【摘要】在家庭遷居方面，中美兩國(guó)存在巨大的差異。中國(guó)人安土重遷，渴望安居樂(lè)業(yè)，而美國(guó)人則不安于現(xiàn)狀，喜歡見(jiàn)異思遷。迥異的社會(huì)現(xiàn)象背后隱藏的是文化的差異，因而從文化傳統(tǒng)、家庭觀念和生活方式等文化因素切入，是解讀兩國(guó)家庭遷居差異的有效途徑。

【關(guān)鍵詞】遷居 文化 傳統(tǒng) 生活方式 家庭觀 差異

一、前言

中國(guó)人不喜歡遷居，不僅因?yàn)檫w居勞心費(fèi)力，異常麻煩，還因?yàn)樗麄冇懈畹俟痰墓噬想y離、葉落歸根的戀鄉(xiāng)情結(jié)。即使有更好的發(fā)展機(jī)會(huì)或?qū)嶋H的需求需要遷居，他們也會(huì)盡量找尋其他可替代的辦法，采取折中的方式，努力避免背井離鄉(xiāng)。與之形成鮮明對(duì)比的是，美國(guó)人不僅喜歡搬家，而且他們往往會(huì)千方百計(jì)地主動(dòng)尋覓遷居的理由和機(jī)會(huì)，讓自己能夠“四海為家”。根據(jù)有關(guān)統(tǒng)計(jì)資料，從1982年到1987年的5年間，中國(guó)只有2.8%的人遷往他鄉(xiāng)，平均每年只有0.56%的人跨市鎮(zhèn)流動(dòng)。同一時(shí)期，美國(guó)每年都有將近四分之一的家庭遷居，其中從一個(gè)州遷徙至另一個(gè)州的人數(shù)多達(dá)1000萬(wàn)，而在州內(nèi)、市內(nèi)作短途搬遷者則多達(dá)4000多萬(wàn)。美國(guó)人口普查局最近公布的數(shù)據(jù)顯示，美國(guó)人是全球最愛(ài)搬家的群體：美國(guó)人一生平均搬家11.7次（女性平均會(huì)在一個(gè)區(qū)域居住5.6年，男性則只有4.9年）。

中國(guó)和美國(guó)在家庭遷居方面存在的巨大差異，固然與兩國(guó)是否存在戶籍制度有關(guān)。中國(guó)的戶籍制度歷史悠久，截至目前，嚴(yán)格的戶籍制度依然存在，并對(duì)中國(guó)人的遷居起著規(guī)范管理和制約的作用。在美國(guó)，沒(méi)有戶籍制度，遷居不受任何限制，也不必經(jīng)過(guò)任何機(jī)構(gòu)批準(zhǔn)，所以遷居非常便利和簡(jiǎn)單。然而，戶籍制度存在與否只是反映了遷居的便利程度，絕非導(dǎo)致中美兩國(guó)家庭遷居迥異的根本原因。如若想真正了解兩國(guó)家庭遷居差異的根源，就只能從文化層面找尋答案。

二、導(dǎo)致中國(guó)和美國(guó)家庭遷居差異的文化因素

文化是一種社會(huì)現(xiàn)象，是人們長(zhǎng)期創(chuàng)造形成的產(chǎn)物，同時(shí)它又是一種歷史現(xiàn)象，是社會(huì)歷史的積淀物。確切地說(shuō)，文化是指一個(gè)國(guó)家或民族的歷史、地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范、思維方式和價(jià)值觀念等。文化的表現(xiàn)形式豐富多彩，但是表象背后起主導(dǎo)作用的是人們的意識(shí)和價(jià)值觀，而且所有的文化式樣都經(jīng)由人們的行為加以體現(xiàn)。由此可見(jiàn)，從中美兩國(guó)的文化傳統(tǒng)、家庭觀念和生活方式等文化因素入手，兩國(guó)家庭遷居方面的差異就能得到深入的解讀。

1.迥異的文化傳統(tǒng)。中國(guó)的文化傳統(tǒng)根植于農(nóng)耕文明，表現(xiàn)為安土重遷。在中國(guó)文化產(chǎn)生和發(fā)展過(guò)程中，農(nóng)耕文化是基礎(chǔ)，因?yàn)樗鼭M足人們最基本的生存需要，決定著漢民族的生存方式，塑造著漢民族文化。農(nóng)耕文化產(chǎn)生于農(nóng)民長(zhǎng)期的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和社會(huì)生活中，居于中心地位的是思想意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀念。在農(nóng)耕文化中，人們?nèi)粘龆?，日入而息，鑿井而飲，耕田而食。濫觴于種植的中國(guó)農(nóng)耕文化的生產(chǎn)和生活環(huán)境相對(duì)穩(wěn)定，因此人們易于產(chǎn)生自滿、保守以及濃厚的血緣與地緣意識(shí)，從而對(duì)異地他鄉(xiāng)不感興趣，甚至感到畏懼。在幾千年的文化傳統(tǒng)影響下，中國(guó)人認(rèn)為家即是“根”，所以一般很少遷居，離開(kāi)“生于斯長(zhǎng)于斯”的故土。

