孫可鎂

在當(dāng)下的手工藝行業(yè)里，人們對“工匠精神”這個(gè)詞不再感到陌生，但是否就真正理解到它的含義呢？在這個(gè)時(shí)代，中國的工匠精神到底是什么，又該如何找回它？當(dāng)“工匠精神”引發(fā)的熱議浪潮逐漸退去，中國藝術(shù)研究院手工藝研究所舉辦了“中國工藝美術(shù)理論與批評學(xué)術(shù)論壇”，就讓我們從一場專業(yè)學(xué)術(shù)論壇里，去尋找內(nèi)心的答案。

讓中國傳統(tǒng)的精致文化回歸

當(dāng)下，用技術(shù)代替藝術(shù)，用機(jī)器代替手工，用共性代替?zhèn)€性，用數(shù)量代替質(zhì)量的問題十分突出。大規(guī)模的機(jī)器生產(chǎn)加工，使產(chǎn)品越來越冰冷。具有文化內(nèi)涵的生產(chǎn)被邊緣化了，使得“工匠精神”沒有了市場。

其實(shí)“工匠精神”契合供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革大戰(zhàn)略，如此一來，評價(jià)產(chǎn)品的好壞就不再以機(jī)械化生產(chǎn)程度的高低來評判，而是要看產(chǎn)品的設(shè)計(jì)、創(chuàng)意、文化內(nèi)涵，看產(chǎn)品的人性、溫度和活著的靈魂。這些都有了，產(chǎn)品才能有“品質(zhì)”。這個(gè)“品質(zhì)”，更多的應(yīng)該是強(qiáng)調(diào)中國傳統(tǒng)文化、精致文化的回歸。

中國是一個(gè)很精致的國家，我們現(xiàn)在提“工匠精神”，實(shí)際是要回歸到精致文化的本來面目，回歸到它的文化本體。對于精致文化的內(nèi)涵，我覺得包括了職業(yè)良心、職業(yè)信譽(yù)、職業(yè)忠誠等重要特征。從生產(chǎn)的角度看，我們不應(yīng)該把生產(chǎn)者個(gè)人的創(chuàng)造性、個(gè)人的審美、個(gè)人的情趣、個(gè)人的技藝、個(gè)人對產(chǎn)品的理解，淹沒在工業(yè)化、機(jī)械化的生產(chǎn)之中。

隨著消費(fèi)領(lǐng)域的不斷擴(kuò)展，產(chǎn)品的工藝品質(zhì)、個(gè)性內(nèi)涵、性價(jià)比成為關(guān)注的重點(diǎn)，只有品質(zhì)過硬、個(gè)性突出、性價(jià)比好的產(chǎn)品，才會越來越占領(lǐng)市場?！肮そ尘瘛?，就是在為工匠正名，要讓他們有應(yīng)有的社會地位和尊嚴(yán)，要對他們做新的價(jià)值判斷，讓他們有應(yīng)有的價(jià)值。

“工匠精神”，是一種偉大的精神，是中華民族的精神，是非物質(zhì)文化的靈魂。同時(shí)，“工匠精神”也應(yīng)該是大眾文化，是個(gè)人成就事業(yè)的核心所在，由此推動人人可以成才。所以工匠精神的研討，要跳出工藝美術(shù)各自小的專業(yè)領(lǐng)域，既要在“術(shù)”的層面講工匠精神，也要在“道”的層面上講工匠精神。

工匠精神是一種情懷、道德與操守

中國曾經(jīng)是并且現(xiàn)在也依然是一個(gè)工業(yè)制造大國，但制造大國不等于制造強(qiáng)國。之所以我們還沒有走到制造強(qiáng)國這一步，原因在于一種精神的缺乏，即缺乏精益求精的工匠精神。

說到手工藝創(chuàng)作，其實(shí)在中華手工藝精神中，工匠精神是最重要的組成部分。中華手工藝始終保持貫穿著一種偉大的工匠精神，或者說就中國工藝美術(shù)發(fā)展歷史而言，這種工匠精神不僅不缺乏，還始終處在世界領(lǐng)先地位。但眼下，我們的傳統(tǒng)工匠精神在流失，在當(dāng)代手工藝創(chuàng)作中，這樣的工匠精神甚至在大量流失。

說到工匠精神，我們首先會想到的是精益求精的精神。就歷史悠久、傳統(tǒng)深厚的中國手工藝而言，成體系的工匠精神遠(yuǎn)不止于精益求精這樣一種內(nèi)涵，它是一個(gè)非常豐滿的精神價(jià)值結(jié)構(gòu)。它包含信仰因素；包含中國人以“天工”把握世界萬物的一種基本認(rèn)識；包含對自然界和人類社會發(fā)展規(guī)律的深刻認(rèn)識，對“工藝”神圣性的執(zhí)著堅(jiān)守。所以中國古人說：“家有良田萬頃，不如薄藝在身?！庇辛嗽谏淼谋∷嚕揖涂梢愿淖?nèi)松?，改變命運(yùn)。中國工匠一直強(qiáng)調(diào)格物致知，強(qiáng)調(diào)天工開物，強(qiáng)調(diào)物盡其用，強(qiáng)調(diào)立功成器，強(qiáng)調(diào)利用天下，這些都是作為工藝行為指南的信念、思想，是信仰性的東西。

