付航

摘 要：歌唱中的思維方法對于歌唱活動的正確開展有著非常重要的作用，只有多多運用和發(fā)揮辯證思維的方式，辦證地看待歌唱活動中的放松和積極、激情與冷靜，喉頭的位置與打開等問題，并在實踐中運用和發(fā)揮，才能使歌唱的速度提高，取得實效。

關(guān)鍵詞：思維；放松；積極；激情；冷靜

歌唱中的思維方法對于歌唱活動的正確開展具有非常重要的意義，因為歌唱的形式都不是僵化的，而是在不斷地變化，并且相互促進(jìn)和轉(zhuǎn)換的。通俗地講就是不要走極端，不要鉆半角尖。在歌唱活動中，放松和積極，激情與冷靜，喉頭的低位置與喉嚨的打，聲音位置的高低和前后等許多問題都是至關(guān)重要的。這些都需要正確的理解和正確的實踐，只有自覺地在理解和實踐中運用辦證的思維方法，才能使歌唱進(jìn)展的速度提高。

歌唱中積極的放松，目的是為了有效的工作，因為積極里面包含了興奮、靈活與彈性，積極的放松狀態(tài)是身體的各腔體充分的打開，它們在歌唱時反應(yīng)十分靈敏，動作十分順暢。所以我們一定要把積極的放松作為歌唱活動中必須持有的正確狀態(tài)，積極的放松又必須以積極的工作為必要條件。因此，積極的工作與積極的放松是一個問題的兩方面，是相輔相成的。無論是工作還是放松，在歌唱活動中都要以積極為前提。一個好的歌者應(yīng)該具備豐富的情感思維，才能使人們在歌聲中感受到溫柔、歡樂、熱愛等情緒。而這些情緒需要一個醞釀的過程，就是思維在前。當(dāng)然思維方式，角度不同，教學(xué)方法、表現(xiàn)形式也就不同。當(dāng)有了正確的思維時，就要進(jìn)一步把它從感性狀態(tài)上升到理性狀態(tài)，在歌唱活動中通過正確的思維去工作，取得期望的好效果。正確的思維內(nèi)容很多，除歌唱中身體各部分積極的工作和放松，激情和冷靜外，還有諸如：對演唱作品的音樂和語言的把握，對內(nèi)心深處向下那個的音色的追求，歌唱中的音準(zhǔn)和聲音的位置等。這些思維都是影響歌唱演員成為歌唱家水平的重要方面，不可忽視。一首好的歌曲必須依賴演唱者恰當(dāng)?shù)亩葎?chuàng)作，而思維方式不同，體現(xiàn)其作品的風(fēng)采，韻味也就不同。

以歌曲《絨花》為例，有很多歌唱家都演唱過，但它所呈現(xiàn)的藝術(shù)魅力各部相同。李谷一老師是這首歌曲的首唱，由于她是為電影插曲演唱，因此她的思維方式堅持以為內(nèi)容、情感和故事情節(jié)服務(wù)，摒棄了技巧的炫耀。演唱飽含深情、收斂自如的“氣聲唱法”的運用，形成了典雅、細(xì)膩、含蓄的音樂美，帶給人們極強的年代感、畫面感，緊貼時代背景，達(dá)到了樸實、自然、親切的藝術(shù)效果。男中音歌唱家廖昌永則用美聲技巧融入民歌醇和、戲劇性強的風(fēng)格來演繹《絨花》。不同于女聲多采用氣聲，含有一半氣飄在“上面”唱的做法，他處理大氣、深沉、寬闊，把一首傳唱已久的老歌賦予了新的內(nèi)涵和生命。歌曲開始部分采用男中音的敘事方式演唱，唱到“啊～啊～絨花，絨花”的時候開始舒展，釋放，把前面敘述的鋪墊一下子展開，宣泄出來，反復(fù)多次的通過旋律的變化，把絨花象征的英雄性格和品質(zhì)特征形象的展現(xiàn)出來。一般來講，男中音容易給人造成沉悶、雄渾的感覺。但廖昌永在處理上是用心收著唱，讓聲音集中、頭腔共鳴充分，但又不完全放開。唱到低一些的音區(qū)時，注意控制使用口腔、喉部及胸腔的共鳴，沒有把位置放下來而是“提”著唱過這些音區(qū)，保持了歌曲處理的完整風(fēng)格，給人以美的享受和陶冶。殷秀梅老師也是以美聲唱法為根本，但采用“小歌大唱、大歌小唱”的方法，將《絨花》演繹成一首“大歌”。特別是最后一句“一路芬芳滿山崖”，將歌聲平穩(wěn)送出去，由強到弱再從弱到更弱，歌曲難度不變而力度變，讓人一曲聽下來倍受感動，聲音圓潤明亮，充滿金屬般的質(zhì)感，富有戲劇性。

