摘 要：從藝術(shù)市場(chǎng)萌芽到現(xiàn)今系統(tǒng)的藝術(shù)市場(chǎng)化，它的形成對(duì)整個(gè)藝術(shù)創(chuàng)作有重要的影響。當(dāng)今蓬勃發(fā)展的藝術(shù)市場(chǎng)已成為展現(xiàn)藝術(shù)品了一個(gè)主要途徑，同時(shí)也給藝術(shù)創(chuàng)造者提供了良好的渠道去推廣作品。繁榮的藝術(shù)市場(chǎng)看似光鮮，其中也暴露出了許多的弊端。此文根據(jù)當(dāng)今社會(huì)發(fā)展中的藝術(shù)市場(chǎng)對(duì)中國(guó)畫在創(chuàng)作上的影響和出現(xiàn)的問題進(jìn)行探析并提出自己的看法。

關(guān)鍵詞：中國(guó)畫；藝術(shù)市場(chǎng)化；藝術(shù)精神

1 古今中國(guó)畫在藝術(shù)市場(chǎng)化的發(fā)展

在漢代出現(xiàn)的“傭書”和“傭畫”預(yù)示著藝術(shù)市場(chǎng)的出現(xiàn)。[1]古代繪畫作品在生活中被當(dāng)成一種裝飾物或是顯示身份的功能被展現(xiàn)出來。當(dāng)它真正成為流通商品時(shí)是在宋代，開始出現(xiàn)了類似工作室的畫坊，畫家以作畫和賣畫為生。特別是明代隨著資本主義萌芽的出現(xiàn)，商品得到了進(jìn)一步的發(fā)展，藝術(shù)市場(chǎng)也日新月異，清代是藝術(shù)市場(chǎng)發(fā)展的高峰期。俯視當(dāng)今整個(gè)藝術(shù)市場(chǎng)，呈現(xiàn)出如火如荼的發(fā)展趨勢(shì)，但藝術(shù)市場(chǎng)背后所反映出來的快餐式作品也屢見不鮮，更出現(xiàn)了流水線式的生產(chǎn)方式以及名人雇傭“代筆”等手段。因此可見，從古至今畫作進(jìn)入市場(chǎng)后對(duì)創(chuàng)造者提供資金支持是一個(gè)不可或缺的途徑，但其中利大于弊，還是弊大于利我們無法就此給出一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的定義。

2 當(dāng)代中國(guó)畫在市場(chǎng)化下的影響和問題的剖析

藝術(shù)能存在并保持可持續(xù)的發(fā)展形勢(shì)一部分原因還是取決于市場(chǎng)，使其可以不斷地生產(chǎn)和創(chuàng)造出來。但是藝術(shù)市場(chǎng)化也猶如一把雙刃劍，在給予有利的前提下也布下了荊棘。

