崔翔

摘 要：節(jié)儉是國家大力提倡的個人道德規(guī)范，同時也是社會良好風氣的重要體現(xiàn)。在分封制崩潰、井田制解體、思想文化開放的社會儒家節(jié)儉思想得以誕生，先秦儒家極其重視節(jié)儉重要意義，孔子、孟子和荀子分別提出一些列關(guān)于節(jié)儉的觀點，反思儒家節(jié)儉思想對促進個人的身心成長，維護社會的正常秩序，增強國家的發(fā)展能力具有重要的借鑒價值。

關(guān)鍵詞：儒家；節(jié)儉；欲望；秩序

一、先秦儒家節(jié)儉思想的社會背景

1.分封制崩潰

我國周朝時期在政治制度上施行宗法分封制，周天子居于最高統(tǒng)治地位，天子的傳承采取嫡長子繼承制度，即只有君主正妻的長子有資格繼承王位，這一支姬姓為天下的大宗，是姬姓乃至天下的最高家族長。宗法分封制是以血緣關(guān)系組成的等級制度，政權(quán)與族權(quán)緊密結(jié)合，在西周初期有效鞏固了周天子的統(tǒng)治，開辟了周朝的疆域。到了周朝末期分封制逐漸崩潰，各級諸侯，卿大夫權(quán)力的大增使得周天子權(quán)力受到削弱，卿大夫取代原來諸侯執(zhí)掌權(quán)力，不向周天子服役的現(xiàn)象層出不窮，舊有的社會等級制度不再穩(wěn)定，也就是所謂的“禮樂崩壞”現(xiàn)象。

2.井田制解體

在春秋晚期，生產(chǎn)力水平得到發(fā)展，冶煉工藝的進步使得鐵器能在農(nóng)田耕作中得到普遍運用，牛耕的推廣也大幅降低單人耕作土地的時間，這都客觀上促進小生產(chǎn)者有能力進行家庭生產(chǎn)，不用依賴集體，個人有能力開墾一定數(shù)量的土地作為私地，耕地面積和農(nóng)業(yè)產(chǎn)量得到提高，個體小農(nóng)經(jīng)營成為可能，公田逐漸荒廢。地方貴族由于個人私欲的需要也逐漸承認私地的合法性，并采取各種措施鼓勵私田的發(fā)展，同時隨著周王權(quán)力的下降對其公田的控制力也不斷降低，諸侯之間為爭奪公田展開了各種斗爭，公田歸屬發(fā)生變化。到了戰(zhàn)國時期，各諸侯國逐漸廢除井田制度，承認私有土地制度，井田制最終解體。

二、先秦儒家節(jié)儉思想的組成部分

1.孔子節(jié)儉思想

孔子是先秦儒家的創(chuàng)始人和代表人物，才能卓絕，在很多領(lǐng)域都有極高的造詣。他開創(chuàng)的儒家思想在隨后的幾千年中長期占據(jù)社會思想的正統(tǒng)地位，是統(tǒng)治階級大力推崇與宣傳的主流思想，對國人影響極其深遠?？鬃幼非蠡謴臀髦軙r實行的禮樂制度，然而現(xiàn)實中不能實現(xiàn)進而退而求其次追求仁，這是一套系統(tǒng)的道德倫理規(guī)范，孔子認為人們必須抑制心中的不正欲望，遵行一定的社會規(guī)范進行交往，從而形成穩(wěn)定有序的社會。禮統(tǒng)攝各級附屬思想，他的節(jié)儉思想也必然體現(xiàn)了禮的思想。首先，節(jié)儉是有不同等級的標準，人們處于特定等級有著特定的節(jié)儉要求，人們有義務(wù)遵循這一規(guī)定，孔子對居于陋室、甘于貧困的顏回表示贊賞，認為是賢德有才能的人。當社會等級上升時消費也發(fā)生相應(yīng)變化，當徒弟顏淵去世后，因無錢顏淵的父親懇請孔子賣掉車子來買葬顏淵的棺材，然而孔子曾擔任大夫一級的官員，這一級官員應(yīng)該乘坐相應(yīng)的車子，所以孔子拒絕這一要求。其次，國家的財政支出也要符合禮的要求，要重視節(jié)儉，愛惜民力，來達到財政平衡。處理政事須謹慎精誠，取信于民。要節(jié)制財用，愛惜人才人力，體恤民生，役使民力要在適當時節(jié)?？鬃又肛熖尜F族搜刮民脂民膏的弟子不再是他的徒弟，并支持別人反對這個弟子的行徑。

