摘要：勒·柯布西耶作為現(xiàn)代主義的先驅(qū)之一，他獨(dú)特的設(shè)計(jì)批評(píng)觀為現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)批評(píng)奠定了很好的基礎(chǔ)。本文通過(guò)介紹勒·柯布西耶的基本理念來(lái)淺他的設(shè)計(jì)批評(píng)觀以及這種設(shè)計(jì)批評(píng)觀對(duì)現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的影響。

關(guān)鍵詞：勒·柯布西耶；設(shè)計(jì)批評(píng)；現(xiàn)代主義

一、勒·柯布西耶的基本理念

勒·柯布西耶，1887年出生于瑞士，是20世紀(jì)最著名的建筑大師、城市規(guī)劃家和作家，是現(xiàn)代建筑運(yùn)動(dòng)的激進(jìn)分子和主將。他和瓦爾特·格羅皮烏斯、路德維格·密斯·凡·德·羅、賴特并稱為“現(xiàn)代建筑派或國(guó)際形式建筑派的主要代表”?？虏嘉饕粌H是現(xiàn)代注意設(shè)計(jì)師中著書(shū)立說(shuō)最多的一個(gè)，而且“比較嚴(yán)謹(jǐn)，從正面建立了現(xiàn)代建筑的美學(xué)”。

1907年之前，勒·柯布西耶只是一名裝飾美術(shù)家，但意大利之旅卻讓這位美術(shù)家有了一次終身難忘的經(jīng)歷，他開(kāi)始思考建筑和城市特征等問(wèn)題，逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橐幻ㄖ摇?910年，他在一次工作中遇到了著名的建筑師彼得·貝倫斯，開(kāi)始接觸現(xiàn)代主義風(fēng)格。1926年，他提出了五個(gè)全新的極具現(xiàn)代主義風(fēng)格的建筑觀點(diǎn)，即底層架空、屋頂花園、自由平面、自由立面和橫向長(zhǎng)窗。

柯布西耶的建筑思想可以分為兩個(gè)不同的時(shí)期：五十年代以前，他是合理主義、功能主義和國(guó)家樣式的主要領(lǐng)袖，他喜歡讓建筑從上向地面延伸，所以他的很多建筑都是結(jié)構(gòu)承重墻被鋼筋水泥取代，建筑騰空于地面之上，最具代表性的就是1929年的薩伏伊別墅和1945年的馬賽公寓；五十年代以后，柯布西耶逐漸轉(zhuǎn)向表現(xiàn)主義、后現(xiàn)代主義，他的建筑開(kāi)始表現(xiàn)出富有想象力的造型，完全突破了古典主義。這個(gè)時(shí)期他最具代表性的作品就是朗香教堂。

二、勒·柯布西耶的設(shè)計(jì)批評(píng)觀

（一）否定復(fù)古主義和折衷主義

柯布西耶曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“住宅是住人的機(jī)器……扶手椅是坐人的機(jī)器……碟子是喝湯的機(jī)器?！彼J(rèn)為當(dāng)代的建筑建立了自己的美學(xué)原則，并不跟隨古典藝術(shù)的美學(xué)規(guī)則?；炷梁弯摻罱Y(jié)構(gòu)已經(jīng)顛覆了之前的所有結(jié)構(gòu)形式，而鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)已經(jīng)帶來(lái)了形式上和韻律上的新的事物，它們帶領(lǐng)人們認(rèn)識(shí)和理解了建筑藝術(shù)的規(guī)律。只有研究新的建筑材料和社會(huì)狀況，設(shè)計(jì)師才能把握信的美學(xué)立場(chǎng)和美學(xué)原則，從而創(chuàng)造出屬于新時(shí)代的建筑。

因此，他覺(jué)得復(fù)古主義和折衷主義都是舊時(shí)代的產(chǎn)物，不能適應(yīng)新時(shí)代的發(fā)展，對(duì)于設(shè)計(jì)中的復(fù)古和折衷堅(jiān)決反對(duì)。大力提倡現(xiàn)代主義和適應(yīng)現(xiàn)代的機(jī)械美學(xué)。“由過(guò)去四千年的條例和章程積累而成的古老的建筑規(guī)則已經(jīng)引不起我們的興趣了。它們與我們沒(méi)有關(guān)系，價(jià)值已經(jīng)重新評(píng)估，建筑觀念中已經(jīng)發(fā)生了革命?！?/p>

