常杰

【摘 要】本文以武漢小學(xué)童話劇《溫暖》為線索，從中國兒童歌舞劇的發(fā)展、現(xiàn)實意義、存在問題與未來展望三個方面對兒童音樂教育思想的現(xiàn)實意義進(jìn)行探討，呼吁人們理性看待兒童音樂教育，還兒童爛漫童年。

【關(guān)鍵詞】《溫暖》；兒童；音樂教育；歌舞劇

中圖分類號：G620 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2016）07-0174-01

兒童是新生力量，清澈的目光中透著對“美”的渴望、對新奇的向往，也是生命本初的純真追求。而在商業(yè)信息化的發(fā)展潮流中，如何在急功近利的教育現(xiàn)象中堅持音樂教育的核心價值，引起了許多音樂教育工作者與相關(guān)部門的關(guān)注。2015年4月17日第五屆兩岸四地學(xué)校音樂教育論壇在華中師范大學(xué)召開，會議觀摩了武漢小學(xué)根據(jù)安徒生童話《丑小鴨》改編的童話劇《溫暖》，此劇以音樂、舞蹈、話劇的形式展現(xiàn)，以“童心教育”理念為核心，試圖在潛移默化的教育中給予兒童真、善、美的啟迪。

一、中國兒童歌舞劇的發(fā)展

兒童歌舞劇是兒童戲劇劇種之一，是以詩歌、音樂和舞蹈為主要表現(xiàn)手段的兒童戲劇。1917年至1919年我國新音樂開始起步，黎錦暉將以“平等、自由、博愛”為道德內(nèi)涵的“人道主義”精神融入到音樂創(chuàng)作中，創(chuàng)立了兒童歌舞劇。1923年前后，黎錦暉歌舞劇形式已經(jīng)漸漸具備了戲劇性的特征；1935年共產(chǎn)黨在江蘇淮安成立進(jìn)步兒童劇團(tuán)新安旅行團(tuán)，宣傳抗日救國主張；1937年由滬東臨清學(xué)校為主的一部分中小學(xué)生成立進(jìn)步孩子劇團(tuán)，在難民收容所進(jìn)行抗日宣傳活動；抗戰(zhàn)時期，陜甘寧邊區(qū)和上海等處都有兒童戲劇組織陸續(xù)成立；1947年，宋慶齡創(chuàng)辦了中國首家兒童戲劇表演團(tuán)體——中福會兒藝；1982年，文化部舉辦了全國首屆兒童劇觀摩演出；1983年，中國兒童戲劇研究會在北京成立；1986年舉辦全國首屆學(xué)校劇評獎相繼又產(chǎn)生了一批新的兒童劇劇目在21世紀(jì)的今天，我國也屢屢出臺相關(guān)文件；2010年國家教育部體衛(wèi)藝司28號文件指出：“積極推進(jìn)中小學(xué)音樂教學(xué)改革，推動兒童歌舞劇教學(xué)的普及”；2012年10月全國兒童歌舞劇音樂教育試點工作現(xiàn)場會議強調(diào)要明確和把握兒童歌舞劇音樂試點工作思想，高度認(rèn)識開展兒童歌舞劇音樂教育的意義。

二、兒童歌舞劇的現(xiàn)實意義

（一）兒童歌舞劇中體現(xiàn)愛的教育。從音樂教育心理學(xué)的角度講，“隨著活動領(lǐng)域的逐步擴(kuò)大，初入小學(xué)的兒童情感不斷豐富、深刻，已經(jīng)具有審美意識。”也就是說小學(xué)階段的兒童已經(jīng)具備在欣賞、表演、創(chuàng)作等音樂活動中通過豐富的想象作出情感反應(yīng)的能力。盧梭在著作中《愛彌兒》講到：“愛是人類最基本、最自然的情感，也是進(jìn)行兒童教育的基礎(chǔ)。只有對兒童進(jìn)行以愛為基礎(chǔ)的教育，培養(yǎng)兒童的情感，才會使兒童在充滿愛的氛圍中形成良好的情感，形成自尊和自信，學(xué)會愛人、愛他人、愛人類社會?！?/p>

（二）兒童歌舞劇的游戲精神。游戲精神的理論基礎(chǔ)來源于20世紀(jì)席勒、拉扎魯斯、格羅斯等心理學(xué)家們關(guān)于幼兒游戲的實質(zhì)、獨特性和規(guī)律性的理論探討，認(rèn)為游戲活動與兒童審美活動之間存在著極為深刻的潛在聯(lián)系，是一種審美活動。胡伊青《人：游戲者》中有這樣的論斷：文明發(fā)展到今天，游戲因素有著日漸衰落的趨勢。他是說現(xiàn)代科技、商業(yè)利益已經(jīng)漸漸取代了古老純粹的游戲精神，原本屬于孩子的自由和諧的精神離兒童越來越遠(yuǎn)。現(xiàn)代科技、商業(yè)利益的飛速發(fā)展使人們的生活更加便利，通過網(wǎng)絡(luò)信息滿足自身需要已經(jīng)成為現(xiàn)代人的生活習(xí)慣，兒童的“游戲精神”也大多在電子設(shè)備上的“手指游戲”得以體現(xiàn)。

（三）兒童歌舞劇中的模仿律動。兒童歌舞劇常常伴隨著對事物的模仿，在許多的兒童音樂中常常會帶一些童話色彩，出現(xiàn)一些具有鮮明特點的動物形象。而模仿律動是深受兒童喜愛的一種律動形式，能夠讓孩子們對律動產(chǎn)生濃厚的興趣。正如林能杰教授在吸收了達(dá)爾克羅茲“體態(tài)律動”、美國綜合音樂感教學(xué)體系教育理念的基礎(chǔ)上，通過多學(xué)科理論交叉研究，運用中國道家“道法自然”的思維方式提出了“生命律動學(xué)”理念，通過身體的律動能夠加強兒童對自己內(nèi)心情感的感知。

三、兒童歌舞劇的推廣分析與期望

兒童音樂教育問題一直是專家學(xué)者們乃至全社會所關(guān)注的問題，但由于種種原因進(jìn)行兒童音樂創(chuàng)作的人卻少之又少。究其原因作者認(rèn)為，其一，對大眾來講，人們對兒童音樂教育沒有深刻的認(rèn)識；其二，對于創(chuàng)作者來講，兒童音樂創(chuàng)作相比較于其他類型的音樂創(chuàng)作，其市場效益、個人經(jīng)濟(jì)效益都是比較低的，這就導(dǎo)致兒童音樂創(chuàng)作一直處于比較低糜的狀態(tài)；其三，我國音樂教師歌舞劇專業(yè)化水平較低，進(jìn)行兒童歌舞劇的排演就顯得力不從心。

作為一個從事音樂教育的年輕人，應(yīng)帶著童心未泯的情懷再談兒童音樂教育和兒童音樂劇，呼吁本真，還兒童爛漫童年。

參考文獻(xiàn)：

[1]盧梭.愛彌兒[M].上海：上海人民出版社，2007.

[2]胡伊青加.人：游戲者[M].貴州：貴州人民出版社，1998.

[3]褚灝.“愛”和“美”的教育[J].中國音樂學(xué)，2006（3）.

作者簡介：

常 杰（1990-），女，漢族，山東濱州人，碩士，研究方向：音樂教育學(xué)。