宋姍姍（山東師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院）

民族音樂(lè)傳承創(chuàng)新中的“雙語(yǔ)教學(xué)法”
——基于宋飛二胡“雙語(yǔ)”教學(xué)成果匯報(bào)會(huì)的思考

宋姍姍（山東師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院）

我們正處在一個(gè)全球化的時(shí)代，在東西方文化的交流碰撞中,中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)正經(jīng)受著前所未有的沖擊與挑戰(zhàn)。中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)如何傳承與創(chuàng)新，屹立于世界文化之林，是每一位熱愛(ài)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的仁人志士所思考和探索的重要問(wèn)題。二胡演奏家、教育家，中國(guó)音樂(lè)學(xué)院副院長(zhǎng)宋飛教授基于長(zhǎng)期的表演和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)造性地提出音樂(lè)教育中的“雙語(yǔ)”教學(xué)理念，試圖在中西文化的交流碰撞中走出一條民族音樂(lè)發(fā)展的新路子。所謂“雙語(yǔ)”教學(xué)，是把二胡教學(xué)分為兩大語(yǔ)系：一種是母語(yǔ)語(yǔ)系，另一種是非母語(yǔ)語(yǔ)系。母語(yǔ)范疇包括中國(guó)傳統(tǒng)文化存在于二胡藝術(shù)現(xiàn)有領(lǐng)域以及在二胡藝術(shù)傳承中不能丟棄的所有基因。中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)如戲曲、民歌、曲藝、器樂(lè)乃至寓言、傳奇、神話(huà)等都可以體現(xiàn)于二胡藝術(shù)領(lǐng)域之中。非母語(yǔ)范疇包括中國(guó)母語(yǔ)之外的音樂(lè)語(yǔ)言，特別是近100年以來(lái)西方的音樂(lè)語(yǔ)言、創(chuàng)作技法、演奏藝術(shù)、訓(xùn)練方式、教學(xué)理念等。同時(shí)，對(duì)于母語(yǔ)之外的各種音樂(lè)語(yǔ)言以及演奏藝術(shù)、訓(xùn)練方式、教學(xué)理念的學(xué)習(xí)與借鑒，不是一種簡(jiǎn)單的、表層的復(fù)制，而是在注重演奏技術(shù)的規(guī)范化訓(xùn)練、發(fā)音質(zhì)量的完美統(tǒng)一基礎(chǔ)上強(qiáng)調(diào)對(duì)音樂(lè)語(yǔ)言與藝術(shù)風(fēng)格表達(dá)方式的貼切把握?！半p語(yǔ)”教學(xué)在應(yīng)用層面上顯現(xiàn)為技術(shù)與藝術(shù)、演奏技法的外部形式與思想情感的內(nèi)心體驗(yàn)的對(duì)立統(tǒng)一，是基礎(chǔ)層面認(rèn)知的延伸與綜合性應(yīng)用。即在厘清了兩種語(yǔ)言體系的前提下，準(zhǔn)確把握音樂(lè)語(yǔ)言的來(lái)龍去脈以及理性設(shè)計(jì)不同語(yǔ)系交叉融合的坐標(biāo)。