美國(guó)文化源于工業(yè)社會(huì)，根植于工商業(yè)文明，表現(xiàn)為見(jiàn)異思遷。工商業(yè)文明起源于古希臘，之后擴(kuò)展到古羅馬和西歐。北美最早的殖民者是來(lái)自英格蘭信奉新教的盎格魯-撒克遜人，他們奠定了美國(guó)文化的基礎(chǔ)。美國(guó)文化所具有的進(jìn)取和拓展的特性在美國(guó)人的頻繁遷居中得到充分的反映。從根本上講，美國(guó)人的高遷移率與幾百年來(lái)美國(guó)作為一個(gè)外來(lái)移民的民族與國(guó)家有關(guān)。從17世紀(jì)初以來(lái)的400多年間，從世界各地向北美的移民潮持續(xù)不斷，而且規(guī)模之大、范圍之廣、影響之深為世界罕見(jiàn)。隨著領(lǐng)土的不斷擴(kuò)張，以及100多年來(lái)不斷西進(jìn)開(kāi)發(fā)，美國(guó)還成為一個(gè)國(guó)內(nèi)居民頻繁遷徙的王國(guó)。最早從歐洲到北美的移民信奉“哪里有面包，哪里就是祖國(guó)”?，F(xiàn)在，白人占比約78%的美國(guó)人繼承了這種理念，他們?cè)谧约簢?guó)家廣袤的土地上自由遷居，尋找屬于自己的美好家園。

2.不同的家庭觀念。在家庭觀念方面，中國(guó)人和美國(guó)人都非常注重親情，重視子女的教育，也都相信家庭是生命中最重要的一部分，不過(guò)出于文化的原因，兩者的表現(xiàn)形式差異很大。其中，在核心家庭成員（夫、妻以及未成年子女）的非自愿分居方面存在的不同觀念和行為導(dǎo)致了中美家庭遷居方面的差異。這里所說(shuō)的家庭成員分居是指夫妻之間的分居、夫或妻與另一方和未成年子女的分居以及夫妻雙方與未成年子女的分居。

在中國(guó)，因?yàn)榉蚱抟环焦ぷ髡{(diào)動(dòng)或?yàn)榱俗屪优邮芨玫慕逃?，人們能夠接受、也非常?xí)慣家庭成員的分居。人們普遍認(rèn)為為了家庭利益（更多關(guān)注的是物質(zhì)利益），夫妻中的一方（以男方居多）只身遠(yuǎn)赴他鄉(xiāng)打拼是值得的，而且是備受稱道的，因?yàn)橐粋€(gè)人成功之后，整個(gè)家庭、甚至家族都能從中獲益。在城市，為了工作或賺錢，夫妻分居兩地的情況隨處可見(jiàn)。在農(nóng)村，留守兒童現(xiàn)象令人觸目驚心：根據(jù)《中國(guó)2010年第六次人口普查資料》樣本數(shù)據(jù)推算，中國(guó)有農(nóng)村留守兒童6102.55萬(wàn)，占農(nóng)村兒童37.7%，占全國(guó)兒童21.88%。另外，為了孩子享受更好的教育，大量存在的“陪讀媽媽”現(xiàn)象，不僅限于國(guó)內(nèi)，現(xiàn)在也擴(kuò)展到了國(guó)外很多國(guó)家。而在美國(guó)，面對(duì)上述問(wèn)題，大多數(shù)人通常會(huì)選擇遷居，以確保家庭成員生活在一起。當(dāng)家庭和事業(yè)發(fā)生沖突時(shí)，家庭基本是美國(guó)人的首選。如果想“魚和熊掌兼得”，那么人到哪里，家就必須遷到哪里，房子可以換，家可以搬，夫妻不能分居。另外，美國(guó)人認(rèn)為照顧未成年的子女是父母要履行的職責(zé)，除非父母身體和精神出現(xiàn)嚴(yán)重問(wèn)題，否則都不應(yīng)該把孩子交由他人照顧，即使是孩子的祖父母。毋庸置疑，中美家庭遷居差異確有社會(huì)現(xiàn)實(shí)層面的原因，但兩國(guó)家庭觀念的差異也是導(dǎo)致中國(guó)人遷居不多而美國(guó)人遷居頻繁的重要原因。

