嚴雄飛,熊南飛

(湖北工業(yè)大學(xué)　馬克思主義學(xué)院,湖北　武漢　430068)

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習(xí)近平的歷史文化思維探究

嚴雄飛,熊南飛

(湖北工業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院,湖北武漢430068)

[摘要]習(xí)近平認為中華文化是國家之“根”、之“魂”的歷史文化思維。要善于用中華民族創(chuàng)造的精神財富來以文化人,以文育人,增強做中國人的骨氣和底氣。治國理政要修身立德立志,堅定信仰追求,強烈的歷史擔(dān)當、歷史大視野和歷史邏輯,視民生為人民幸福之基、社會和諧之本,全面推進依法治國。中國特色社會主義及其核心價值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,以史為鑒培育好自己的“三觀”。發(fā)展社會主義道德觀必須繼承和弘揚中華傳統(tǒng)美德,培育社會主義核心價值觀。

[關(guān)鍵詞]歷史思維;歷史文化;歷史觀;傳統(tǒng)文化

[DOI]10.13939/j.cnki.zgsc.2016.24.280

1中華文化是國家之“根”、之“魂”的歷史文化思維

文化是人們在社會歷史發(fā)展過程中逐漸形成的一種意識形態(tài)。人們對一種文化的不同觀點則會形成不同的歷史文化觀,影響著人們對歷史文化的態(tài)度。習(xí)近平指出,“不忘本來才能開辟未來,善于繼承才能更好創(chuàng)新?！眰鹘y(tǒng)文化是民族的“根”與“魂”,如果拋棄就等于割斷了精神命脈。要堅持馬克思主義的文化觀,科學(xué)地、辯證地對待傳統(tǒng)文化,既不能厚古薄今,也不能厚今薄古。堅持從當代的實際出發(fā),繼承創(chuàng)新,剔除其封建的糟粕,吸取其精華和優(yōu)秀基因,再創(chuàng)輝煌中華文化,建設(shè)社會主義文化強國。

第一,善于用中華民族創(chuàng)造的精神財富來以文化人,以文育人。在中共中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)會上,習(xí)近平指出：“對歷史文化特別是先人傳承下來的價值理念和道德規(guī)范,要堅持古為今用,推陳出新,有鑒別的加以對待,有揚棄的予以繼承,努力用中華民族創(chuàng)造的一切精神財富來以文化人,以文育人?！?/p>

第二,吸取中外文化的精華。無論中外歷史文化都要“取其精華,去其糟粕”。其精華的吸取主要是看是否符合中國特色社會主義先進文化及核心價值觀。任何國家和民族的歷史文化都是特定時代歷史的產(chǎn)物,帶有時代的局限性,世界歷史文化精華與糟粕并存是一種正常現(xiàn)象。習(xí)近平在中央黨校建校八十周年慶祝大會上強調(diào),要以科學(xué)態(tài)度對待傳統(tǒng)文化,“我們不僅要了解中國的歷史文化,還要睜眼看世界,了解世界上不同民族的歷史文化,去其糟粕,取其精華,從中獲得啟發(fā),為我所用?！?/p>

中國傳統(tǒng)歷史文化同樣是精華與糟粕并存。中國傳統(tǒng)文化起源農(nóng)業(yè)文明,帶有一定封建糟粕,但總體上精華大于糟粕。如傳統(tǒng)文化中的仁、義、禮、智、信的社會倫理思想和道德規(guī)范中,有著其合理成分和優(yōu)秀基因,對當今工業(yè)文明社會發(fā)展具有很好的支撐作用。我們對傳統(tǒng)文化要有文化自信,要挺起文化脊梁。但自信并不是全盤肯定,必須批判地繼承,就是對文化破立,但文化是破易立難的,中華文化的破立上曾付出過沉重的代價。這主要是沒有處理好揚棄、破立與建設(shè)的關(guān)系,尤其是沒有真正做到批判適度、創(chuàng)新繼承。荀子講過“舊禮已廢,新禮未生,必生亂象”。

習(xí)近平在考察山東曲阜孔廟時指出,研究孔子和儒家思想要堅持歷史唯物主義立場,去偽存真,去粗取精。在新的時代條件下,要堅持古為今用,因勢利導(dǎo),深化研究,充分發(fā)揮其對社會主義文化建設(shè)的積極推動作用。

