寇黎

近代思想家梁?jiǎn)⒊唬骸吧倌曛莿t國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)?！卑殡S著我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)改革的推進(jìn)，人民生活水平明顯提高。但是，在此背景之下，我國(guó)的城鄉(xiāng)差異愈加明顯，并且在廣大鄉(xiāng)村地區(qū)出現(xiàn)了一個(gè)新生的特殊群體——留守兒童。目前，留守兒童的數(shù)量正在不斷增加，其身心健康的發(fā)展及各方面能力的均衡發(fā)展得到了廣泛重視。因此，關(guān)注留守兒童的心理健康教育就具有極為重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、留守兒童存在的不良心理

1.逆反心理

有關(guān)數(shù)據(jù)調(diào)查顯示，很多留守兒童存在嚴(yán)重的逆反心理，有較強(qiáng)的對(duì)抗情緒，個(gè)人安全感嚴(yán)重缺失，對(duì)于他人沒有任何信任感。正是由于留守兒童潛意識(shí)中對(duì)他人存在嚴(yán)重的不信任，才會(huì)導(dǎo)致其產(chǎn)生逆反心理，在生活中表現(xiàn)出強(qiáng)烈的逆反行為。留守兒童在與他人交往過程中存在嚴(yán)重?cái)骋?，?duì)于監(jiān)護(hù)人、教師、親屬的管教表現(xiàn)出較強(qiáng)的逆反性特征。

2.厭學(xué)心理

很多留守兒童，長(zhǎng)期得不到家庭的關(guān)愛與溫暖，感情受到嚴(yán)重創(chuàng)傷。在此背景下，很多留守兒童在課堂中表現(xiàn)出精神不集中、萎靡不振、神情呆滯等，經(jīng)常會(huì)受到教師的批評(píng)。這樣就會(huì)造成留守兒童學(xué)習(xí)興趣較低，產(chǎn)生強(qiáng)烈的厭學(xué)情緒。

3.失落心理

留守兒童長(zhǎng)期得不到家庭的關(guān)愛，也得不到他人的認(rèn)可，教師、同學(xué)等經(jīng)常會(huì)疏遠(yuǎn)留守兒童。這樣，留守兒童的交際圈就會(huì)不斷縮小，既渴望與他人交往卻又表現(xiàn)出強(qiáng)烈的畏懼情緒。與此同時(shí)，即使留守兒童在學(xué)習(xí)及生活中有所進(jìn)步，也很難得到他人的認(rèn)可與表揚(yáng)。長(zhǎng)此以往，留守兒童就會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的失落心理。

二、教師如何通過語文教學(xué)開展留守兒童心理健康教育工作

1.思想的引領(lǐng)

對(duì)留守兒童來說，在他們身心發(fā)育成長(zhǎng)階段樹立正確的世界觀、價(jià)值觀、人生觀，對(duì)今后的人生及心理健康發(fā)展極其重要。教師應(yīng)當(dāng)在語文課堂上堅(jiān)持正面教育原則，準(zhǔn)確而鮮明地向?qū)W生宣傳民族優(yōu)良傳統(tǒng)及優(yōu)秀美德，如勤勞、善良、孝順、是非分明、愛憎分明等。

筆者身為班主任又是語文教師，所教班級(jí)學(xué)生大多為留守兒童，曾經(jīng)多次在語文教學(xué)中對(duì)其開展心理健康教育，選取適合留守兒童的優(yōu)秀文章加以解讀。如在講解《滿江紅》中岳飛英雄事跡的時(shí)候，強(qiáng)調(diào)了岳飛精忠報(bào)國(guó)、忠貞愛國(guó)的優(yōu)秀品質(zhì)；在講解《木蘭詩》的時(shí)候則強(qiáng)調(diào)花木蘭的孝順；在講解《過零丁洋》時(shí)，結(jié)合文天祥個(gè)人經(jīng)歷展開敘述，則讓學(xué)生了解文天祥的個(gè)人信念與氣魄。班級(jí)的留守兒童通過學(xué)習(xí)這些優(yōu)秀文章，樹立了愛國(guó)、愛集體、愛校、愛家、愛我們身邊一切美好的事物的意識(shí)，從而改善了自身冷漠、自私的心理。正是由于通過思想引領(lǐng)對(duì)留守兒童展開心理健康教育，才使其通過語文學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)到團(tuán)結(jié)的重要性，培養(yǎng)自身的責(zé)任感。