3.不一樣的生活方式。生活方式反映了一定的歷史時(shí)期與社會(huì)條件下人們物質(zhì)生活和精神生活的價(jià)值觀。價(jià)值觀則是指導(dǎo)人們生活的具有規(guī)范作用的共同認(rèn)識(shí)和是非標(biāo)準(zhǔn)。在家庭遷居方面，中美兩國(guó)的差異折射出不同的價(jià)值觀，反映了迥異的生活方式。

雖然中國(guó)逐步城市化，走向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，工商業(yè)逐漸成為中國(guó)經(jīng)濟(jì)的主流，但工商業(yè)文明還沒(méi)有成為中華文明的主流，以致很多人的價(jià)值觀仍然停留在農(nóng)耕文明的階段。因此，人們依然希望過(guò)安定的生活，“寧做太平犬，不做亂離人”，不喜歡、甚至害怕去探索外部的世界，更不愿意冒險(xiǎn)。對(duì)許多中國(guó)人而言，在哪里買了房子就預(yù)示著在哪里扎了根，不遇到太重要的事一般不搬家，而會(huì)在一個(gè)地方居至終老。很多家族千百年來(lái)世世代代生活在一個(gè)地方，形成了對(duì)土地和環(huán)境的眷戀。比如有媒體報(bào)道，西北有的地方干旱缺水，農(nóng)民們寧可去20里外的地方背水，也不想把家搬到離水近一點(diǎn)的地方，甚至當(dāng)?shù)卣峁┑膬?yōu)厚補(bǔ)貼資金也難以吸引和說(shuō)服他們搬遷。這足以反映出諸如“在家千日好，出門一時(shí)難”、“金窩銀窩，不如自家的狗窩”等俗語(yǔ)所包含的價(jià)值觀在中國(guó)很大的群體中的影響和作用。

美國(guó)人從移民祖先那里繼承了不安分、喜變化的基因。他們從不安于現(xiàn)狀，不習(xí)慣過(guò)平淡無(wú)奇的生活；他們追求新奇，樂(lè)于冒險(xiǎn)；他們渴望看到新的地方，積極尋找新的工作機(jī)會(huì)、獲得新成功。于是，從生活差的地方向生活好的地方流動(dòng)，從收入低的地區(qū)向收入高的地區(qū)遷徙，從生活成本高的州向成本低的州搬家，從教育條件差的社區(qū)向條件好的社區(qū)遷居成了美國(guó)社會(huì)常態(tài)化的社會(huì)現(xiàn)象，因而美國(guó)人不會(huì)在某一個(gè)地方落地生根、一勞永逸地住上一輩子，而是會(huì)頻繁遷居。有一個(gè)有趣卻又發(fā)人深思的故事，是關(guān)乎中美兩國(guó)學(xué)生對(duì)中國(guó)古老寓言《愚公移山》的不同解讀：中國(guó)學(xué)生認(rèn)為愚公具有堅(jiān)持不懈、持之以恒的精神，而美國(guó)學(xué)生則認(rèn)為愚公果真“愚”，明明可以搬家，為什么一定要移山？可見(jiàn)，文化不同，價(jià)值觀便相左，因而生活方式就天差地別。

三、結(jié)語(yǔ)

中國(guó)和美國(guó)的文化迥然不同，因而兩國(guó)在家庭遷居方面存在的巨大差異也正是各自文化傳統(tǒng)、家庭觀念和生活方式的反映。必須指出的是，不同國(guó)家和民族的文化相較，的確會(huì)存在差異，正所謂“一方水土養(yǎng)一方人”，但不存在哪個(gè)先進(jìn)、哪個(gè)落后的問(wèn)題。中國(guó)人遷居少，美國(guó)人遷居多，是各自文化中的諸多因素影響的結(jié)果，所以也不存在孰是孰非的問(wèn)題。不過(guò)，他山之石，可以攻玉。中美兩國(guó)家庭遷居差異帶給人們的反思，從中獲得的啟示，將有助于人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活實(shí)踐中揚(yáng)長(zhǎng)避短， 得到裨益。

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【作者簡(jiǎn)介】徐承生（1964-），男，山東淄博人，教授，研究方向：英語(yǔ)教學(xué)與研究。