第三,優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢,能增強做中國人的骨氣和底氣。中華民族在五千多年的歷史長河中創(chuàng)造了博大精深的中華文化,對人類文明進步具有不可磨滅的貢獻。中華文化孕育了中華民族最深沉的精神追求和最根本的精神基因,是中華民族獨特的精神標識。習(xí)近平強調(diào),中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢,是中華民族偉大復(fù)興的精神動力和文化繁榮的源泉,必須大力弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

習(xí)近平指出,要加大對中華民族的優(yōu)秀文化和光榮歷史的正面宣傳力度,以培養(yǎng)正確人民的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀。他指出“通過學(xué)校教育、理論研究、歷史研究、影視作品、文學(xué)作品等多種方式,加強愛國主義、集體主義、社會主義教育,引導(dǎo)我國人民梳理和堅持正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀,增強做中國人的骨氣和底氣?！睘榇?要傳承和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,洞悉優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的鮮明特色、歷史淵源、發(fā)展脈絡(luò)和基本走向,領(lǐng)略其獨特魅力和價值理念,增強文化自信。

習(xí)近平認為歷史文化遺產(chǎn)是一張金名片,必須合理地保護好、利用好。習(xí)近平希望歷史文化遺產(chǎn)能夠在傳承優(yōu)秀文化思想中,以實際的、看得見的方式,來起到應(yīng)有的思想教育作用,并激勵人們熱愛歷史文化遺產(chǎn)、保護歷史文化遺產(chǎn),讓它能一代代地傳承下去。

2習(xí)近平治國理政的歷史文化思維

歷史是文化的筋骨,道德是文化的靈魂,文化是一個民族的生命。一個國家的治理體系與其歷史傳承、文化傳統(tǒng)、經(jīng)濟社會發(fā)展水平密切相關(guān)。中國幾千年來,多民族、統(tǒng)一、追求善治的歷史主流,是與中華歷史文化有著直接關(guān)系的。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對我們治國理政具有十分重要的借鑒意義。習(xí)近平不僅把大量引用經(jīng)典作為講話生動有趣的一種風(fēng)格,在總體上強調(diào)吸取傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀基因,對建設(shè)中國特色社會主義的積極意義,而且在其治國理政上也吸收了豐富的思想養(yǎng)料。

第一,治國理政要修身立德立志的歷史文化思維。習(xí)近平曾引用過《老子》中“圣人無常心,以百姓之心為心”,告誡各級領(lǐng)導(dǎo)干部“主仆關(guān)系不容顛倒”,用《韓非子》中的“宰相必起于州部,猛將必發(fā)于卒伍”,強調(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部需要積累基層工作經(jīng)驗和要經(jīng)歷艱苦環(huán)境的磨煉等。領(lǐng)導(dǎo)干部要在心中樹立一個正確的價值觀,“志之所趨,無遠弗屆,窮山距海,不能限也。志之所向,無堅不入,銳兵精甲,不能御也?！绷?xí)近平強調(diào)要非常重視作風(fēng)問題,要以身作則。警醒官員“奢靡之始,危亡之漸”,“侈則肆,肆則百惡俱縱”。“善禁者,先禁其身而后人”,領(lǐng)導(dǎo)干部一定要做到嚴于律己,為政清廉。

第二,堅定的信仰追求和強烈的歷史擔(dān)當?shù)臍v史大視野和歷史邏輯。習(xí)近平指出,“革命理想高于天”“永不動搖信仰”“艱難困苦,玉汝于成”“多難興邦,殷憂啟圣”“失敗為成功之母”。毛澤東也常說,前途是光明的,道路是曲折的。他要求全黨同志深刻認識反腐敗斗爭的長期性、復(fù)雜性和艱巨性,以刮骨療毒、壯士斷腕的勇氣,以重典治亂、猛藥去疴的決心,堅決把反腐敗斗爭和黨風(fēng)廉政建設(shè)進行到底。

第三,民生是人民幸福之基、社會和諧之本的歷史思維。習(xí)近平引用經(jīng)典古語強調(diào)堅持以民為本、以人為本執(zhí)政理念。如“民惟邦本,本固邦寧?！薄爸卫碇?莫要于安民；安民之道,在于察其疾苦?！彼笠裢怅P(guān)注、格外關(guān)心、格外關(guān)愛各類困難群眾,把其安危冷暖時刻放在心上,竭力為其排憂解難。