2.孟子節(jié)儉思想

孟子是繼孔子以后的又一位儒家大師，對儒家思想做了重要的發(fā)展，他主張民本思想，認為君主要重視和照顧百姓的利益，百姓利益高于君主利益，只有這樣才能維護長遠的統(tǒng)治。民本思想是其核心觀點，在他的節(jié)儉思想中得到充分體現(xiàn)。孟子并不反對君主的正常消費，比如對齊宣王的喜好美食、狩獵與女色的生活方式不持異議，但必須重視人民的欲望，百姓欲望得到滿足，就與君主同心同力，以君王的快樂為快樂，以君王的憂愁為憂愁，追求天下也就成為可能，“樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂?！?/p>

三、先秦儒家節(jié)儉思想的意義

1.意義

（1）促進個人的身心成長。節(jié)儉與奢侈相對，節(jié)儉不是一味要求極度限制正常消費，而是在自身條件基礎(chǔ)上追求合理健康的消費，從而達到身心的健康成長；奢侈是不顧自身條件限制，受外界物質(zhì)消費控制，盲目追求不切實際的消費來愉悅自己。首先，樹立節(jié)儉的思想意識有助于認清消費主義的本質(zhì)，避免受其不利影響，成為消費的主人。其次，奢侈損害了人的精神面貌，人在正常社會生活中難免會遇到許多困難，只有積極向上的面對才有可能解決，奢侈消費使人思想松懈，貪圖享受消磨人的意志，在遇到不利狀況時不能合理的解決。時刻保持節(jié)儉會使人們對生活態(tài)度端正、對未來充滿斗志、對自己充滿信心，從而積極主動地成長。

（2）維護社會的正常秩序。當前社會中隨著經(jīng)濟的快速發(fā)展，人們生活水平普遍得到提高，崇尚節(jié)儉的優(yōu)良傳統(tǒng)被一些人忘掉，他們一味攀比，追求排場，不僅造成大量的社會資源浪費也污染了健康的社會風氣。首先，當前社會分化明顯，富裕階層的公開炫富現(xiàn)象，在互聯(lián)網(wǎng)時代迅速得到傳播，網(wǎng)民對網(wǎng)絡(luò)信息的鑒別能力較弱，不能有效區(qū)分真正的善惡美丑，隨著拜金現(xiàn)象的彌散，受其影響下從而造成大眾盲目跟風，部分人改變原有的價值取向，片面強化金錢的作用，追求絕對物質(zhì)利益，一些人則產(chǎn)生仇富心理，對社會表示不滿情緒，甚至采取極端反社會行為。其次，個人對財富的追逐是社會持續(xù)發(fā)展的重要動力，只要在合法條件下獲得的財富都可以自由支配，富裕階層的形象在炫富中受到損害，底層網(wǎng)民只看到財富對生活質(zhì)量的巨大意義而忽視了財富獲取的艱難過程，不能積極進取改善生活。節(jié)儉在一定程度上意味著勤勞致富，是人們根據(jù)自身條件踏踏實實的逐步追求美好的生活，炫富現(xiàn)象恰恰迎合了大眾不勞而獲好逸惡勞的落后觀念，使人不能正視自己的處境，正確的追求財富。節(jié)儉思想是社會底層在艱苦奮斗的基礎(chǔ)上正確追逐財富，富裕階層富而不驕、殷而不吝，這有利于協(xié)調(diào)社會各階層關(guān)系，促成社會穩(wěn)定有序發(fā)展。

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