在我看來，工匠精神也是一種情懷，是工匠處事，面對世界、面對工藝的一種自信，是天、地、人三才中，人傲立于世間的一種蓬勃的人性情懷。中國工匠因此強(qiáng)調(diào)以己度物、緣心感物，強(qiáng)調(diào)用沉靜之心去感知和體貼世界，強(qiáng)調(diào)技術(shù)上的得心應(yīng)手。這樣的情懷很重要。工匠們因此以人性之心面對自然，面對工作。他們像對待自己的朋友、手足一樣對待工具，像對待自己的生命一樣對待自己的作品。正因?yàn)橛兄@樣的情懷，我們所身處的世界，我們所造就的世界，或者我們所關(guān)心的世界，才成為一個(gè)溫情的世界，一個(gè)不是只有冷冰冰物質(zhì)的世界。支持我們?nèi)ジ兄形虻倪@種主體情懷，于今非常重要。對于往往冷漠地對待一切的當(dāng)今社會，這種情懷尤其重要。

工匠精神還是一種態(tài)度。包括嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真、刻苦勤奮、精益求精、一絲不茍、執(zhí)著堅(jiān)毅、敬業(yè)進(jìn)取等，都是這種態(tài)度的重要內(nèi)涵。中國工匠、中國的手工藝，真是了不起。我們的絲綢、陶瓷等之所以始終處于世界領(lǐng)先地位，都是這種態(tài)度下的產(chǎn)物。這些工藝態(tài)度的內(nèi)涵，我們今天應(yīng)該好好發(fā)掘和梳理，更應(yīng)該在工藝實(shí)踐中好好堅(jiān)持。

工匠精神同時(shí)也是一種操守。中國手工藝行業(yè)有非常多的道德規(guī)矩，從原料采伐，到入行事藝，到工藝制作，以至到出品銷售，手工藝所涉及的各個(gè)環(huán)節(jié)，行業(yè)傳統(tǒng)中都有大量操守上的原則性講究。不做假、不欺世、不懈怠、不茍且，工匠總是強(qiáng)調(diào)安分守己，強(qiáng)調(diào)以誠相待，強(qiáng)調(diào)盡善盡美……這些操守非?？少F。我們會讀到歷史上手工藝行業(yè)的很多故事，先人們在操守方面作出了很好的行為表率。這一切是我們今天需要很好地去發(fā)掘、去認(rèn)知、去研究的寶貴精神財(cái)富。

創(chuàng)新不能傷害傳統(tǒng)工藝

工藝美術(shù)深含著工匠精神，但光談精神是不夠的，如果沒有措施、體制的保證，就難以兌現(xiàn)我們所要發(fā)揮的精神。過去，工匠帶有貶義，但現(xiàn)在是一種認(rèn)可的名稱，這是好事。我們要根據(jù)現(xiàn)代生產(chǎn)、生活的發(fā)展需要，把傳統(tǒng)進(jìn)行推廣，但創(chuàng)新不能傷害傳統(tǒng)的工藝，不能失去原有的特色。

讓工匠精神回歸 是現(xiàn)代工業(yè)文明的開始

工匠精神這個(gè)話題，從政府到民間形成了高度共鳴。工匠精神的失落問題反映了當(dāng)前普遍存在的社會焦慮，也促成了非常重要的一次文化反思運(yùn)動。中國工匠精神的失落，伴隨著中國近百年來劇烈的社會變遷，整個(gè)中國從傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會轉(zhuǎn)型的過程中，都在快速學(xué)習(xí)、急速奔跑、拼命追趕?！八俣葹橥酢痹俏覀兊纳鐣沧R或普遍心理，如今經(jīng)濟(jì)發(fā)展到了新常態(tài)，我們需要稍微放緩腳步，找找自己的短板，思考決勝未來的動力。此時(shí)談工匠精神的回歸，是中國制造業(yè)理性建立自己的工業(yè)文明和現(xiàn)代手工業(yè)文明的開始。

一個(gè)匠人的技藝是在不懈努力的實(shí)踐中慢慢提升的，無論在哪一個(gè)階段，即使功成名就，仍保持這種態(tài)度，不斷精益求精，就已經(jīng)具備了工匠精神。做一件事，是一生的追求，不離不棄，就是一種堅(jiān)定的信仰，是奠定工匠精神的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

工匠精神是一種態(tài)度、傳承、創(chuàng)新和追求。當(dāng)代中國傳統(tǒng)文化在傳承中面臨的最大困境與瓶頸，就是社會對傳統(tǒng)藝術(shù)地位與價(jià)值的認(rèn)知，尤其是青年一代普遍缺乏對傳統(tǒng)非遺文化和手工藝術(shù)傳承必要性與重要性的認(rèn)知，導(dǎo)致中國工匠精神日益面臨缺失的危機(jī)。這不能簡單地責(zé)備青年一代功利與浮躁，要真正改變這種狀態(tài)，需要政府、專家、學(xué)者與大師傳承人共同重視、研究對策，從制定振興中國工匠精神制度政策，到提升中國手工藝人與工匠精神的社會地位與認(rèn)知，鼓勵藝人對傳統(tǒng)手工藝的市場創(chuàng)新，重視對手工藝術(shù)人才培養(yǎng)等，從政策制度和輿論導(dǎo)向等多方面去做務(wù)實(shí)與長期的努力和改善。

我們一直將“工匠”兩個(gè)字聯(lián)合使用，但隨著“工藝”和“美術(shù)”的分離，“工”和“匠”的重要性也便不再平衡?！肮ぁ钡闹匾哉诒蝗趸敖场钡闹匾詤s不斷提升。所以中國傳統(tǒng)手工藝研究不應(yīng)被限定在“文化傳統(tǒng)”范圍內(nèi)，傳統(tǒng)手工藝思維和進(jìn)入工業(yè)生產(chǎn)體系的工藝思維方式，是中國文化的本質(zhì)特征，二者間須有傳承和變革。工藝美術(shù)師們應(yīng)有勇氣和能力領(lǐng)導(dǎo)設(shè)計(jì)師團(tuán)隊(duì)或與之合作，開發(fā)出符合當(dāng)代中國人氣質(zhì)和文化品位的工藝美術(shù)精品。