2.動(dòng)之以情，曉之以理

在語文教學(xué)中，教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)具體生動(dòng)的教學(xué)環(huán)境，輔以感人的語言影響學(xué)生，引起學(xué)生共鳴。

筆者在講述《離騷》時(shí)，講到屈原投汩羅江自盡時(shí)，聲音低沉，眼含熱淚：“一代詩人壯志未酬……”同學(xué)們鴉雀無聲，有的女生甚至流下了熱淚。這樣，達(dá)到了愛國(guó)主義教育的目的。還講解了南宋抗金名將岳飛因?yàn)椤澳氂小钡淖锩划?dāng)權(quán)者陷害、抗日英雄楊靖宇的肚子被日軍剖開，里面只有樹皮、草根等事例。留守兒童通過筆者的激情講解，被那些英雄人物可歌可泣的感人故事感染，從而激發(fā)了強(qiáng)烈的報(bào)國(guó)情感，樹立振興中華、富國(guó)強(qiáng)民的決心。

需要注意的是，真摯的道德情感來自于教師本身的道德修養(yǎng)。作為教師，平時(shí)一定要修身、養(yǎng)性、自我完善，以此達(dá)到最高境界。此外，教師在語文教學(xué)中還要多關(guān)心留守兒童，讓留守兒童感受到家庭無法給予的溫暖，讓留守兒童充分地信任自己。這樣，留守兒童就會(huì)感受到教師給予的關(guān)愛，對(duì)教師無條件地信任，建立起融洽的師生關(guān)系，教師才能在語文教學(xué)中切實(shí)開展留守兒童心理健康教育工作。

3.聯(lián)系生活

中華民族具有悠久的歷史文化傳統(tǒng)，各地豐富多彩的文化古跡是對(duì)留守兒童進(jìn)行心理健康教育的“活教材”，教師要充分、恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用。

筆者在講解毛澤東詩詞時(shí)，講到紅軍長(zhǎng)征時(shí)，親自帶領(lǐng)留守兒童親臨蒼溪縣紅色旅游勝地——紅軍渡，這里是紅四方面軍當(dāng)年戰(zhàn)斗過的地方，留守兒童在這些歷史古跡面前追尋那個(gè)年代發(fā)生的可歌可泣的英雄故事，緬懷先烈楷模，珍惜今天來之不易的生活。在講解與道教相關(guān)的文章時(shí)，帶領(lǐng)留守兒童去武當(dāng)山面對(duì)實(shí)物、碑文、雕像，提出人生命的重要性，活著要注重生命的質(zhì)量和價(jià)值，從而克服留守兒童的消極思想、暴力傾向，增強(qiáng)自我保護(hù)意識(shí)等等。將留守兒童的心理健康教育與其個(gè)人生活緊密結(jié)合，不僅可以吸引留守兒童的個(gè)人興趣，還可以使心理健康教育變得更加生動(dòng)、形象。留守兒童通過生活化特征較強(qiáng)的語文教學(xué)，除了可以學(xué)到語文知識(shí)之外，還可以在此過程中完善自己的心理、人格等，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的全面提高與深化發(fā)展。

總之，對(duì)留守兒童的教育將是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的工程，隨著中國(guó)城市化進(jìn)程的加快，留守兒童將會(huì)越來越多。因此，我們不應(yīng)僅限于語文教學(xué)課堂，而是要時(shí)時(shí)處處加強(qiáng)他們的思想道德素質(zhì)的培養(yǎng)，通過學(xué)校、社會(huì)、家庭三方面結(jié)合，樹立他們自尊、自信、自強(qiáng)的精神，從而培養(yǎng)一代社會(huì)主義新人，讓中華民族屹立于世界民族之林。

編輯 尹 軍