（二）創(chuàng)辦《新精神》雜志

在與復(fù)古主義和折衷主義對(duì)抗的過(guò)程中，柯布西耶清楚的認(rèn)識(shí)到設(shè)計(jì)的實(shí)現(xiàn)往往依靠設(shè)計(jì)觀念的更新，而設(shè)計(jì)批評(píng)如果要發(fā)揮作用則必須依靠正確的媒體。因此，柯布西耶在1920年創(chuàng)辦了《新精神》雜志。其內(nèi)容涉及了美術(shù)、建筑、文學(xué)、電影、舞蹈、戲劇、音樂(lè)以及體育等多個(gè)方面，整體上宣傳科學(xué)的美學(xué)。在版面設(shè)計(jì)上，柯布西耶運(yùn)用了大膽的構(gòu)成來(lái)顯示出他對(duì)新生媒體文化的支持和贊同。

《新精神》雜志大力的宣揚(yáng)了抽象藝術(shù)，達(dá)達(dá)主義的詩(shī)作品首次刊登就是在這本雜志上。它的創(chuàng)辦及出版表現(xiàn)出柯布西耶強(qiáng)烈的批判精神，并成為了當(dāng)時(shí)現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)的學(xué)院派斗爭(zhēng)的一塊陣地。在與學(xué)院派的斗爭(zhēng)中，學(xué)院派學(xué)者莫克萊爾曾經(jīng)出版了一本批評(píng)文集，其中有十五篇文章都是用來(lái)攻擊現(xiàn)代派和柯布西耶的《新精神》?？虏嘉饕宄闹?，那些學(xué)院派出身的建筑師們永遠(yuǎn)不會(huì)原諒他寫(xiě)在《新精神》中的文章。但他仍堅(jiān)定著自己的現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)陣營(yíng)，并曾經(jīng)寫(xiě)到：“當(dāng)我們?cè)?920年創(chuàng)辦《新精神》雜志時(shí)，我們就給予居住以基本的重要性。我稱之為一個(gè)‘居住的機(jī)器，因而要求從其中獲得一個(gè)完美清晰的解答。這一意義深遠(yuǎn)的綱要回復(fù)了人在建筑學(xué)中的心中地位。我從未對(duì)這一表達(dá)感到遺憾，無(wú)論是在巴黎還是在美國(guó)——在美國(guó)，機(jī)器就是國(guó)王?！?/p>

三、勒·柯布西耶對(duì)現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)批評(píng)的影響

盡管柯布西耶在《新精神》中過(guò)分的批判了裝飾價(jià)值，同時(shí)深刻表達(dá)了在當(dāng)時(shí)的大工業(yè)生產(chǎn)時(shí)代下出現(xiàn)的信的審美趨勢(shì)。它像盧斯的裝飾批判一樣，預(yù)示了一種全新的設(shè)計(jì)價(jià)值構(gòu)成的產(chǎn)生，更為所有不同類(lèi)型的現(xiàn)代注意設(shè)計(jì)探索了一條未來(lái)之路。

柯布西耶不僅僅是一位具有代表性的建筑師，更是一位重要的設(shè)計(jì)批評(píng)家與思想家。正是因?yàn)閾碛袌?jiān)定與成熟的設(shè)計(jì)思想，柯布西耶才能制作地將設(shè)計(jì)理念付諸實(shí)施，并與他的反對(duì)者論戰(zhàn)到底?？虏嘉饕脑O(shè)計(jì)思想是異常矛盾與復(fù)雜的，他的觀念和時(shí)間中存在大量的知識(shí)分子理性主義的成分，但他的這些重要見(jiàn)解，對(duì)于推動(dòng)現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)的整體發(fā)展，的確起到了非常重要的作用。

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作者簡(jiǎn)介：閆婧，湖南工業(yè)大學(xué)包裝設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院，研究方向：景觀設(shè)計(jì)及其方向研究。