2.1 市場(chǎng)對(duì)中國(guó)畫創(chuàng)作精神的吞噬和創(chuàng)新精神的制約

面對(duì)藝術(shù)市場(chǎng)化，就中國(guó)畫在創(chuàng)作上可知，相較以往無論是“閑來就寫青山賣，不使人間造孽錢”的明代書畫家唐寅，還是近代錙銖必較、屋內(nèi)貼滿價(jià)格表的齊白石。雖然他們把自己的畫作進(jìn)行了金錢買賣，但是卻不是一味只去追求眼前的金錢利益。齊白石說過：“貪畫者不歸紙，貪印者不歸石，明言奉告。瀕生啟。”[2]這無不顯示了齊白石不同流合污、即使賣畫也不能喪失對(duì)藝術(shù)追求的基本信念，更不能被金錢所左右。當(dāng)今，在市場(chǎng)化的氛圍下，能夠做到市場(chǎng)和學(xué)術(shù)齊驅(qū)并進(jìn)的只有少部分人。在嘗得市場(chǎng)的甜頭下，藝術(shù)創(chuàng)作者開始將大部分精力投身于淺層的表面藝術(shù)品制作，他們深知要在市場(chǎng)上有立足點(diǎn)，將放棄更多時(shí)間投身于藝術(shù)的深層研究。因此，像國(guó)畫這種需要內(nèi)在修養(yǎng)的藝術(shù)形式，在市場(chǎng)化這個(gè)背景下難以得到一個(gè)有價(jià)值的轉(zhuǎn)型，這會(huì)不斷地惡性循環(huán)造成難以鏟除的毒瘤和使學(xué)術(shù)精神停滯。不僅如此，大家會(huì)認(rèn)為在當(dāng)今良好的生存狀態(tài)下，許多國(guó)畫畫家不僅有穩(wěn)定的工資，閑余時(shí)間會(huì)投入藝術(shù)創(chuàng)作，不斷地去攀爬和鉆研有學(xué)術(shù)高度的藝術(shù)作品。其實(shí)并不然，很多畫家反而過于貪戀市場(chǎng)的豐富收入，借其機(jī)會(huì)更加肆意的包裝自己，推廣自己的作品，不斷爭(zhēng)取和占用在市場(chǎng)上的話語權(quán)來提升自己在畫界的地位。他們寧愿舍棄對(duì)繪畫潛心求索的熱情，甘被市場(chǎng)或者買主牽著鼻子走，因?yàn)樗麄冎?，一旦自己做出了有違背市場(chǎng)規(guī)律的創(chuàng)新，將有可能遭到市場(chǎng)的排擠而丟失一塊大肥肉。故而，今天的中國(guó)畫創(chuàng)作在市場(chǎng)化的背景下，特別是能夠一展鰲頭的某些賽事上可以清晰地看到作品已經(jīng)是一個(gè)格式化的重復(fù)復(fù)制的作品，缺乏了一種內(nèi)在的品格自律性。這種急功近利的藝術(shù)展現(xiàn)已經(jīng)逐步喪失了藝術(shù)原本的本真。

2.2 藝術(shù)輸出問題對(duì)中國(guó)畫創(chuàng)作的影響

藝術(shù)市場(chǎng)的繁榮吸引了不僅是藝術(shù)圈的相關(guān)人士，許多半路出家改行的大有人在。因?yàn)楫?dāng)今的藝術(shù)市場(chǎng)還沒有真正成立一套完善的體質(zhì)，并且藝術(shù)品的買家在審美品位上也是參差不齊。所以藝術(shù)品創(chuàng)造者往往不會(huì)去過多顧及作品質(zhì)量問題，只要作品能被售出或者訂購便已達(dá)到目的。在受寵的作品并不多，多數(shù)還是受市場(chǎng)地位的影響。近年來，我們不難聽到用“包裝”“炒作”“價(jià)格不透明”等詞形容藝術(shù)市場(chǎng)。因?yàn)樗囆g(shù)的創(chuàng)造者和參與者已把市場(chǎng)對(duì)作品的認(rèn)同度作為一個(gè)衡量杠桿。在這種情況下，中國(guó)畫創(chuàng)作者，特別是一些擁有資深資歷的畫家，他們大可發(fā)揮自己在市場(chǎng)上的話語權(quán)，通過自身對(duì)藝術(shù)的追求來引導(dǎo)正確的市場(chǎng)消費(fèi)和提升整個(gè)市場(chǎng)的認(rèn)知能力和鑒賞水平。但實(shí)際上，這些畫家常常在市場(chǎng)的大染缸下同流合污，放棄對(duì)藝術(shù)評(píng)判的話語權(quán)，在繪畫創(chuàng)作上便能看出從剛出道懷揣對(duì)藝術(shù)追求的本真到最后趨于獻(xiàn)媚、自我炒作等行為。這些無不在加劇藝術(shù)市場(chǎng)的潰爛和走下坡的趨勢(shì)，如果藝術(shù)創(chuàng)造者對(duì)此現(xiàn)狀還沒有警惕意識(shí)，還在市場(chǎng)上陶然自樂而迷失自我、麻痹自己，中國(guó)畫的創(chuàng)作將會(huì)走向瓶頸，無法形成良好的發(fā)展體系。

