常杰

【摘 要】本文以武漢小學(xué)童話劇《溫暖》為線索，從中國(guó)兒童歌舞劇的發(fā)展、現(xiàn)實(shí)意義、存在問(wèn)題與未來(lái)展望三個(gè)方面對(duì)兒童音樂(lè)教育思想的現(xiàn)實(shí)意義進(jìn)行探討，呼吁人們理性看待兒童音樂(lè)教育，還兒童爛漫童年。

【關(guān)鍵詞】《溫暖》；兒童；音樂(lè)教育；歌舞劇

中圖分類號(hào)：G620 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2016）07-0174-01

兒童是新生力量，清澈的目光中透著對(duì)“美”的渴望、對(duì)新奇的向往，也是生命本初的純真追求。而在商業(yè)信息化的發(fā)展潮流中，如何在急功近利的教育現(xiàn)象中堅(jiān)持音樂(lè)教育的核心價(jià)值，引起了許多音樂(lè)教育工作者與相關(guān)部門的關(guān)注。2015年4月17日第五屆兩岸四地學(xué)校音樂(lè)教育論壇在華中師范大學(xué)召開(kāi)，會(huì)議觀摩了武漢小學(xué)根據(jù)安徒生童話《丑小鴨》改編的童話劇《溫暖》，此劇以音樂(lè)、舞蹈、話劇的形式展現(xiàn)，以“童心教育”理念為核心，試圖在潛移默化的教育中給予兒童真、善、美的啟迪。

一、中國(guó)兒童歌舞劇的發(fā)展

兒童歌舞劇是兒童戲劇劇種之一，是以詩(shī)歌、音樂(lè)和舞蹈為主要表現(xiàn)手段的兒童戲劇。1917年至1919年我國(guó)新音樂(lè)開(kāi)始起步，黎錦暉將以“平等、自由、博愛(ài)”為道德內(nèi)涵的“人道主義”精神融入到音樂(lè)創(chuàng)作中，創(chuàng)立了兒童歌舞劇。1923年前后，黎錦暉歌舞劇形式已經(jīng)漸漸具備了戲劇性的特征；1935年共產(chǎn)黨在江蘇淮安成立進(jìn)步兒童劇團(tuán)新安旅行團(tuán)，宣傳抗日救國(guó)主張；1937年由滬東臨清學(xué)校為主的一部分中小學(xué)生成立進(jìn)步孩子劇團(tuán)，在難民收容所進(jìn)行抗日宣傳活動(dòng)；抗戰(zhàn)時(shí)期，陜甘寧邊區(qū)和上海等處都有兒童戲劇組織陸續(xù)成立；1947年，宋慶齡創(chuàng)辦了中國(guó)首家兒童戲劇表演團(tuán)體——中福會(huì)兒藝；1982年，文化部舉辦了全國(guó)首屆兒童劇觀摩演出；1983年，中國(guó)兒童戲劇研究會(huì)在北京成立；1986年舉辦全國(guó)首屆學(xué)校劇評(píng)獎(jiǎng)相繼又產(chǎn)生了一批新的兒童劇劇目在21世紀(jì)的今天，我國(guó)也屢屢出臺(tái)相關(guān)文件；2010年國(guó)家教育部體衛(wèi)藝司28號(hào)文件指出：“積極推進(jìn)中小學(xué)音樂(lè)教學(xué)改革，推動(dòng)兒童歌舞劇教學(xué)的普及”；2012年10月全國(guó)兒童歌舞劇音樂(lè)教育試點(diǎn)工作現(xiàn)場(chǎng)會(huì)議強(qiáng)調(diào)要明確和把握兒童歌舞劇音樂(lè)試點(diǎn)工作思想，高度認(rèn)識(shí)開(kāi)展兒童歌舞劇音樂(lè)教育的意義。

二、兒童歌舞劇的現(xiàn)實(shí)意義

（一）兒童歌舞劇中體現(xiàn)愛(ài)的教育。從音樂(lè)教育心理學(xué)的角度講，“隨著活動(dòng)領(lǐng)域的逐步擴(kuò)大，初入小學(xué)的兒童情感不斷豐富、深刻，已經(jīng)具有審美意識(shí)。”也就是說(shuō)小學(xué)階段的兒童已經(jīng)具備在欣賞、表演、創(chuàng)作等音樂(lè)活動(dòng)中通過(guò)豐富的想象作出情感反應(yīng)的能力。盧梭在著作中《愛(ài)彌兒》講到：“愛(ài)是人類最基本、最自然的情感，也是進(jìn)行兒童教育的基礎(chǔ)。只有對(duì)兒童進(jìn)行以愛(ài)為基礎(chǔ)的教育，培養(yǎng)兒童的情感，才會(huì)使兒童在充滿愛(ài)的氛圍中形成良好的情感，形成自尊和自信，學(xué)會(huì)愛(ài)人、愛(ài)他人、愛(ài)人類社會(huì)?！?/p>