作為對(duì)20多年教學(xué)模式的匯報(bào)和檢驗(yàn)，2015年5月27日晚，“弓弦情”宋飛師生二胡音樂(lè)會(huì)在天津音樂(lè)學(xué)院音樂(lè)廳隆重舉行，宋飛教授攜8位出色的弟子為大家展示了精妙絕倫的國(guó)樂(lè)精粹，同時(shí)也生動(dòng)詮釋了其“雙語(yǔ)”教學(xué)模式對(duì)二胡藝術(shù)的中西融會(huì)貫通、傳承創(chuàng)新方面所發(fā)揮的重要作用。音樂(lè)會(huì)主要基于對(duì)宋飛雙語(yǔ)教學(xué)理念的展示和實(shí)踐檢驗(yàn)，可以被分為三大部分：第一部分是通過(guò)對(duì)《河南小曲》 《江河云夢(mèng)》等傳統(tǒng)音樂(lè)作品的演奏來(lái)表明對(duì)“母語(yǔ)的音樂(lè)語(yǔ)言學(xué)習(xí)和把握”的重要性以及對(duì)音樂(lè)文化的血脈傳承；第二部分是通過(guò)近年來(lái)的一些創(chuàng)新作品如《藍(lán)色星球——地球》《舞動(dòng)藍(lán)調(diào)》 《納西》 《炫動(dòng)》等展示如何在二胡教學(xué)與學(xué)習(xí)中兼顧“母語(yǔ)”與“非母語(yǔ)”兩個(gè)語(yǔ)系，吸納多元文化之長(zhǎng)；第三部分是通過(guò)《火——彩衣姑娘》《辛亥百年祭》 《空山鳥(niǎo)語(yǔ)》等具有深厚哲學(xué)、歷史和人文語(yǔ)境作品的演奏來(lái)表達(dá)“唯樂(lè)不可以偽”的教學(xué)理念，即如何用富有生命力的音樂(lè)語(yǔ)言來(lái)啟迪內(nèi)心、傳遞情感、與人溝通，這也是雙語(yǔ)教學(xué)的目標(biāo)所在。

音樂(lè)會(huì)的開(kāi)場(chǎng)曲目是《河南小曲》。眾所周知，《河南小曲》是宋飛的老師胡琴大師劉明源先生以中國(guó)傳統(tǒng)地方戲劇河南曲劇音調(diào)為素材創(chuàng)作的一首二胡曲，它以清新的旋律、濃郁的地方風(fēng)味和豐富的演奏手法生動(dòng)表現(xiàn)了河南人民對(duì)家鄉(xiāng)的贊美和自豪。樂(lè)曲同時(shí)借鑒了二胡等諸多民族樂(lè)器的演奏技巧，極大豐富了二胡的表現(xiàn)力和感染力。同時(shí)，這首二胡曲也是宋飛的父親，著名二胡演奏家、教育家宋國(guó)生先生在1963年上海之春全國(guó)二胡比賽中的獲獎(jiǎng)作品。宋飛強(qiáng)調(diào)，二胡傳統(tǒng)藝術(shù)精髓的傳承及其音樂(lè)的表達(dá)，都是很值得傳承的，但是在傳承的同時(shí)，我們還要著眼于未來(lái)發(fā)展。宋飛曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，她對(duì)《河南小曲》的學(xué)習(xí)和演奏并不僅僅停留在對(duì)劉明源版本或宋國(guó)生版本上，而是通過(guò)學(xué)習(xí)二胡等河南地方音樂(lè)的基礎(chǔ)上充實(shí)和豐富自己的音樂(lè)語(yǔ)言和技法，并加以新的詮釋和表達(dá)，使其呈現(xiàn)出不同于前輩的風(fēng)格。因此，她在教學(xué)中要求學(xué)生從地域、文化背景和音樂(lè)的思想內(nèi)涵等諸多方面綜合考慮入手去領(lǐng)悟作品。中國(guó)音樂(lè)學(xué)院教師、青年演奏家馬可在評(píng)價(jià)宋飛的教學(xué)模式時(shí)說(shuō)：“在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)二胡作品《河南小曲》時(shí)，老師會(huì)讓我們了解那里的風(fēng)土人情，學(xué)習(xí)當(dāng)?shù)氐姆窖?，從感性上抓住它區(qū)別于其他地域的語(yǔ)言特點(diǎn)，從而掌握河南小曲與眾不同的風(fēng)格。還要求借鑒戲曲、曲藝、姊妹樂(lè)器的藝術(shù)語(yǔ)言特色和技法從而更多的了解怎樣詮釋好作品?！币虼?，選擇《河南小曲》作為開(kāi)場(chǎng)曲目，用意頗深。從現(xiàn)場(chǎng)的演奏看，師生9人的演奏風(fēng)格各有特點(diǎn)，曲調(diào)時(shí)而爽朗歡快、時(shí)而悠揚(yáng)流暢，一招一式都透露著河南當(dāng)?shù)氐膽蚯耧L(fēng)，將淳樸的民間音樂(lè)表現(xiàn)得淋漓盡致，使在場(chǎng)的每一個(gè)人都深切感受到中國(guó)民間音樂(lè)文化的博大精深和一代代音樂(lè)傳承、創(chuàng)新的巨大魅力。