這三位都是我國有名的歌唱家。由于他們擁有高超的專業(yè)技術(shù)，豐富和清晰的演唱思維，從自身的嗓音條件、藝術(shù)修養(yǎng)出發(fā)，分析歌詞與音樂，了解作品“一度創(chuàng)作”的內(nèi)容，把握作品的歷史背景和音樂風(fēng)格，形成了不同于他人的藝術(shù)表演特色。馬克思曾說：“風(fēng)格就是人?！币魳纷髌返娘L(fēng)格實際上就是演唱者個人思維的體現(xiàn)，是長期的在他的作品演唱過程中反復(fù)思維論證并形成相對穩(wěn)定的特征表現(xiàn)。

具體到更多的歌唱實踐，首先需要集中自己的注意力，排除雜亂無章的思維，力求目標(biāo)清晰，從最重要的問題入手。經(jīng)過一段時間的練習(xí)，如果沒達(dá)到效果，就應(yīng)當(dāng)放棄這個練習(xí)，從另外的問題入手，不要死抱著不放。比如：歌唱中的氣息，本應(yīng)在積極自然的放松狀態(tài)下，把適量的氣吸到腰的四周，形成歌唱中“橫隔膜”的最初狀態(tài)，為了送到這個目的，有的歌唱者常常會很賣力大口的將氣吸在胸腔的上半部，結(jié)果氣息根本用不上，憋得臉紅脖子粗，無法歌唱。這樣的吸氣是在極其緊張的狀態(tài)下進(jìn)行的，緊張僵硬的吸氣完全破壞了歌唱中積極放松的狀態(tài)，緊張僵硬的肌體使進(jìn)氣的通道不通暢。同樣，為了歌唱中有足夠的氣，有的歌唱者錯誤的認(rèn)為應(yīng)當(dāng)拼命地多吸氣，他不明白這樣一來的結(jié)果是完全破壞了歌唱中積極放松的狀態(tài)。如果每一個樂句之間都采取這種方法來解決呼吸的同題，就永遠(yuǎn)不能很好的運用歌唱中中所必須的“橫膈膜”吸氣方法，甚至?xí)l(fā)展到無法歌唱的狀態(tài)。出現(xiàn)了這種情況，我們就可將思想的注意力轉(zhuǎn)移一下，去解決歌唱的位置問題，當(dāng)把注意力集中到位置的問題時，身體不由自主放松了，下意識地處于身體積極的放松狀態(tài)，使氣息也順暢起來，這時候能感覺到橫隔膜的支持與工作，慢慢地使它變成有意識的工作。這時的演唱者一定會體會到積極的放松狀態(tài)下，積極的工作是多么的自如和舒暢，體會出什么叫正確的吸氣，正確的用氣。與此同時他還得到了聲音中正確的聲音位置。因此，我們一定要建立正確的思維方法，才能使歌唱的速度提高，取得實效。

當(dāng)然，每一位歌唱者出現(xiàn)的問題都各不相同，即使問題相同，程度也有輕有重，這其中有思維方法與接受能力之間的差異。當(dāng)有了正確的思維時，就要進(jìn)一把它從感性狀態(tài)上升到理性狀事態(tài)上來，在歌唱活動中通過正確的思維去工作，取得期望的好效果。