鄧彥峰
摘要:20世紀(jì)初,出現(xiàn)了一批對推動中國畫轉(zhuǎn)變有非常重大影響力的知識分子和畫家,如劉海粟、徐悲鴻、徐志摩等,他們在激烈和尖銳的批評明清文人畫的同時,提出來以恢復(fù)宋代院體畫的那種寫生,主張結(jié)合中西繪畫之所長開辟中國畫的新紀(jì)元。在他們看來,中國的科技和政治落后于西方,同時中國文化和中國畫也同樣落后于西方,因此,需要向西方學(xué)習(xí)先進的文化和繪畫體系。西式繪畫體系跟中國的繪畫體系在他們的角度來看,宋人院體寫生與之有很多跟西方寫實主義繪畫相近的地方。而“專重寫意不尚肖物”的元明清的文人繪畫,則是中國畫之衰落。這些嚴(yán)厲的批評在今天看來雖然固有其歷史和時代的局限性和片面性,我們在當(dāng)下需要重新的認(rèn)識他們的觀點。但是在這些人當(dāng)中,除林風(fēng)眠之外,主張中西結(jié)合的畫家大都以西方寫實主義風(fēng)格為參照,在實際創(chuàng)作中根本沒有直接運用宋朝院體工筆畫寫生的古法創(chuàng)作,代之卻以傳統(tǒng)水墨寫意的畫材工具去努力融合中西兩畫種。這種現(xiàn)象在很多時候?qū)τ谔幚韺憣嵲煨团c寫意筆墨之間所形成的矛盾,使畫者每每陷入魚和熊掌不能兼得的困惑之中,這些都為當(dāng)代工筆畫的興盛提供了契機。不管怎么樣,他們的思考與探索為后來工筆畫的崛起和復(fù)興起到了不可忽視的作用。
關(guān)鍵詞:工筆畫;當(dāng)代;發(fā)展現(xiàn)狀;特征
引言
20世紀(jì)初期的“美術(shù)革命”和20世紀(jì)80年代“八五新潮美術(shù)”運動,其求新求變的思潮對于糾正中國畫與社會脫節(jié)的現(xiàn)實起到了轉(zhuǎn)折性的重要作用和意義。“美術(shù)革命”重要的取向便是科學(xué)理性的廣泛介入,這一運動為傳統(tǒng)再發(fā)現(xiàn)與中西融合提供了有效的語境支持,并成一時的潮流。這場變革對于工筆畫家介入社會現(xiàn)實的訴求獲得了難得機遇。使工筆畫家的視野由此走向深廣。
一、當(dāng)代工筆畫的現(xiàn)狀綜述
上世紀(jì)80年代工筆畫開始真正崛起,改革開放后,大量的西方的現(xiàn)代藝術(shù)思想不斷涌入,進而使思想和精神得到了自由和解放,引發(fā)了八五新潮美術(shù),這種思潮是中國畫摒棄了傳統(tǒng)筆墨表現(xiàn)的很多束縛,在視覺上給人以極大地新鮮感和沖擊力。而上世紀(jì)九十年代后期唐勇力,田黎明等一批所謂的“新文人畫”①的畫家,又開始重新討論中國畫的創(chuàng)新問題,開始反思在“八五新潮”[1]美術(shù)中出現(xiàn)的那些遠(yuǎn)離傳統(tǒng)的怪異荒誕畫風(fēng),有明顯再次回歸傳統(tǒng)的趨勢。這批畫家都有很深的傳統(tǒng)功力,特別是其中的工筆畫家如徐樂樂、周京新等更是以傳統(tǒng)文學(xué)為題材,創(chuàng)作了大量有很大影響力的作品。所以,工筆畫創(chuàng)作應(yīng)該回到傳統(tǒng)中來以宋代院體寫生為基礎(chǔ)和立足點,同時借鑒西方寫實繪畫藝術(shù)以及吸收其他畫種的各種優(yōu)勢,從而豐富工筆畫自身的表現(xiàn)語言。
無可否認(rèn),當(dāng)代工筆畫的興盛,不只是上世紀(jì)初“中國畫改良”這一論調(diào)的當(dāng)代回應(yīng);也是在對八五新潮美術(shù)運動的矯正,矯正了那種過于脫離現(xiàn)實生活的變形和夸張的奇異畫風(fēng)。從而造成了當(dāng)代工筆畫發(fā)展的重要契機,當(dāng)然還有來自普通大眾的審美取向問題和新世紀(jì)多元文化的影響。一方面,大眾對于繪畫的最簡單的要求是要畫的真實,特別是是現(xiàn)代都市生活的人們,物質(zhì)文明帶給人們很多的享受,高科技手段很容易就制造出那些超寫實的影像和畫面,而這些影響潛移默化的就會引導(dǎo)人們的審美取向,并反映出對工筆畫的觀賞,對與那種寫實手法逼真細(xì)膩的畫作,就會投以贊嘆的目光。另一方面,多元的文化背景,也使畫家得到了更為寬闊的創(chuàng)作自由,使之不光題材選擇有很大自由,技法表現(xiàn)也很自由,從而使視覺感受與工具表現(xiàn)相融和,使很多人對于寫實的追求,達(dá)到了極細(xì)、極精、極準(zhǔn)的視覺效果。筆者覺得,書畫藝術(shù)市場與美術(shù)大展選評的標(biāo)準(zhǔn),反映了多元文化背景下大眾審美的雅俗不同的層面。之所以要對工筆畫發(fā)展歷史的脈絡(luò)略作簡單的梳理,是為了盡最大可能地避免就事論事的詮釋當(dāng)代工筆畫發(fā)展趨勢的種種現(xiàn)象。