自幼研修宋飛教材，從9歲就追隨宋飛學(xué)習(xí)的中國(guó)音樂(lè)學(xué)院一年級(jí)本科生黃曉晴為大家展示了一首《江河云夢(mèng)》，這首曲子是宋飛最喜愛(ài)的作品，也是大學(xué)時(shí)期宋飛對(duì)二胡演奏創(chuàng)新探索的重要樂(lè)曲。黃曉晴的演奏跌宕起伏、旋律優(yōu)美。宋飛的母親，著名音樂(lè)編輯閻璞老師認(rèn)為她的演奏已經(jīng)達(dá)到了“人琴合一”的高度。除了豐富的旋律感之外，演奏者還將作品特有的畫(huà)面感用自己的理解呈現(xiàn)出來(lái)，讓聽(tīng)眾體會(huì)到其特有的演奏風(fēng)格。黃曉晴在跟隨宋飛學(xué)琴的過(guò)程中，全面接受了“雙語(yǔ)”教學(xué)的系統(tǒng)訓(xùn)練，掌握了大量的傳統(tǒng)、民間、民族、地域作風(fēng)的“母語(yǔ)”二胡作品，同時(shí)也研修了大量的“非母語(yǔ)”移植作品和創(chuàng)作作品。在全面系統(tǒng)的學(xué)習(xí)中，形成了對(duì)不同音樂(lè)言語(yǔ)的審美、詮釋、表達(dá)能力和精密多變的各類(lèi)技術(shù)技巧的應(yīng)用能力。因此，她雖年少，但演奏的音樂(lè)卻大氣磅礴、成熟內(nèi)斂、內(nèi)蘊(yùn)豐厚、情韻豐滿(mǎn)，多次獲得全國(guó)二胡競(jìng)賽少年組金獎(jiǎng)和最高獎(jiǎng)，并且還取得過(guò)中國(guó)音樂(lè)金鐘獎(jiǎng)及“敦煌杯”全國(guó)二胡大賽專(zhuān)業(yè)組銀獎(jiǎng)等，得到不少民樂(lè)名家的高度評(píng)價(jià)，被視為二胡界的“明日之星”。黃曉晴藝驚四座的演奏是對(duì)宋飛二胡“雙語(yǔ)”教學(xué)方式效果的最好印證和反饋。