3 在市場(chǎng)化背景下中國(guó)畫藝術(shù)精神回歸與超越

在各大拍賣行創(chuàng)紀(jì)錄的拍價(jià)下，以此為幌子說藝術(shù)品又得到了市場(chǎng)的再一次回升?？陀^來講，當(dāng)下的藝術(shù)市場(chǎng)是一個(gè)泥沙俱下的現(xiàn)狀。當(dāng)今中國(guó)社會(huì)處于一個(gè)經(jīng)濟(jì)全面轉(zhuǎn)型的時(shí)期，經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一個(gè)最高點(diǎn)將會(huì)中停，藝術(shù)市場(chǎng)也處于中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)的一部分，它是一個(gè)典型的文化代表。但我們始終能夠清楚地認(rèn)識(shí)到，一件優(yōu)秀并能承載歷史地位的國(guó)畫作品并不是以市場(chǎng)這個(gè)杠桿來決定的。它的歷史定位取決于超越市場(chǎng)范圍之外的價(jià)值。中國(guó)畫的藝術(shù)精神性和自律性都是主宰品質(zhì)的關(guān)鍵，也是其不受市場(chǎng)化吞噬的重點(diǎn)。雖然藝術(shù)市場(chǎng)化能夠給藝術(shù)作品帶來一定的資金支持，但是一個(gè)以營(yíng)利為目的與一個(gè)以本真為核心的藝術(shù)形式必然形成矛盾。所以我們?cè)诶L畫創(chuàng)作下不能盲目過度或是屈從公眾來取得利益，反而更要堅(jiān)守本分，洗去鉛華重拾中國(guó)畫的藝術(shù)精神。雖然這種藝術(shù)精神會(huì)觸碰到市場(chǎng)的底線，但是市場(chǎng)上坐冷板凳也不可能是永遠(yuǎn)的狀況。因?yàn)樵谶@個(gè)迅速發(fā)展的社會(huì)對(duì)藝術(shù)的審美不是一成不變的，它反而需要那種既保存?zhèn)鹘y(tǒng)又在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上做出創(chuàng)新性的改變的人。而這種創(chuàng)新一旦對(duì)市場(chǎng)擦出了火光，影響會(huì)讓保守自封的人為之驚嘆。再者，回歸本質(zhì)，藝術(shù)繪畫本身就不是一個(gè)商業(yè)的投資，但是一個(gè)發(fā)展中的社會(huì)，藝術(shù)要生存始終不能跟市場(chǎng)完全脫節(jié)，我們更需要去思考的是如何合理地去運(yùn)用市場(chǎng)資源來使我們的藝術(shù)發(fā)展得更好，而非走向歧途。作為年輕一代的從事藝術(shù)的人，我們更要去好好把握保持藝術(shù)精神與市場(chǎng)化的尺度。在中國(guó)特色社會(huì)主義國(guó)家，正需要一批能夠很好地繼承傳統(tǒng)又敢于創(chuàng)新的人來引導(dǎo)藝術(shù)市場(chǎng)。從自身來講，身為一名青年的藝術(shù)實(shí)踐者，首先要能夠穩(wěn)扎穩(wěn)打理性而又清晰地梳理和研究傳統(tǒng)文化的脈絡(luò)，將中國(guó)畫的傳統(tǒng)精髓把握住，然后“借古開今”融入現(xiàn)代化的新興特點(diǎn)，把中國(guó)畫的民族性、本土性去用一個(gè)更現(xiàn)代化的方式展現(xiàn)出來?？偠灾谥袊?guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展道路上，我們的中國(guó)畫既要利用藝術(shù)市場(chǎng)的資源順勢(shì)而上，但是不要過度受市場(chǎng)左右而陷入淤泥中無法自拔。

參考文獻(xiàn)：

[1] 高居翰（美）.畫家生涯：傳統(tǒng)中國(guó)畫家的生活與工作[M].上海：生活·讀書·新知三聯(lián)書店，2012.

[2] 葉正虹.關(guān)于中國(guó)畫傳統(tǒng)與創(chuàng)新思考的幾個(gè)問題[DB/OL] . http：//blog.artron.net/space-577830-do-blog-id-1032613-cid-11167252.html.

作者簡(jiǎn)介：林丹瑩（1991—），女，福建晉江人，福建師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院學(xué)士，研究方向：美術(shù)花鳥。