第四,依法治國的法治歷史思維。習(xí)近平引用韓非子“國無常強,無常弱。奉法者強則國強,奉法者弱則國弱?！钡拿哉f明法治的重要性,引用東漢思想家王符的“法令行則國治,法令弛則國亂?！钡拿?強調(diào)要加強和改進法律工作,履行好法定職責(zé)。引用“理國要道,在于公平正直”。說明促進公平正義是政法工作的核心價值追求,司法機關(guān)一定要維護社會公平正義的最后一道防線。

第五,中國特色社會主義源于五千多年文明的歷史文化思維。習(xí)近平貫穿于時空上的大跨越、大穿越的氣勢,將中國共產(chǎn)黨的光輝歷程概括為“三件大事”,對中國道路由近及遠用了30多年、60多年、170多年、5000多年四個“走出來的”。習(xí)近平在全國宣傳思想工作會議上強調(diào)過,中國特色社會主義與中華民族悠久文明是緊密相連的,中國特色社會主義道路的形成具有深厚的歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實基礎(chǔ)。

習(xí)近平曾從每個國家和民族歷史傳統(tǒng)、文化積淀、基本國情是不同的來說明中國發(fā)展道路理應(yīng)有其自身特色。他認為中華文化積淀著中華民族的精神追求,為中國特色社會主義提供了深厚歷史淵源。習(xí)近平關(guān)于“中國夢”中的許多內(nèi)容,也是基于優(yōu)秀歷史文化之上的。可見優(yōu)秀歷史文化對建設(shè)中國特色社會主義具有很好的現(xiàn)實意義。

3社會主義核心價值觀源于中華文明的歷史文化思維

黨的十八大將社會主義核心價值觀用“富強、文明、和諧、民主、自由、平等、公正、法治、愛國、敬業(yè)、誠信、友善”加以概括。這些詞與中國傳統(tǒng)文化及其價值體系中都可以直接或間接地對應(yīng),其倡導(dǎo)的有些理念在歷史文化及其價值體系中還可以找到出處?？梢哉f,社會主義核心價值觀是對中華文明綿延數(shù)千年形成的其獨特價值體系的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。

第一,必須立足優(yōu)秀傳統(tǒng)文化培育社會主義核心價值觀。習(xí)近平認為“要大力培育和弘揚社會主義核心價值體系和核心價值觀,加快構(gòu)建充分反映中國特色、民族特性、時代特征的價值體系?！眱?yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊含有豐富的思想道德資源,是核心價值觀的重要源泉,必須大力加強挖掘和闡發(fā),實現(xiàn)中華傳統(tǒng)美德的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展,以追求美好崇高的道德境界。習(xí)近平指出：“中華文明綿延數(shù)千年,有其獨特的價值體系。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為中華民族的基因,植根在中國人內(nèi)心,潛移默化影響著中國人的思想方式和行為方式。今天,我們提倡和弘揚社會主義核心價值觀,必須從中汲取豐富營養(yǎng),否則就不會有生命力和影響力?！?/p>

第二,學(xué)史以觀成敗得失、知興替,益于培育好“三觀”。習(xí)近平認為,傳統(tǒng)文化博大精深,吸取其思想精華,對樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀是很有益處的。學(xué)史可看成敗、鑒得失、知興替；學(xué)詩可情飛揚、志高昂、人靈秀；學(xué)倫理可知廉恥、懂榮辱、辨是非。

第三,堅持馬克思主義和發(fā)展社會主義道德觀,必須繼承和弘揚傳統(tǒng)美德。習(xí)近平指出,要處理好繼承和創(chuàng)造性發(fā)展傳統(tǒng)美德,引導(dǎo)人們追求有道德操守的生活,讓每一個中國人都能傳播中華美德和中華文化的正能量。他指出,要認真汲取優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神和精髓,大力弘揚民族精神和時代精神,深入挖掘和闡發(fā)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中,仁愛、民本、誠信、正義、和合、大同思想的時代價值,使其成為社會主義核心價值觀涵養(yǎng)的重要源泉。

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[基金項目]本文系《湖北紅色文化資源的育人功能及其實現(xiàn)路徑研究》(教育部人文社專項任務(wù)項目<中國特色社會主義理論體系研究>15JD710054)的研究成果之一。

[作者簡介]嚴雄飛,男,湖北工業(yè)大學(xué)教授。研究方向：黨建理論和廉政建設(shè)；通訊作者：熊南飛,湖北工業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院。