宋飛認(rèn)為，在一個(gè)多元文化交融的時(shí)代，專(zhuān)業(yè)化的民族音樂(lè)教育應(yīng)該是一個(gè)開(kāi)放的系統(tǒng)，它應(yīng)具有最豐富的信息量和海納百川的兼容力。中國(guó)音樂(lè)學(xué)院附中學(xué)生譚欣演奏了一曲臺(tái)灣作曲家王乙聿的作品《藍(lán)色星球——地球》，該曲具有鮮明的現(xiàn)代風(fēng)格，分別從宇宙的視角和人類(lèi)的視角展示不同層次的和聲與旋律感，并在不同的樂(lè)章中展示了對(duì)地球乃至宇宙的態(tài)度，抒發(fā)了對(duì)生命的謳歌和敬畏之情。曲風(fēng)明快，節(jié)奏感強(qiáng)，不同于傳統(tǒng)二胡音樂(lè)的語(yǔ)言風(fēng)格，并且借鑒西洋分解和弦的方式和不規(guī)則的重音，將流暢的旋律美感和顆粒性的堅(jiān)定交替出現(xiàn)在曲中，技巧難度很高；這首曲子同時(shí)融合了歐美、非洲、亞洲等不同國(guó)家和民族的音樂(lè)語(yǔ)言，樂(lè)曲信息量很大，如果沒(méi)有深厚的文化積淀和對(duì)各國(guó)音樂(lè)語(yǔ)言和演奏技巧的把握，是難以完成的。其后，中國(guó)音樂(lè)學(xué)院研究生王雅琪為大家演奏了一曲《舞動(dòng)藍(lán)調(diào)》。創(chuàng)作者在民族調(diào)式五聲音階的進(jìn)行方式中加入了藍(lán)調(diào)的獨(dú)特曲風(fēng)和爵士的節(jié)奏感，曲風(fēng)時(shí)而平靜舒緩、時(shí)而熱情活潑，聽(tīng)眾除了感受到藍(lán)調(diào)的悠揚(yáng)和西方音樂(lè)的靈性，也同時(shí)領(lǐng)悟著傳統(tǒng)五聲性音階的美妙。

宋飛同時(shí)強(qiáng)調(diào)，傳統(tǒng)與創(chuàng)新兩端應(yīng)保持平衡，不可偏廢，創(chuàng)新要在不失本源的前提下，兼顧到“母語(yǔ)”與“非母語(yǔ)”這兩個(gè)語(yǔ)系。正如中國(guó)音樂(lè)學(xué)院教師、青年演奏家馬可所說(shuō)：“為了更好地傳播和弘揚(yáng)民族音樂(lè)，宋飛老師在中國(guó)傳統(tǒng)的音樂(lè)基礎(chǔ)上，也會(huì)吸收和借鑒外來(lái)音樂(lè)的優(yōu)點(diǎn)，將它們運(yùn)用到傳統(tǒng)音樂(lè)當(dāng)中去，豐富民族音樂(lè)的內(nèi)涵。”馬可追隨宋飛習(xí)琴多年，是雙語(yǔ)教學(xué)模式的直接受益者，她對(duì)宋飛的教學(xué)理念領(lǐng)悟頗深，技藝高超，獲得過(guò)金鐘獎(jiǎng)二胡金獎(jiǎng)等全國(guó)性大獎(jiǎng)，被視為新時(shí)代十大青年二胡演奏家之首。馬可帶來(lái)的《炫的狂想》也是近年來(lái)二胡新作品的代表之一。該曲借鑒西洋音樂(lè)中小提琴等創(chuàng)作技法和元素，并注入了印象主義的音樂(lè)風(fēng)格。馬可的精彩演出使觀眾不僅體會(huì)到了中西兩種音樂(lè)語(yǔ)言交融的魅力，也感受到了傳統(tǒng)、現(xiàn)代乃至后現(xiàn)代交互影響下的二胡創(chuàng)作和演奏創(chuàng)新。在當(dāng)下民族器樂(lè)的演奏愈來(lái)愈追求技術(shù)，傾向于炫技性時(shí)，宋飛特別重視傳統(tǒng)音樂(lè)文化，始終堅(jiān)持在繼承傳統(tǒng)音樂(lè)文化精髓的基礎(chǔ)上發(fā)展民族音樂(lè)。正如音樂(lè)學(xué)家修海林所言：“宋飛的雙語(yǔ)教學(xué)，絕不是以炫技為目的，更不是用西方弦樂(lè)觀念來(lái)取代二胡的弦樂(lè)藝術(shù)觀念，而是在探索中，將西方包括世界各民族弓弦藝術(shù)中有益的成分，化到不失自身本源的演奏中去?！敝袊?guó)音樂(lè)學(xué)院研究生章童謠帶來(lái)一首《二胡隨想曲第五號(hào)——納西》反映了宋飛的這一理念。該曲是旅加二胡演奏家高韶青先生2013年創(chuàng)作的最新作品。全曲采用地道的納西族音樂(lè)元素，將傳統(tǒng)的納西族音樂(lè)旋律進(jìn)行散化和不規(guī)則處理，配以豐富多彩的和聲織體和靈動(dòng)多變的節(jié)奏，將炫技性與旋律性完美地融合在一起，既有強(qiáng)烈的現(xiàn)代感又不失濃郁的民族風(fēng)情?！奥瓯谖鞅被?，巍巍秦嶺峽谷深。千年苦難酒來(lái)沖，一把胡琴扯乾坤”。中國(guó)音樂(lè)學(xué)院本科生劉卓夫演奏的《戈壁》一曲則將中國(guó)傳統(tǒng)民族音樂(lè)的音調(diào)和西方的創(chuàng)作手法以及西北地區(qū)獨(dú)特的感染力和西洋音樂(lè)中的和聲效果相結(jié)合，形象生動(dòng)地表現(xiàn)出蒙古族等西部少數(shù)民族英勇矯健的體態(tài)，灑脫豪放的性格和對(duì)天地的敬畏感。這些樂(lè)曲不僅需要演奏者高超的技術(shù)和動(dòng)心、動(dòng)情的投入，更需要其深刻領(lǐng)悟不同民族的歷史和文化。

