摘 要：中國(guó)傳統(tǒng)文化在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展和時(shí)代演變中積攢了豐厚的底蘊(yùn)，對(duì)現(xiàn)代社會(huì)藝術(shù)設(shè)計(jì)教育事業(yè)的良性開(kāi)展有著不可忽視的重要影響。作為人文教育領(lǐng)域的重要組成部分，藝術(shù)設(shè)計(jì)教育植根于民族的、本土的傳統(tǒng)文化土壤，一旦脫離傳統(tǒng)文化，就會(huì)成為無(wú)源之水、無(wú)本之木，失去持續(xù)發(fā)展和創(chuàng)新的動(dòng)力。本篇文章從現(xiàn)階段藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中的中國(guó)傳統(tǒng)文化運(yùn)用現(xiàn)狀入手，對(duì)傳統(tǒng)文化對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的影響和價(jià)值進(jìn)行闡述和分析，并提出了把中國(guó)傳統(tǒng)文化科學(xué)融入藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的幾點(diǎn)建議。

關(guān)鍵詞：中國(guó)傳統(tǒng)文化；藝術(shù)設(shè)計(jì)教育；現(xiàn)狀；意義和價(jià)值；建議

0 引言

文化支撐著一個(gè)民族的脊梁，能夠?yàn)槊褡鍎?chuàng)建一個(gè)牢不可破的精神家園，促進(jìn)民族血脈永續(xù)流傳而不斷絕。民族化、區(qū)域化已經(jīng)成為現(xiàn)代教育發(fā)展的必然趨勢(shì)?，F(xiàn)代社會(huì)發(fā)展和教育事業(yè)的繁榮的同時(shí)促使藝術(shù)設(shè)計(jì)教育領(lǐng)域面臨著新一輪的挑戰(zhàn)和危機(jī)，如何在激烈的文化教育市場(chǎng)中占據(jù)一席之地，培養(yǎng)與市場(chǎng)需求一致的實(shí)用型人才從而實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興是這一時(shí)期藝術(shù)設(shè)計(jì)教育領(lǐng)域工作者們亟待解決的首要任務(wù)。在這一大背景下，融入中國(guó)傳統(tǒng)文化中的精華部分，建設(shè)一個(gè)多元化、全方位、系統(tǒng)化的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育體系以強(qiáng)化中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有利于實(shí)現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化在藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中的高效科學(xué)繼承，為藝術(shù)設(shè)計(jì)教育領(lǐng)域提供更為豐富和精彩的創(chuàng)新源泉。

1 中國(guó)傳統(tǒng)文化在藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中的運(yùn)用現(xiàn)狀

1.1 在藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重視程度不高

中國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)教育事業(yè)真正走向規(guī)范化和系統(tǒng)化始于20世紀(jì)初，各大工藝美術(shù)學(xué)院進(jìn)行開(kāi)辦招生，引入國(guó)外藝術(shù)設(shè)計(jì)教育理念，以抽象的視覺(jué)符號(hào)和幾何圖形取代了中國(guó)傳統(tǒng)的民族工藝手藝。在這一階段，藝術(shù)設(shè)計(jì)教育工作者們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化不夠重視，一度忽視了傳統(tǒng)文化在教育過(guò)程中的作用，且對(duì)技術(shù)因素的重視要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于藝術(shù)因素，盲目追求西方藝術(shù)設(shè)計(jì)技術(shù)上的高超而輕視傳統(tǒng)文化的本源之力。這也使得藝術(shù)設(shè)計(jì)教育事業(yè)在長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)缺乏創(chuàng)新的動(dòng)力，在教育模式上也一度出現(xiàn)弊端和不足。

1.2 藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中崇洋抑本風(fēng)氣的盛行

現(xiàn)階段我國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)教育領(lǐng)域仍舊在很大程度上依賴于海外藝術(shù)設(shè)計(jì)教育理念的引進(jìn)，這從某種角度上來(lái)說(shuō)并不利于中國(guó)傳統(tǒng)文化在藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中的傳承與運(yùn)用。藝術(shù)設(shè)計(jì)教育具有非常強(qiáng)的綜合性，能夠?qū)F(xiàn)代技術(shù)與其本身所根植的傳統(tǒng)文化進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，將濃厚的東方古典韻味深入到藝術(shù)作品的設(shè)計(jì)中去，因此一味崇尚西方藝術(shù)設(shè)計(jì)教育理念會(huì)壓抑原有的民族特色和區(qū)域性質(zhì)，導(dǎo)致藝術(shù)設(shè)計(jì)教育易出現(xiàn)過(guò)度模仿而缺乏創(chuàng)新意識(shí)的局面。[1]

2 中國(guó)傳統(tǒng)文化在藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中傳承與運(yùn)用的策略

