(lái)，賦予新的生命力。

四、城市的改造要突出主體文化

應(yīng)給予敕勒川文化、旅蒙商文化、走西口文化等足夠的認(rèn)同。呼和浩特市對(duì)二人臺(tái)、王昭君傳說(shuō)等已經(jīng)列入首批自治區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，是旗幟，它代表了一種文化特征、一種人文的標(biāo)記，體現(xiàn)地域性，突出少數(shù)民族特色。如呼和浩特城區(qū)一些滿族的院落和回族的院落，具有特色的可選擇保留集中整理開(kāi)發(fā)，恢復(fù)它的文化價(jià)值及精神層面的影響。同時(shí)加強(qiáng)歷史價(jià)值和經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)價(jià)值考慮。

綜上所述，我們對(duì)歷史文化名城呼和浩特的保護(hù)和開(kāi)發(fā)，應(yīng)立足城市特點(diǎn)，結(jié)合多民族聚居地區(qū)特點(diǎn)，突出歷史文化古城的優(yōu)勢(shì)，在保護(hù)城市文化遺產(chǎn)和發(fā)展城市經(jīng)濟(jì)滿足居民生活需要之間尋找平衡點(diǎn)，使呼和浩特成為文明之城、生態(tài)之城、宜居之城和創(chuàng)業(yè)之城。

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