音樂(lè)會(huì)收尾階段，作為對(duì)開(kāi)場(chǎng)傳統(tǒng)作品《河南小曲》的回應(yīng)，師生9人共同演奏了一曲《隨想曲三號(hào)——炫動(dòng)》?！鹅艅?dòng)》是一首運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)角調(diào)式五聲音階為旋律動(dòng)機(jī)，融合北美爵士、布魯士及歐美民風(fēng)舞節(jié)奏，具有強(qiáng)烈爵士音樂(lè)風(fēng)格元素的二胡新作品。她們熟練應(yīng)用各種演奏技法，充分表達(dá)了作品的深刻內(nèi)涵和感情訴求。這些樂(lè)曲的選擇和表演者精彩的詮釋均表達(dá)了宋飛雙語(yǔ)教學(xué)中一個(gè)核心理念，即“傳統(tǒng)的、民間的與外來(lái)的、新創(chuàng)的音樂(lè)語(yǔ)言都需要學(xué)習(xí)、傳承，在演奏中都要能夠有所把握和表達(dá)，都必須相交融匯，從而形成與日俱增、整體發(fā)展的演奏能力”。

“唯樂(lè)不可以偽”。雙語(yǔ)教學(xué)模式的另一個(gè)重要方面是要求學(xué)生能夠不斷地“找尋音樂(lè)情感的內(nèi)核”，用富有生命力的音樂(lè)“潤(rùn)澤聽(tīng)眾的內(nèi)心”。宋飛認(rèn)為，無(wú)論多么高超的演奏技術(shù)、技巧都只是手段，音樂(lè)人要做的是借助這些手段表達(dá)你內(nèi)心的情懷，完成對(duì)內(nèi)心的啟迪。因此，宋飛在教學(xué)中要求學(xué)生不僅要練習(xí)技巧，更要理解作曲家的思想、作品的風(fēng)格和內(nèi)涵。中國(guó)音樂(lè)學(xué)院研究生張?jiān)佉艉蛣⒆象扪葑嗟亩刈唷痘稹室鹿媚铩穭t深刻詮釋了宋飛的這一理念。《火——彩衣姑娘》是作曲家劉文金先生根據(jù)臺(tái)灣文學(xué)家愚溪的文學(xué)巨著《袍修羅蘭》為題材，以佛教文化為背景創(chuàng)作的音樂(lè)作品，它表達(dá)了作曲家對(duì)宇宙世界的認(rèn)知和人生感悟，展現(xiàn)了佛教博大精深的文化內(nèi)涵。這首曲子圍繞“火”而展開(kāi)，超越了一般二胡曲所表現(xiàn)喜怒哀樂(lè)的功能，而是將其上升到了一種哲學(xué)的高度，表現(xiàn)了經(jīng)過(guò)時(shí)間與歲月的洗禮，人們依靠音樂(lè)表達(dá)對(duì)生命和人生的思考，透過(guò)火苗看到精神層面的一種傳達(dá)與對(duì)生命赤誠(chéng)真切地追尋，體現(xiàn)了真善美的情感。宋飛在談到她對(duì)該曲的理解和演奏心得時(shí)說(shuō)：“在詮釋此作品的過(guò)程中，我并不是努力的操琴練習(xí)，而更多的是像歌者一樣的反復(fù)吟唱，品味音樂(lè)對(duì)心靈的觸動(dòng)?！