2.1 有重點(diǎn)地將中國(guó)傳統(tǒng)文化融入藝術(shù)設(shè)計(jì)教育課程內(nèi)容中

（1）古代文學(xué)在教學(xué)課程內(nèi)容中的運(yùn)用。為使學(xué)生能夠積極從中國(guó)傳統(tǒng)文化的沃土中汲取營(yíng)養(yǎng)，發(fā)現(xiàn)靈感，從而進(jìn)行獨(dú)立的創(chuàng)新創(chuàng)作，藝術(shù)設(shè)計(jì)教育在教學(xué)內(nèi)容中應(yīng)當(dāng)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓進(jìn)行有效吸收。古代文學(xué)是中國(guó)傳統(tǒng)文化中大放異彩的珍寶，在藝術(shù)設(shè)計(jì)教育教學(xué)中也發(fā)揮了巨大作用，如在藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)課程設(shè)置之余同時(shí)開(kāi)設(shè)古代文學(xué)課程，從而引導(dǎo)學(xué)生在四大名著以及諸多民間傳說(shuō)故事等此類文化藝術(shù)作品中發(fā)掘可以用來(lái)進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)的素材和靈感。除了文學(xué)作品，藝術(shù)設(shè)計(jì)教育還可以同時(shí)將古代文人、傳說(shuō)故事等與藝術(shù)設(shè)計(jì)教育教學(xué)有關(guān)的內(nèi)容有機(jī)結(jié)合，提高學(xué)生對(duì)本民族的認(rèn)同感和歸屬感，在滿足人民大眾的欣賞力與娛樂(lè)需求的基礎(chǔ)上，打造出更多具有創(chuàng)造力和中國(guó)傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)的藝術(shù)設(shè)計(jì)作品。[2]

（2）傳統(tǒng)圖形在教學(xué)課程內(nèi)容中的運(yùn)用。中國(guó)傳統(tǒng)文化在幾千年的歷史發(fā)展過(guò)程中孕育了無(wú)數(shù)具有代表性的圖形。從石器時(shí)代的彩陶紋飾、商周朝代的青銅器紋絡(luò)到唐宋元明清的綢緞織物圖案等，繽紛多彩、形式多樣，體現(xiàn)了中華民族的獨(dú)特個(gè)性和豐厚的文化內(nèi)涵。傳統(tǒng)圖形在藝術(shù)設(shè)計(jì)中是可利用性非常大的素材，因此現(xiàn)階段藝術(shù)設(shè)計(jì)院校在教學(xué)課程內(nèi)容中可以積極使用傳統(tǒng)圖形進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作，將中華民族的審美個(gè)性以及文化精髓精確地表達(dá)出來(lái)。在藝術(shù)設(shè)計(jì)教育教學(xué)中還可以開(kāi)設(shè)相應(yīng)的傳統(tǒng)圖形教學(xué)課程，將傳統(tǒng)圖形如民間繪畫、絲帛圖案等圖形樣式、構(gòu)成法則和色彩配置原則等等提取出來(lái)作為學(xué)生們的臨摹材料和學(xué)習(xí)模板。[3]

2.2 加強(qiáng)藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中的中國(guó)傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)力度

中國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，在漫長(zhǎng)的幾千年時(shí)光里培育出了異彩繽紛的文化形式，如哲學(xué)思想、宗教道義、古代文學(xué)、藝術(shù)精神、刺繡篆刻、園林藝術(shù)、磚石雕塑以及音樂(lè)、戲曲等等，是中華民族悠久歷史的積淀，也是藝術(shù)設(shè)計(jì)取之不盡、用之不竭的創(chuàng)新源泉?，F(xiàn)階段藝術(shù)設(shè)計(jì)教育領(lǐng)域?qū)χ袊?guó)傳統(tǒng)文化不夠重視，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化和西方現(xiàn)代先進(jìn)設(shè)計(jì)技術(shù)之間的關(guān)系難以把握，導(dǎo)致在藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的課程設(shè)置以及教學(xué)模式的建設(shè)方面出現(xiàn)不足之處。因此我們需要加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)力度，從學(xué)生到老師以至于藝術(shù)設(shè)計(jì)教育領(lǐng)域的所有工作者都需要不斷學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化中的精華部分，并將其運(yùn)用到藝術(shù)設(shè)計(jì)中去，不斷地將我們國(guó)家、民族所特有的文化所打造出來(lái)的藝術(shù)作品送到世界藝術(shù)文化圈中。

3 結(jié)語(yǔ)

文化是民族的，越是民族的就越是世界的。藝術(shù)設(shè)計(jì)教育通過(guò)教育的方式將中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行高效地傳承與運(yùn)用，能夠保持民族文化常保活力，并通過(guò)藝術(shù)設(shè)計(jì)作品使民族精神逐漸具象化、視覺(jué)化，向全中國(guó)乃至于全世界展示中國(guó)傳統(tǒng)文化給藝術(shù)設(shè)計(jì)教育帶來(lái)的無(wú)限活力和靈感。因此，藝術(shù)設(shè)計(jì)教育領(lǐng)域的工作者們以及社會(huì)各界都應(yīng)當(dāng)提高對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重視程度，通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)文化在藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中的傳承和運(yùn)用現(xiàn)狀的分析和研究，不斷調(diào)整藝術(shù)設(shè)計(jì)教育方法，創(chuàng)造出具有中國(guó)特色的、符合中國(guó)現(xiàn)階段藝術(shù)設(shè)計(jì)教育現(xiàn)狀的教育模式，發(fā)揮中國(guó)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中的重要作用，建設(shè)美好和諧社會(huì)。

參考文獻(xiàn)：

[1] 王虹.藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)引入傳統(tǒng)文化教育策略研究[D].東北林業(yè)大學(xué)，2014.

[2] 趙永濤.關(guān)于傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的思考[J].湖北科技學(xué)院學(xué)報(bào)，2013（11）.

[3] 葉錦霞，劉長(zhǎng)宜.寓“意”于“藝”——淺析中國(guó)傳統(tǒng)文化與藝術(shù)設(shè)計(jì)教育[J].藝術(shù)教育，2012（10）.

作者簡(jiǎn)介：吳寧（1976—），男，湖北武漢人，藝術(shù)碩士，湖北美術(shù)學(xué)院環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)系骨干教師，陳設(shè)教研室主任，研究方向：傳統(tǒng)藝術(shù)陳設(shè)，傳統(tǒng)木作構(gòu)造。