（二）兒童歌舞劇的游戲精神。游戲精神的理論基礎(chǔ)來(lái)源于20世紀(jì)席勒、拉扎魯斯、格羅斯等心理學(xué)家們關(guān)于幼兒游戲的實(shí)質(zhì)、獨(dú)特性和規(guī)律性的理論探討，認(rèn)為游戲活動(dòng)與兒童審美活動(dòng)之間存在著極為深刻的潛在聯(lián)系，是一種審美活動(dòng)。胡伊青《人：游戲者》中有這樣的論斷：文明發(fā)展到今天，游戲因素有著日漸衰落的趨勢(shì)。他是說(shuō)現(xiàn)代科技、商業(yè)利益已經(jīng)漸漸取代了古老純粹的游戲精神，原本屬于孩子的自由和諧的精神離兒童越來(lái)越遠(yuǎn)?，F(xiàn)代科技、商業(yè)利益的飛速發(fā)展使人們的生活更加便利，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)信息滿足自身需要已經(jīng)成為現(xiàn)代人的生活習(xí)慣，兒童的“游戲精神”也大多在電子設(shè)備上的“手指游戲”得以體現(xiàn)。

（三）兒童歌舞劇中的模仿律動(dòng)。兒童歌舞劇常常伴隨著對(duì)事物的模仿，在許多的兒童音樂(lè)中常常會(huì)帶一些童話色彩，出現(xiàn)一些具有鮮明特點(diǎn)的動(dòng)物形象。而模仿律動(dòng)是深受兒童喜愛(ài)的一種律動(dòng)形式，能夠讓孩子們對(duì)律動(dòng)產(chǎn)生濃厚的興趣。正如林能杰教授在吸收了達(dá)爾克羅茲“體態(tài)律動(dòng)”、美國(guó)綜合音樂(lè)感教學(xué)體系教育理念的基礎(chǔ)上，通過(guò)多學(xué)科理論交叉研究，運(yùn)用中國(guó)道家“道法自然”的思維方式提出了“生命律動(dòng)學(xué)”理念，通過(guò)身體的律動(dòng)能夠加強(qiáng)兒童對(duì)自己內(nèi)心情感的感知。

三、兒童歌舞劇的推廣分析與期望

兒童音樂(lè)教育問(wèn)題一直是專家學(xué)者們乃至全社會(huì)所關(guān)注的問(wèn)題，但由于種種原因進(jìn)行兒童音樂(lè)創(chuàng)作的人卻少之又少。究其原因作者認(rèn)為，其一，對(duì)大眾來(lái)講，人們對(duì)兒童音樂(lè)教育沒(méi)有深刻的認(rèn)識(shí)；其二，對(duì)于創(chuàng)作者來(lái)講，兒童音樂(lè)創(chuàng)作相比較于其他類型的音樂(lè)創(chuàng)作，其市場(chǎng)效益、個(gè)人經(jīng)濟(jì)效益都是比較低的，這就導(dǎo)致兒童音樂(lè)創(chuàng)作一直處于比較低糜的狀態(tài)；其三，我國(guó)音樂(lè)教師歌舞劇專業(yè)化水平較低，進(jìn)行兒童歌舞劇的排演就顯得力不從心。

作為一個(gè)從事音樂(lè)教育的年輕人，應(yīng)帶著童心未泯的情懷再談兒童音樂(lè)教育和兒童音樂(lè)劇，呼吁本真，還兒童爛漫童年。

參考文獻(xiàn)：

[1]盧梭.愛(ài)彌兒[M].上海：上海人民出版社，2007.

[2]胡伊青加.人：游戲者[M].貴州：貴州人民出版社，1998.

[3]褚灝.“愛(ài)”和“美”的教育[J].中國(guó)音樂(lè)學(xué)，2006（3）.

作者簡(jiǎn)介：

常 杰（1990-），女，漢族，山東濱州人，碩士，研究方向：音樂(lè)教育學(xué)。