痹诒硌葜?，兩位演奏者特意使用了無(wú)伴奏的方式來(lái)體現(xiàn)她們對(duì)音樂(lè)的本質(zhì)認(rèn)識(shí)，抒發(fā)內(nèi)心深處的感悟。在純粹、深邃的二胡聲中，我們似乎感受到“火”的跳動(dòng)與溫暖，火的光明與美好以及遠(yuǎn)古時(shí)期人們對(duì)火的敬畏之情。這一切情愫都在兩位演奏者弓弦精確配合的字字句句中流露出來(lái)。宋飛對(duì)民族音樂(lè)家和他們創(chuàng)作的經(jīng)典作品有著很深厚的感情，因?yàn)椤八麄冊(cè)诒敬我魳?lè)會(huì)展現(xiàn)的每一件作品，都不是一首首簡(jiǎn)單的樂(lè)曲，而是各自被賦予了深遠(yuǎn)的含義，成為獨(dú)特的語(yǔ)言，溝通演奏者與聽(tīng)眾、溝通人心與世界，留給我們深遠(yuǎn)的思考。從整個(gè)音樂(lè)會(huì)的節(jié)目編排和演出過(guò)程看，一方面呈現(xiàn)出民族音樂(lè)的傳承，表演者從中學(xué)、大學(xué)、研究生、大學(xué)教師等不同學(xué)習(xí)階段依次展現(xiàn)了數(shù)十年來(lái)幾代人對(duì)二胡藝術(shù)的傳承與發(fā)展，他們的演奏風(fēng)格相異，各有特點(diǎn)。另一方面則表現(xiàn)為海納百川、融會(huì)貫通式的創(chuàng)新?！皢?wèn)渠哪得清如許? 為有源頭活水來(lái)”。宋飛在談到她為何使用“雙語(yǔ)”這樣一種概念來(lái)表達(dá)其教學(xué)理念時(shí)曾說(shuō)過(guò)一段意味深長(zhǎng)的話(huà)：“我們的作品非常豐富，這里面有中國(guó)音樂(lè)不同的方言、不同時(shí)代的語(yǔ)言，也有其他國(guó)家的人類(lèi)優(yōu)秀音樂(lè)語(yǔ)言的表達(dá)。我們要把優(yōu)秀的、值得去感受的那些人性中的美的東西，和那種你可以認(rèn)同、感受的給你帶來(lái)積極影響的東西，透過(guò)音樂(lè)作品去完成。”縱觀本場(chǎng)音樂(lè)會(huì)，既有傳統(tǒng)曲目《河南小曲》 《空山鳥(niǎo)語(yǔ)》，也有中西合璧的新作品《藍(lán)色星球——地球》 《舞動(dòng)藍(lán)調(diào)》；在演奏方式上，坐式、站式、獨(dú)奏、重奏、合奏等表演形式不斷變換，都體現(xiàn)出雙語(yǔ)教學(xué)中強(qiáng)調(diào)的能夠運(yùn)用豐厚的音樂(lè)言語(yǔ)和技術(shù)技巧進(jìn)行音樂(lè)表達(dá)和“文化詮釋”這一理念。

