摘要：天之驕子，圣上至尊。皇帝，是我國古代千百年間毋庸置疑的統(tǒng)治者。而有那么一個特殊的女性群體，她們與最高統(tǒng)治者聯(lián)系密切，或精于舞藝，或通曉詩詞，或熟于音律歌喉婉轉(zhuǎn)。她們憑借著自己貌美的容顏和精妙無雙的技藝，步步登高，平踏青云，直至成為天子身邊王的女人。從某種程度上來說，這些身處后宮的女人甚至通過影響皇帝，從而影響了整個國家的音樂和生活。

關(guān)鍵詞：唐玄宗；楊貴妃《霓裳羽衣》；《胡旋舞》；蘇妲己；飛燕合德

“唯女子和小人難養(yǎng)也?！毕嘈胚@句話大部分人都聽過，可恐怕是只知其一，而不熟知它的后半句。其實這句話完整起來，是“唯女子和小人難養(yǎng)也，近之則不孫，遠(yuǎn)之則怨?！北本煼洞髮W(xué)教授于丹曾這樣解釋過：句中的“小人”是指小孩子，而并非貶義。大概意思是說，女人就跟小孩子一樣，過于寵溺便會恃寵而驕，可若不理她，她又會心生怨氣?？梢娫诳桌戏蜃涌磥恚蛟S女子就像是小孩子一樣，但就是這區(qū)區(qū)一屆小女子，卻也對我國古代樂舞的發(fā)展產(chǎn)生了不小的影響。下面，我就以商紂王的寵妃蘇妲己，玄宗的忘年知音楊貴妃，以及西漢孝成皇后趙飛燕為例，淺析一下我國古代那些王的女人，對我國古代樂舞發(fā)展產(chǎn)生的影響。

“皇帝”，始于秦朝，卻算得上是中華民族泱泱歷史中最巍峨的一座山峰。因為它是我國帝制時期最高統(tǒng)治者的稱呼，坐擁天下，翻手為云覆手為雨，一擲便可決生死，一笑也能泯恩仇，象征著至高無上的權(quán)力。而古代的一夫多妻制也恰恰在帝王的身上，體現(xiàn)得淋漓盡致，如此便應(yīng)運而生了一個特殊的女性群體，她們與最高統(tǒng)治者聯(lián)系密切，或精于舞藝，或通曉詩詞，或熟于音律歌喉婉轉(zhuǎn)。她們憑借著自己貌美的容顏和精妙無雙的技藝，步步登高，平踏青云，直至成為天子身邊的女人。從某種程度上來說，這些皇城之中王的女人甚至通過影響皇帝，從而影響了整個國家的音樂和生活，推動了我國樂舞的傳承與發(fā)展。

商朝末代君王帝辛，也被后世稱為商紂王。后人說他嗜酒成性，沉溺絲竹，貪戀美色。可據(jù)正史記載，商紂王本博聞廣見、思維敏捷、身材高大、膂力過人。繼位之后，重視農(nóng)桑和社會生產(chǎn)力的發(fā)展，國力一度十分強(qiáng)盛。在打退了強(qiáng)勁的東夷之后仍繼續(xù)向中原擴(kuò)張，把疆土開拓到我國東南一帶，更是開發(fā)了長江流域。為古代中國的最終統(tǒng)一奠定了物質(zhì)和思想的基礎(chǔ)，也算得上是統(tǒng)一古代中國的先驅(qū)者了。直到公元前1047年，商朝舉大軍武力進(jìn)攻蘇部落，而蘇部落抵擋不住強(qiáng)大的商軍，在滅亡和屈膝之中，蘇部落的首領(lǐng)選擇了跪獻(xiàn)牛羊，馬匹和美女。而那個美人，便是蘇妲己。蘇妲己不僅容貌傾城，且喜好音樂歌喉動聽，此點正中辛帝下懷，以至于紂王始終對她寵溺至極，后期更是已然到了言聽計從的地步。現(xiàn)在細(xì)細(xì)算來，妲己剛剛進(jìn)入帝辛的生活領(lǐng)域時，正是商朝國力如日中天之時，那時新的都城正在風(fēng)光明媚，氣候宜人的朝歌（現(xiàn)今河南淇縣）建造起來，四方的才智之士與工匠也紛紛向朝歌集中，形成空前的熱鬧與繁榮?！半x宮別館，次第興筑；狗馬奇物，充盈宮寶；以酒為池，懸肉為林；絲竹管弦漫天樂音，奇獸俊鳥遍植園中”。至此之后，原本戎馬一生的帝辛，終于還是在蘇妲己這個小女人的導(dǎo)引下，心甘情愿的寄情沉溺于絲竹聲色之中，縱情享樂。而商王朝，也因為君主的荒淫和暴虐，隨之一步步走向了滅亡的深淵。與此同時，從某種程度上來講，妲己這個小女人也極大地影響了商朝的舞樂生活，紂王特別為妲己配備的專屬樂師和工匠，所創(chuàng)作出來的大量宮廷樂曲一度以奢靡荒淫為風(fēng)，而與之相反的老百姓間口口相傳的民間音樂，則多為悲痛和憤恨之情。這就體現(xiàn)了妲己以自身的舞樂喜好為主，通過影響商紂王，從而影響了當(dāng)時整個商朝的舞樂風(fēng)格。

華夏古國，歷史泱泱綿長不絕，時光長河之中像她們一般的女子，又何止幾紙文案寥寥筆墨就能說得斤地。她們也許出身卑微地位低下，也許生來就只為宗族門楣，自愿也好被動也罷，一點朱丹，機(jī)緣巧合便踏入了宮門，從此之后，便將自己一生的生死禍福都鎖在了那個高高在上的男人身上，可王恩難料，她們能做的，也只能是巧用心智，以色藝侍君，從而得到更高的地位，保護(hù)自己在宮中的安全，維護(hù)母家門楣的榮耀。我們不得不說，在我國古代歷史上，樂舞雖總被歷朝歷代的嬪妃們拿來作為爭寵上位的一種手段，但在某種程度上來說，她們的確確為我國古樂舞的發(fā)展做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。而后宮妃嬪們身上“尚舞”的風(fēng)氣，也因著她們高高在上的皇家地位，得以廣泛傳播，使得更多身處江湖之中的歌妓舞妓也紛紛效仿學(xué)習(xí)，讓宮廷音樂一步步走向民間，退去華服，延伸出樂舞本身除了娛樂統(tǒng)治階級之外的其他意義，順應(yīng)著歷史的滾滾浪潮，更進(jìn)一步的向前發(fā)展。

小女子美哉，何美？其身前長箏甚美，長箏何美？其曲弦流水之聲甚美，弦聲何美？其情難抑本心最美。美女與樂舞，一旦相逢便注定驚艷。不管是千百年前的唐宋明清，還是如今之下再過五百年，即使君主專制已然不復(fù)存在，即使那些王的女人眉間的那一點朱砂也永遠(yuǎn)定格在了歷史的塵埃里。但我們不得不承認(rèn)的是，從前，現(xiàn)在，未來，中國女性在中國樂舞發(fā)展過程中所起的作用，必不可被忽略。

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作者簡介：田果（1995.04～），女，河南大學(xué)2014級本科生。專業(yè)：音樂學(xué)。