二、當(dāng)代工筆畫的基本特征
傳統(tǒng)工筆人物畫以線造型,線的內(nèi)在屬性和特點已經(jīng)為其形式奠定了基調(diào),使畫者必須對物象提煉和概括,將物象按其本質(zhì)特征和語言規(guī)律給予取舍、重組與再造。工筆畫既能細(xì)致入微,又能舍棄繁縟,有著極強的表現(xiàn)力,同時歷代畫家都能于此生發(fā)出豐富的形態(tài)與樣式,實乃智慧的體現(xiàn)。當(dāng)代工筆人物畫在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上派生出諸多樣式和形態(tài),反映在風(fēng)格特征上的變化大致有如下幾種基本特征:
(一)以傳統(tǒng)勾勒渲染為主,巧妙融合西方素描深入刻畫形象的優(yōu)勢,進行寫實性與理想化處理,即在充分描繪現(xiàn)實生活的基礎(chǔ)上去挖掘詩意美。傳統(tǒng)寫生所含蘊的格物精神使傳統(tǒng)工筆畫出現(xiàn)了唐宋高峰。在當(dāng)代,寫生方法的多樣化和吸收現(xiàn)代西方現(xiàn)代美術(shù)教育之寫實造型觀念,對照模特寫生、拍照或兩者相結(jié)合進行都可謂前所未有,這使我們看到了此畫種在深入表現(xiàn)現(xiàn)實生活方面的優(yōu)勢。工筆畫的深入、細(xì)膩、精微都符合了當(dāng)代現(xiàn)實生活的精致、實用、理性等氣息。代表人物和代表作有何家英《秋暝》、金瑞《夢回埃及》、王冠軍《錦瑟年華》等。
(二)汲取洞窟壁畫、民間繪畫等傳統(tǒng)資源,融合水墨的部分表現(xiàn)形式和手法,對傳統(tǒng)中已有材料和繪畫元素進行重新組織和運用,求取空間的虛構(gòu)性,打破邏輯的完整性,強化工筆畫的表現(xiàn)性與寫意性。這是它向外和向傳統(tǒng)拓展的主要方向之一。這批畫家在努力吸收傳統(tǒng)繪畫精髓的同時也廣泛的吸收西方現(xiàn)代繪畫的一些表現(xiàn)手法。代表人物代表作有唐勇力《夢回大唐》、王穎生《踱步》、安佳《祈禱》等。
(三)借鑒西方繪畫和日本現(xiàn)代繪畫的某些表現(xiàn)手法,強調(diào)色彩的豐富性、體量感以及畫面的構(gòu)成意味,最求視覺效果的沖擊力,這類作品造型常常概括、簡潔,為色彩發(fā)揮和主觀處理提供了諸多可能。在材料、色彩、制作、肌理與張力表現(xiàn)幾個方面,都引發(fā)了眾多的實踐,如用特種紙、拓印、噴繪、撞水、撞色、洗擦等各種技法。代表人物代表作有胡偉《新青年》、胡明哲《青蘋果》、韋紅燕《花叢》等。
(四)具有夸張、變形、裝飾傾向的表現(xiàn)樣式,這種樣式將傳統(tǒng)人物畫講求的意趣美、情態(tài)美再行擴大和發(fā)揚,并結(jié)合當(dāng)代人的生活對人物進行必要的夸張?zhí)幚?,類似明代畫家陳洪綬夸張畫風(fēng)的延續(xù),或以民間年畫版畫為資源的變異,同時,在造型觀念及線條表現(xiàn)上融入許多時代因素?;瘋鹘y(tǒng)為當(dāng)代。代表人物代表作有李少文《九歌、周京新《水滸組畫》、劉金貴《晌午》和陸燕《蜻蜓》等?!鲜鏊姆N形態(tài)不是截然分開,有其交叉疊加之處,其共同點是都比較注重畫面的形式、注重繪畫材料的運用以及制作的手段,強化繪畫本體意識,在傳統(tǒng)資源開發(fā)過程中又自覺地借鑒、融合當(dāng)代藝術(shù)的視覺經(jīng)驗和某種特性。
三、結(jié)語
盡管每個工筆畫家對于當(dāng)代工筆畫創(chuàng)作手法存在著許多不同和差異,甚至在藝術(shù)主張也存在著極大對立性和差異性,但是在當(dāng)代工筆人物畫多種風(fēng)格發(fā)展前提之下,這幾種工筆人物的再現(xiàn)手法在他們各自發(fā)展的道路上是平行共進的,不存在誰壓過誰的問題。從事中國工筆人物畫創(chuàng)作的藝術(shù)家們,各盡所能,以不同的方式實踐著共同的藝術(shù)理想。主張雖然不同,手段雖然存在差異,但是努力使工筆人物畫的民族化與時代化相結(jié)合的意愿卻是相同的。大家都將對中國工筆人物畫的傳承和發(fā)展作為自己的己任,為工筆畫的繁榮發(fā)揮自己的積極作用。
【注釋】
①新文人畫:新文人畫,即“中國新文人畫”指20世紀(jì)80年代末90年代初中國藝術(shù)界出現(xiàn)的一種文化現(xiàn)象,1986年由邊平山組織發(fā)起。
【參考文獻】
[1]蔣采萍.唐秀玲.工筆人物技法新編[M].杭州:浙江人民美術(shù)出版社,2001:8-21
[2]楊大衛(wèi).試析當(dāng)代中國工筆人物畫創(chuàng)作的兩種趨勢——以何家英和唐勇力的繪畫創(chuàng)作為例[D].蘇州大學(xué),2009endprint