音樂(lè)是一門(mén)時(shí)間的藝術(shù)，如何平衡“傳統(tǒng)”和“現(xiàn)代”之間的關(guān)系自然成了每一位音樂(lè)家所必須面對(duì)的問(wèn)題。音樂(lè)教育家謝嘉幸曾不無(wú)憂(yōu)慮地指出，近年來(lái)學(xué)院派走進(jìn)了“以技術(shù)改造民樂(lè)”的誤區(qū)，從實(shí)踐中看，二胡的演奏技術(shù)極大發(fā)展，兩根弦拉四根弦的高難超難曲目毫不遜色，音樂(lè)卻淡化了民族韻味和地域色彩，丟失了母語(yǔ)的基因元素，遠(yuǎn)離了民族的文化根基。鄧建棟在談到二胡發(fā)展問(wèn)題時(shí)也認(rèn)為：“學(xué)二胡的人常常各走兩條道：一條路是追求技術(shù)，走得很遠(yuǎn)，但是忽略了母語(yǔ)傳統(tǒng)音樂(lè)；另一條是完全排斥新創(chuàng)作的、移植的、技術(shù)性的作品，對(duì)傳統(tǒng)抱得很死。兩條腿缺哪一條都會(huì)瘸著腿，路只會(huì)越走越窄?！痹谒物w的眼中，傳統(tǒng)和現(xiàn)代、東方和西方從來(lái)不是兩個(gè)相互對(duì)立的范疇。在一次訪談中，她曾用了一個(gè)形象的比喻說(shuō)，雙語(yǔ)模式就像雙腿走路，瘸了哪一條腿都不行。在雙語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中，她一直秉持“一手伸向傳統(tǒng)，一手伸向現(xiàn)代”的理念，讓學(xué)生在中西不同的音樂(lè)文化背景、語(yǔ)言風(fēng)格、演奏技法的共同關(guān)照下建構(gòu)起多元的思維，使他們的演奏能夠在傳統(tǒng)與現(xiàn)代、繼承與創(chuàng)新兩端保持一個(gè)平衡與和諧的狀態(tài)?！霸谒物w看來(lái)，表面化的東西，是容易做到的，而在阿炳、劉天華作品中一些內(nèi)在的東西，才是不容易表達(dá)的。她曾談到，雖然在某些演奏技巧、音色、音準(zhǔn)方面，今人盡可以夸耀，但是，近代第一代大師留下的東西，今人的創(chuàng)作在有些方面，未必有他們精彩。至于內(nèi)在的東西，今人是比不上的。她認(rèn)為，沒(méi)有繼承的發(fā)展，是空中樓閣”。正如宋飛所言：“月亮就是傳統(tǒng)。月照千江，有千姿百態(tài)的景致，我們每個(gè)人，都是一條河，無(wú)論是正對(duì)月亮還是背對(duì)月亮，傳統(tǒng)都在我們身邊，是客觀存在。傳統(tǒng)與發(fā)展是相依互存的，就像月光灑在大地江河萬(wàn)物之上，一切都在生成?！睆倪@個(gè)意義上講，宋飛的“雙語(yǔ)”教學(xué)和師生音樂(lè)會(huì)傳遞給我們的是“理念”而非技巧，是“道理”而非方法。

[1]修海林.汲取傳統(tǒng)昔華基礎(chǔ)上的新釋——宋飛二胡獨(dú)奏音樂(lè)會(huì)隨筆.人民音樂(lè),1995.

[2]宋飛.“月映千江”話(huà)傳統(tǒng).中國(guó)文化報(bào).2010-12-30(5).

2015年度山東省人文社會(huì)科學(xué)年度課題“山東省鄉(xiāng)村文藝隊(duì)伍建設(shè)問(wèn)題實(shí) 證研究”（15-ZC-WX-06）；2015年度山東省文化藝術(shù)科學(xué)重點(diǎn)課題“山東省鄉(xiāng)村文藝隊(duì)伍建設(shè)問(wèn)題研究”